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这是一本让我沉浸其中、爱不释手的书。《牟宗三先生講演錄·貳》所展现的，是中国哲学精神的传承与创新。牟宗三先生以其深厚的学养和卓越的洞见，为我们打开了一扇通往儒家思想宝库的大门，而且，他不是简单地展示宝藏，而是引导我们如何去发掘和运用它们。 我曾对“道统”这个概念感到困惑，总觉得它有些过于宏大和虚无。但在先生的讲解中，道统被赋予了具体的内涵和历史的脉络。他梳理了从孔子、孟子到宋明理学的传承，让我们看到了儒家思想是如何一脉相承，又如何随着时代的发展而不断演变的。先生更进一步指出，道统的意义不仅在于历史的回顾，更在于当下的践行。每一代人都有责任去继承和发展这份精神遗产，将其融入到当代的社会生活中，解决我们所面临的现实问题。这种对历史与现实的连接，以及对“当下”的重视，让我对中国传统文化的生命力有了更深刻的认识。
评分阅读《牟宗三先生講演錄·貳》，是一次充满启迪的旅程。牟宗三先生的学识渊博，他的思想深邃，而他的讲解，却能让这些深邃的思想变得清晰可见，引人入胜。 他对“敬”这个字的阐释，让我耳目一新。我一直以为“敬”只是简单地尊敬他人，或者保持一种恭敬的态度。但在先生的解读中，“敬”被提升到了一个更高的层面，它是一种“内省”的功夫，一种对自我本体的体认，一种对宇宙生命本源的契合。当一个人真正做到“敬”，他就能时刻保持警惕，审视自己的内心，不被私欲所蒙蔽，不被外物所动摇。这种“敬”，是道德修养的基石，也是达到“内圣”境界的关键。先生将“敬”与“诚”联系起来，更是让我看到了一个完整的人格修养的体系，一个从内向外、由表及里的提升过程。
评分这本《牟宗三先生講演錄·貳》着实让我看到了中国思想史上的一颗璀璨明珠。牟宗三先生，这位当代新儒家的巨擘，他的思想深邃而广博，仿佛一条源远流长的河流，滋养着我对中国传统文化的理解。这本书的每一篇演讲，都是他呕心沥血的精华所在。他并非简单地复述古代圣贤的语录，而是以一种充满活力和穿透力的方式，将儒家思想的核心——仁、义、礼、智、信，以及“良知”、“道德情感”、“性即理”等概念，用现代人的语言和视角重新阐释，使其焕发出新的生命力。 我尤其被先生在解释“致良知”时所展现出的深刻洞察所折服。他不是将良知视为一种抽象的道德原则，而是描绘成一种活生生的、内在的生命力量，一种我们每个人与生俱来的、能够辨别是非善恶的直觉。这种力量，在我们面对复杂的现实困境时，往往会因为各种外在的干扰和内在的私欲而蒙尘。然而，先生告诉我们，通过不断的学习、反思和实践，我们完全可以重新唤醒并澄明这份良知，让它指引我们的行为，成就我们的人生。这种对个体道德主体性的强调，以及对道德实践可能性的肯定，给了我极大的启发和鼓舞。
评分阅读《牟宗三先生講演錄·貳》的过程，如同与一位智者进行了一场跨越时空的对话。先生的语言风格，时而严谨深邃，引经据典，却又不失生动流畅；时而又饱含深情，仿佛在娓娓道来一个个关于生命和智慧的故事。他谈论儒家思想，绝非故弄玄虚，而是将那些看似遥远的古老智慧，巧妙地融入到我们日常生活的方方面面。 我尤其欣赏他在讨论“道德形而上学”时那种层层递进的论证方式。他从“性即理”出发，阐释了天道与人性的统一，以及道德的根源性。这种对本体论的深入挖掘，为理解中国哲学中的“内圣外王”之路奠定了坚实的基础。他并没有止步于理论的探讨，而是将这些形而上的思考，落脚到具体的道德实践和人格修养上。他强调，真正的道德主体，并非被动地接受外在的道德律令，而是主动地从自身内在的理性或良知出发，去实现道德的价值。这种对主动性和创造性的强调，让我在面对生活中的挑战时，多了一份自信和力量。
评分每次翻开《牟宗三先生講演錄·貳》，都会有新的体悟。这不仅仅是一本思想的普及读物，更像是一本引人深思的哲学入门指南。牟宗三先生的言论，字字珠玑，却又不像某些哲学著作那样晦涩难懂，而是带着一种循循善诱的力量，引导读者一步步走进思想的深处。 先生在书中对“心性之学”的阐释，尤其令我印象深刻。他深入浅出地讲解了中国哲学中关于“性”的讨论，无论是“性善”、“性恶”还是“性无善无恶”，都在他的笔下被赋予了新的生命。他并没有简单地站队某一种观点，而是试图理解每一种观点的合理性，并最终落脚到“良知”这一核心概念上。他认为，人性的根本在于良知，而道德的修养，就是不断地发掘和实现这份良知。这种对人性复杂性的承认，以及对道德主体性的坚守，让我对“人”这个概念有了更深刻的理解，也对如何成为一个更好的人充满了希望。
评分《牟宗三先生講演錄·貳》这本书，如同一股清泉，滋润着我干渴的心灵。牟宗三先生的智慧，宛如一颗璀璨的钻石，在不同的光线下折射出迷人的光芒。 他对“生生之德”的阐述，让我对中国哲学中的生命哲学有了全新的认识。他将儒家思想与易学中的“生生不息”的精神相结合，描绘了一种积极向上、充满活力的生命观。他认为，人生的意义在于不断地创造和实现自我，在于与宇宙万物一同生长，一同变化。这种“生生之德”不仅体现在个体生命的发展上，更体现在社会和历史的演进中。先生的观点，让我摆脱了过去那种对生命意义的消极理解，让我看到了生命中蕴含的无限可能和巨大能量。
评分《牟宗三先生講演錄·貳》这本书，对我来说，更像是一次心灵的洗礼。牟宗三先生的演讲，充满了智慧的光芒，也饱含着对中华文化的深沉热爱。他以一种温和而坚定的姿态，向我们展示了儒家思想的博大精深。 我特别喜欢先生谈论“道德的超越性”时那种充满激情和力量的表达。他认为，道德并非仅仅是社会契约或功利主义的产物，而是源于人类内在的、超越性的根据。这种根据，就是“天道”、“良知”或者“道德情感”。当我们在生活中遵循道德原则，并不仅仅是为了获得他人的赞许或社会的认可，更是因为这是我们内心深处最真实的呼唤。先生的论证，让我看到了道德的真正价值，它是一种对生命意义的追求，一种对自身尊严的维护，一种对人类共同命运的担当。这种超越性的视角，赋予了道德以无穷的深度和力量。
评分手捧《牟宗三先生講演錄·貳》，仿佛置身于一场思想的盛宴。牟宗三先生的演讲，不仅是知识的传递，更是智慧的启迪。 他对“体用一源”的解释，尤其让我受益匪浅。我一直以为“体”和“用”是两个截然不同的概念，一个是指本体，一个是指现象，它们之间似乎存在着一种割裂。然而，先生却深刻地指出，体与用并非割裂，而是相互依存、相互转化的。本体是体，作用是用，但本体的显现离不开作用，作用的根基也离不开本体。将这一理论运用到人格修养上，意味着我们不能仅仅停留在抽象的理论层面，也不能仅仅关注表面的行为，而要将内在的修养与外在的实践紧密结合起来，做到“体用一源，行证二德”。这种整体性的思考，让我的理解更加全面和深刻。
评分每一次阅读《牟宗三先生講演錄·貳》，都能感受到智识上的升华。牟宗三先生的演讲，充满了智慧的火花，同时也蕴含着对中国文化的深情。 他对“形而上学”在儒家思想中的地位和作用的论述，为我廓清了许多迷茫。他强调，儒家思想并非仅仅是一种人生实践的指南，更是一种深刻的形而上学体系。这种形而上学，以“天道”、“本体”为基础，为道德、政治、人生等各个层面提供了坚实的理论支撑。先生将中国哲学与西方哲学进行对比，并在此基础上进行批判性地继承和发展，展现了他作为一位思想巨匠的远见卓识。他告诉我们，要理解和发展中国传统文化，就必须回归其形而上学的根源，并在当代语境下对其进行创造性转化。
评分《牟宗三先生講演錄·貳》这本书，是我近期读到的最引人深思的读物之一。牟宗三先生的学识造诣，以及他将深奥哲学化繁为简的能力，都让我由衷地钦佩。 他对于“良知”的阐述，可以说是本书的一大亮点。他不仅仅是将良知视为一种道德的自觉，更是将其看作是一种“自立法度”的生命根源。这种“自立法度”，意味着良知并非被动地接受外在的法则，而是主动地创造和确立自身的道德准则。在这一点上，牟宗三先生的思想与西方哲学中的康德等人的观点有异曲同工之妙，但他赋予了“良知”更深厚的中国哲学底蕴，将其与“天命之性”、“性即理”等概念紧密联系起来。这种将中西方哲学智慧融会贯通的能力，是先生思想的独特魅力所在。
评分这套书前几天刚到。发现是原来刊登在《鹅湖》上的，之前在网上陆续读过很多。谈孟子谈的很好，不厌其烦。因为是课堂记录，有很多话是发散的，应机的，很有启发性，语言也很好理解。这个记录应该是在牟先生写《圆善论》期间，义理是一致的。这本书可以作为进入牟先生哲学系统的门径，所阐述的问题其实就是所谓的“圆善论”，这是牟先生晚年下功夫最深的地方，牟先生自言“福德一致浑圆事，何劳上帝作主张。我今重宣最高善，稽首仲尼留宪章”。我敢说，今世研究孟子义理的，没有人可以忽视牟先生，读了牟先生谈孟子的文章，便无需再读时贤的高论了。
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