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从孙英刚的bibliography里面找到该书,用以填充唐代的legitimacy空缺,但是该书已经太老,实用性大打折扣。抛开年代不说,作者对于中国史料和思想史见识较为偏颇,把邹衍放在西汉这些细节错误不说,硬生生把“礼乐”拆成ritual与music然后展开讨论,忽视了这个词的真正含义,已经是离题万里了。 总之,诸多论点都有低级错误,比如portent的分类等等,实在是不应该出现
评分作者对西方政治学的理论有点生搬硬套,就是选取上个世纪七八十年代比较流行的几家学说,用来研究中国礼制史。
评分《玉帛之奠:唐王朝正统化过程中的仪礼和象征》【P135-136,研究政治祖先崇拜(the cult of political ancestors)时提到毛泽东纪念堂了】
评分从孙英刚的bibliography里面找到该书,用以填充唐代的legitimacy空缺,但是该书已经太老,实用性大打折扣。抛开年代不说,作者对于中国史料和思想史见识较为偏颇,把邹衍放在西汉这些细节错误不说,硬生生把“礼乐”拆成ritual与music然后展开讨论,忽视了这个词的真正含义,已经是离题万里了。 总之,诸多论点都有低级错误,比如portent的分类等等,实在是不应该出现
评分《玉帛之奠:唐王朝正统化过程中的仪礼和象征》【P135-136,研究政治祖先崇拜(the cult of political ancestors)时提到毛泽东纪念堂了】
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