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京極夏彥作者

講談社

譯者

2003/8/9 出版日期

749 頁數

1,680 （税込）價格

叢書系列

9784061822931 圖書編碼

陰摩羅鬼の瑕在線電子書圖書標籤: 京極夏彥京極夏彥京極堂係列日本推理推理小說日本文學推理

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發表於2024-11-06

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陰摩羅鬼の瑕在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

先開始看的時候，討論瞭生死還有大量的標本，所以想著不會是伯爵沒有死的概念犯下的罪還把人作標本吧，肉彥不會這麼坑我的嘛，背後肯定有一個巨大的陰毛。然而，肉彥真的這樣坑我。好，你贏瞭。最後京極堂拿到瞭那麼多書一定很開心厚。

評分☆☆☆☆☆

花瞭太久去讀這本書，749頁裏660頁都是在鋪墊，之後的重頭戲來瞭，酣暢淋灕，無論是在吵雜的辦公室還是在傢裏都能立即陷入步入的局裏。義無反顧，裏麵還有京極夏彥的自嘲，仔細看就覺得好笑。這個男人整天躲在各種角色背後玩弄讀者。

評分☆☆☆☆☆

京極夏彥的總是在小說裏展現他的思想- -長篇大論旁徵博引的- -

評分☆☆☆☆☆

蜘蛛和塗佛嘲笑完自由意誌後，京極大大又迴歸“一個蛇精病の腦洞結界”這種故事展開方式啦~看到解（驅）謎（魔）部分很想罵娘——怎麼可能有被形而上學燒壞腦子的人？但作者嚮讀者拋齣的問題“死究竟意味著什麼？”著實把我打懵瞭。信教的和搞科學的都是活人，誰有資格教育對方死為何物？如果死亡簡單粗暴易理解，人類也沒有必要發明宗教，建立摺射齣生死觀的喪殯禮儀製度。如果不給哭泣的人解釋死人的去嚮，活人將無法承受死亡帶來的精神壓力。宗教的方便，把自己埋沒在機械日常裏也能暫時擺脫“人終有一死”的現實。我們這種渾渾噩噩度日的人真的有資格吐槽由良伯爵奇特生長環境下培養齣來的生死觀麼？儒傢的“未知生，焉知死？”不過是一種看似積極的迴避。而海德格爾卻說：未知死，焉知生？（認識到生命的終極意義纔能找到自身的價值與齣路）。

陰摩羅鬼の瑕在線電子書著者簡介

京極夏彥（1963年3月26日－），本名大江勝彥，生於北海道小樽市，是日本獨具特色的“妖怪型”推理作傢，也是新本格派先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走嚮多變寬廣，讀者年齡層極廣。

目前他在日本推理小說界受到的矚目，很類似80到90年代初日本文壇對綾辻行人的注目，巧閤的是，他也曾經擔任過綾辻行人的書籍裝訂。京極原先是印刷品美術傢，因此他獨特的審美觀念，多少也反映在他的小說中。

京極夏彥的興趣和愛好非常廣泛，其中最有名的是他的藏書，藏書量已經超過一萬冊，相當驚人。而廣泛地涉獵各種知識，也是京極作品之所以包羅萬象的原因之一。另外，京極也非常熱愛收藏漫畫。

京極是日本新本格派的代錶人物之一，他的創作風格也非常多變，不過在日本主要是歸類為妖怪推理的作傢。他經常由神鬼妖怪和古代傳說中取材，並進一步吸收成為寫作的素材，再以獨特的個人風格寫作，同時也能夠為舊有的情節或謎題，賦予新鮮的麵貌，讓人完全不覺得重復或有看到相似伎倆的不悅。雖然有人認為京極的作品應該歸為神鬼妖怪類，但一般仍公認他為新本格派的先鋒人物。京極擁有淵博的學識，同時也對怪力亂神方麵有著特彆的興趣，但是他的小說不管是情節還是謎題，最終都會有「閤理」的解釋，這也是他和小泉八雲等神怪小說派別，最大的不同。

京極堂係列

姑獲鳥の夏（姑獲鳥之夏）

魍魎の匣（魍魎之匣）

狂骨の夢（狂骨之夢）

鉄鼠の檻 (鐵鼠之檻)

絡新婦の理 (絡新婦之理)

塗仏の宴宴の支度 (塗佛之宴宴之準備)

塗仏の宴宴の始末 (塗佛之宴宴之始末)

陰摩羅鬼の瑕 (陰摩羅鬼之瑕)

邪魅の雫(邪魅之雫)

鵼の碑(鵼之碑)

今昔続百鬼―雲