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读后感
辨中边论 （弥勒五论之一） 能辨是慈尊的大智慧，所辨的内容有七种，即相、障、真实、修对治、修分位、得果、无上乘。前六种是三乘共同的，第七无上乘是特别阐明无上大乘。前六种又可摄于境行果或基道果中，即相、障、真实是境，修对治、修分位是行，得果是果。“中...
评分辨中边论 （弥勒五论之一） 能辨是慈尊的大智慧，所辨的内容有七种，即相、障、真实、修对治、修分位、得果、无上乘。前六种是三乘共同的，第七无上乘是特别阐明无上大乘。前六种又可摄于境行果或基道果中，即相、障、真实是境，修对治、修分位是行，得果是果。“中...
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评分辨中边论 （弥勒五论之一） 能辨是慈尊的大智慧，所辨的内容有七种，即相、障、真实、修对治、修分位、得果、无上乘。前六种是三乘共同的，第七无上乘是特别阐明无上大乘。前六种又可摄于境行果或基道果中，即相、障、真实是境，修对治、修分位是行，得果是果。“中...
用户评价
这部书简直是打开了我的新世界大门！我一直以为佛教的理论深不可测，充满了各种我无法理解的术语和复杂的哲学思辨，但这本书的作者，用一种非常平易近人的方式，将那些看似高深的“中观”和“唯识”思想梳理得井井有条。尤其是关于“心”和“实相”的论述，简直是字字珠玑。读到关于“缘起性空”的部分，我忍不住停下来，反复咀嚼那些精妙的推演。它不是那种枯燥的理论说教，而是充满了洞察力，仿佛作者正坐在我对面，用最清晰的逻辑为你揭示宇宙万物的运作规律。我特别欣赏它在构建理论体系时的严谨性，每一步推理都像是经过千锤百炼的宝石，闪烁着无可辩驳的光芒。对于任何想要真正理解大乘佛教核心思想的修行者或学者来说，这本书都是一份不可多得的宝藏。它让我对“空”不再感到恐惧或迷茫，反而充满了清晰的觉知和宁静。
评分这部论著的结构安排简直是艺术品级别的，它完美地体现了“循序渐进，层层深入”的教学法精髓。它没有一开始就抛出那些最难啃的骨头，而是先搭建了一个坚实的基础——用最基础的逻辑和现象来铺陈观点，让读者在安全感中慢慢建立起对后续复杂论证的信心。我尤其欣赏它在每一章末尾进行的总结和对前文的呼应，这种设计让读者在知识点积累的过程中，始终能看到一幅清晰的整体蓝图，避免了陷入局部细节而迷失方向。这种高度的组织性和内在的逻辑闭环，让我想起了古代的建筑大师是如何设计宏伟宫殿的，每一个部分都承载着特定的功能，但又与整体的庄严完美契合。这本书不仅是一部哲学著作，它更是一部关于如何系统性地构建和传达复杂知识的范本。我从中学到的不仅仅是理论，还有如何清晰思考的方法论。
评分老实说，这本书的阅读体验比我想象的要“硬核”得多。它不是那种用来睡前放松的读物，需要极大的专注力去跟上作者层层递进的论证过程。我得承认，有好几页我不得不反复阅读，甚至得停下来查阅一些基础的佛学术语，才能跟上它对“二谛”之间复杂关系的探讨。但一旦突破了最初的门槛，那种豁然开朗的感觉是其他任何书籍都无法比拟的。作者似乎对古印度哲学史有着百科全书式的掌握，他不仅阐述了自己的观点，还精妙地批判了当时其他学派的局限性，使得整部论著的深度和广度都达到了一个惊人的高度。这本书更像是一场智力上的马拉松，要求读者具备扎实的逻辑基础和极大的耐心。如果你只是想找一本快速入门的书，或许会感到吃力，但对于那些渴望深入钻研、挑战思维极限的探索者来说，它无疑是至高无上的指引。
评分这本书给我最大的震撼在于它对“遍计所执性”的剖析，那种细腻入微的解构能力，简直让人拍案叫绝。它没有停留在表面的解释，而是深入到了构成我们日常经验的每一个细微的认知结构中，去挖掘那些“执着”是如何被编织出来的。阅读过程中，我时常感觉自己像个外科医生，正在拆解一块复杂的、充满误解的肿瘤。作者的笔触冷静而精准，不带任何情绪色彩，却直指人心的根本困境。它提供了一个极具操作性的思维框架，让我开始以一种全新的、解构性的视角去看待我过去深信不疑的一切判断和感受。这本书的价值不在于给你一个现成的答案，而在于提供了一套极其强大的工具箱，让你自己去清除思维上的迷雾。我感觉自己的“认知带宽”都被拓宽了，这是一次纯粹的、精神层面的升级。
评分这本书的翻译质量简直是一场灾难，我几乎要抓狂了！虽然我理解古代典籍的翻译总是充满挑战，但这本书的译者似乎对上下文的理解存在着巨大的偏差，许多关键的转折词和定语状语处理得非常生硬和晦涩，使得原本就复杂的论证变得更加扑朔迷离。我不得不时常去对照一些梵文的词根来猜测作者的本意，这极大地破坏了阅读的流畅性。抛开内容上的深刻不谈（内容本身肯定是顶尖的），仅从阅读体验上来说，它更像是在攀登一座长满湿滑青苔的陡峭山崖，每一步都充满了不确定性。我强烈建议，如果后续有再版，务必要请一位对中观理论有深度体悟的学者来进行校订和重译。否则，再好的思想也会因为载体的拙劣而大打折扣，这实在太可惜了。
评分第一品最重要，第一品最重要，第一品最重要。 本论颇被人称道的一点是宣说了「三乘的境行果，不舍二乘」，我倒觉得麻麻哋。 此论的颂子单纯来看还看不出什么，结合世亲菩萨的论文来看，实在有太多有部阿毗达摩的影子了。
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评分第一品最重要，第一品最重要，第一品最重要。 本论颇被人称道的一点是宣说了「三乘的境行果，不舍二乘」，我倒觉得麻麻哋。 此论的颂子单纯来看还看不出什么，结合世亲菩萨的论文来看，实在有太多有部阿毗达摩的影子了。
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