班门 • 声

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出版者:低音 • 北京联合出版公司
作者:《班门》编委会
出品人:联合低音
页数:232
译者:
出版时间:2019-6
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787559629036
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
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具体描述

★★★

获2019纽约One Show设计优异奖

“全国书籍设计艺术展”获奖系列图书

荣获综合性设计奖项“2018站酷奖”评审特别奖

获2019纽约TDC设计奖

关照生活 关注日常

以设计为灵魂、有温度的深度阅读

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◎ 编辑推荐

★ 扫描附赠卡片上的二维 码,收听精选声音,感受全新阅读体验;

★ 匠心中营造,涉及工艺、材料、技艺、新知,以一种创客精神,用设计打开世界,读懂世界;

★ 班门前弄斧,实现深度阅读和求学新知的理想;

★ 第三辑全新改版,全彩印刷;

★ 德国红点奖得主亲自操刀,新增“纸上博物馆”栏目,在书页中营造出一个空间,形成独特的“展厅”。

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◎ 名人推荐

《班门》有一个清晰完整的叙述系统,以建筑的概念建立排版的层次、结构,很好地处理了文字的字体、字号以及文本的灰度和阅读主次的关系;纸张语言的经营、色彩纷呈的设定,都有一个非常清晰的编辑设计的意识,而不是局部的装饰的概念。书名“班门”慎重考量应用了聚珍仿宋这种字体,它与内容、语境相吻合,并且强化空间的文字语言与全书的构筑主体内容,色彩的理性分析和配置相契合。它没有华丽的设计的缀饰,而诸多细节的设计思考耐人寻味,给予读者很好的阅读感觉。

——吕敬人

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◎ 内容简介

在新一辑中,《班门》各板块的结构一仍其旧,分“门·内”“门”“门·外”。以“门”为界,门内,向大师致敬、取经、学艺;门,是作品,是被大师加持的“手艺”,是“匠心营造”;门外,是后生的操练、游历、体验。

《班门·声》的主题是从建筑的“声音”出发。我们将从一个拟声词“啪啦啪啦”出发,探寻著名建筑师隈研吾以声音做设计理念的根由。我们也会深入贝多芬耳聋后的寂静宇宙,在那里,你会看到的情感的暴风雨如何画作密集的音符。我们从西方音乐厅的设计历史中寻找建筑与表演艺术的关系,也会在露天的东方戏台上,找到建筑承载声音的脉络。我们会跟随著名摄影家阮义忠先生的轻松笔调怀念黑胶时代,也会浮游于录音师李星宇从亚马逊丛林中采集来的声波中。

好的,这是一份关于另一本图书的详细介绍,内容与其书名《班门 • 声》无关: 《星河漂流记:失落文明的低语》 导言:寂静的宇宙与微弱的信号 宇宙,一片无垠的黑暗与冰冷,亘古不变地吞噬着光芒与时间。在这广袤的虚空中,人类的足迹不过是稍纵即逝的涟漪。本书《星河漂流记:失落文明的低语》,并非聚焦于宏大的星际战争或光速旅行的奇迹,而是深入探讨在绝对的孤独中,文明的本质如何通过残存的痕迹得以延续。故事始于“奥德赛号”,一艘承载着人类最后希望的深空探测船,它的任务本是勘测已知星系的边缘,却意外截获了一组编码异常的信号——那不是来自任何已知的智慧生命,而是古老、深邃,带着宇宙尘埃味道的回音。 第一部分:蓝移的幻影 “奥德赛号”的船员们,由经验丰富的宇航物理学家艾莉西亚·维克多博士领导,起初认为这只是某种高能宇宙射线造成的随机干扰。然而,随着对信号的深入分析,他们发现了一套具有高度复杂性的数学结构,这种结构超越了任何已知的文明技术水平。信号源指向了一个被星图标记为“寂静之域”的空洞区域,那里原本被认为没有任何物质聚集。 艾莉西亚博士的团队,包括语言学家卡尔·林德和生物工程师泽维尔·杜邦,开始了一场与时间赛跑的解码工作。他们发现,这段信号并非以声音或电磁波的形式传播,而是通过一种被称为“量子纠缠共振”的现象,在跨越数千光年的距离上维持了稳定的信息流。这本身就暗示了一个无法想象的技术等级。 在对解码信息的初步翻译中,他们接触到了一个从未被记录的星际文明——“埃琉西亚人”。埃琉西亚人没有留下实体遗迹,他们的存在似乎只凝固在这些漂流的信息碎片中。信息描绘了一个高度依赖精神连接与集体意识的社会,他们摒弃了物质生产,转而追求对宇宙基本规律的纯粹理解。 第二部分:意识的拓扑学 随着解码的深入,《星河漂流记》带领读者进入了埃琉西亚人的精神世界。这里的描述不再依赖于传统的叙事方式,而是通过复杂的“拓扑结构图”和“意识流的诗篇”来呈现。埃琉西亚人相信,物质宇宙只是意识投射的幻象,真正的存在是在更高维度交织的“信息场”。 书中详尽地描述了埃琉西亚文明如何应对“大熵增”——他们预见到了宇宙终将走向热寂,并决定不抵抗,而是选择了一种前所未有的“升维逃逸”。他们没有建造方舟去新的星系,而是将整个文明的知识、记忆和个体意识,压缩成一个极其精密的数字模型,通过一种被称为“时空褶皱跃迁”的技术,将其信息嵌入到宇宙的背景辐射之中。 杜邦博士在尝试模拟这种信息压缩时,遇到了巨大的伦理和技术障碍。模拟器开始显示出不可控的“意识反噬”,船员们开始体验到强烈的集体幻觉——他们仿佛瞬间拥有了数百万埃琉西亚人的记忆,感受到了他们对时间和死亡的超然态度。这迫使团队重新审视:他们是在接收历史,还是在无意中唤醒一个沉睡的幽灵? 第三部分:寂静的代价 随着“奥德赛号”接近信号源,真正的危机浮现。信号并非是单纯的历史记录,而是一个持续不断的、处于“临界状态”的计算过程。埃琉西亚人的“升维逃逸”并非完美。他们发现,要维持一个文明的意识完整性,必须不断地消耗周围空间的“信息熵”,这导致了他们周围星域的物质结构变得极其不稳定,时间流速也出现了微小的扭曲。 艾莉西亚博士意识到,如果他们继续追踪并试图与这个残存的意识场进行更深层次的交互,他们可能会无意中触发一个比黑洞更可怕的后果——一个由纯粹信息构成的“意识奇点”,它会吸纳一切有序的结构。 书中高潮部分,描述了奥德赛号内部的哲学冲突。卡尔坚持认为,这是人类发现的最高智慧的证明,必须记录和保护;而安全主管,一个实用主义者,主张立即切断所有连接,甚至不惜摧毁信号源,以保护人类自身的生存空间。 尾声:回声与选择 《星河漂流记》的结局是开放且充满张力的。艾莉西亚博士最终做出了艰难的抉择:她没有摧毁信号,因为她明白,信息一旦产生便无法被真正抹去。相反,她利用“奥德赛号”的全部能源,向信号源发送了一段极其简单、却饱含人类情感的“回应”——一首古老的地球摇篮曲的数学模型。 这个回应并非为了对话,而是为了“隔离”。摇篮曲的结构信息,像一层轻薄的“信息屏障”,将埃琉西亚人的残余意识暂时锁定在他们自身的高维结构中,切断了它对外部宇宙的潜在侵蚀。 “奥德赛号”带着对无限知识的敬畏和对自身渺小的清醒认识,调转航向,驶回人类的领地。他们没有带回新的技术,也没有找到新的殖民地,只带回了一段关于文明终极形态的低语——一个提醒:在追求永恒的过程中,最宝贵的也许不是你掌握了多少信息,而是你选择留下或放弃了什么。这本书以一种近乎冥想的笔触,探讨了智慧、孤独与宇宙终极定律之间的关系,留给读者的是对自身存在意义的深刻反思。

作者简介

《班门》编委会由北京城建设计发展集团与北京联合出版公司共同组织。北京城建设计发展集团以创新设计理念提供内容策划,北京联合出版公司则以最专业的图书出版经验负责书籍的编辑、出版及发行工作。

隈研吾,日本当代著名建筑师。1954年出生于日本神奈川县横滨市,1979年毕业于东京大学建筑系,1990年成立自己的建筑事务所。

罗德胤,清华大学建筑学院副教授、住建部传统村落专家指导委员会副主任委员、中国民族建筑研究会民居建筑专业委员会副主任委员,主要从事传统聚落与乡土建筑的研究工作,完成多个课题,开设“乡土建筑学”“乡土聚落研究”等课程。

阮义忠,摄影家,生于台湾省宜兰县。早年曾任职于《幼狮文艺》,后在《汉声》杂志英文版担任摄影与设计。他的作品以人文纪实为主要风格,曾在法国、美国、墨西哥、瑞典等地举办个展,作品被巴黎现代艺术博物馆等著名机构收藏。1992年创办《摄影家》杂志,著有《二十位人性见证者:当代摄影大师》《当代摄影新锐》《摄影美学七问》等。

李星宇,独立音乐人、声音艺术家、制作人、声音设计师、录音工程师、声学空间设计师、音乐教师。通过个人音乐人项目“鲸鱼马戏团”,已发行3张个人录音室专辑,EP单曲及跨界创作不计其数。07 年起,作为声学空间设计师,参与设计录音棚及各类声响设施及建筑100 余座,遍及中国各地。

目录信息

【门·内】
建筑的声音 文:隈研吾
无声的命运:耳聋之后的贝多芬 文:伯樵
【门·声】
中国古戏台:戏曲文化的建筑遗存 文:罗德胤、秦佑国
悦音绕梁的门道:音乐厅建筑 文:石晰颋
稚嫩的玫瑰花绽放:圣母百花大教堂 文:徐晓冬
默片魅影:此时无声胜有声 文:闵思嘉
【门·外】
寻声记 文:李星宇
重返黑胶年代 文:阮义忠
声之所往:广播的事 文:Eleven
【请朗读】
【纸上博物馆】
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到《班门 • 声》这个书名时,一种莫名的吸引力便油然而生。它不像许多书籍那样直白地揭示内容,而是用一种极具诗意和想象空间的方式,勾勒出一个模糊却又充满魅力的轮廓。“班门”,自然会让人联想到鲁班,联想到中国古代工匠的智慧、精湛的技艺和对完美的追求。这是一种对物质世界和工艺美学的极致探索。然而,“声”的加入,则为这个概念注入了新的生命力,赋予了它更深沉的意义。我开始猜测,这本书是否在探讨声音在工匠技艺传承中的作用?是那些在古老作坊里,工具与材料碰撞发出的独特“声音”?是那些因技艺精湛而赢得的赞誉之“声”?抑或是,更深层次的,是那些在匠人心中,因创造而激荡出的情感之“声”?我非常好奇,作者是如何将“班门”所代表的物质世界的严谨与“声”所代表的非物质世界的灵动巧妙地融合在一起的。这需要一种怎样的洞察力,才能捕捉到那些隐藏在细节中的“声音”?这本书的标题,本身就是一种艺术,它像一把钥匙,打开了我内心深处对于传统工艺和文化传承的好奇之门。我迫不及待地想要走进书中的世界,去倾听那些在岁月沉淀中依然清晰可闻的“班门之声”。

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看到《班门 • 声》这个书名,我的思绪立刻被带到了一个充满历史厚重感和工艺美学的世界。“班门”,这是中国古代智慧的象征,是鲁班精神的传承,代表着精湛的技艺、严谨的态度和对完美的执着。它让我联想到那些在历史长河中默默奉献的工匠,他们用双手和智慧创造出无数令人惊叹的杰作。而“声”,则为这个标题增添了一种难以言喻的灵动和意境。我开始猜测,这里的“声”究竟是指什么?是那些在古老工坊里,工具与材料相互作用发出的低语?是那些因精湛工艺而获得的赞誉之声?还是更抽象的,是一种精神的回响,一种文化的影响力,一种在时代变迁中依然能够被感知到的“声音”?我尤其好奇,作者是如何将“班门”所代表的物质世界的坚固与“声”所代表的无形世界的飘逸巧妙地结合在一起的。这种结合,是否会展现出一种全新的视角,让我们重新认识传统工艺的价值和魅力?这本书的标题,本身就构成了一种强烈的吸引力,它像一扇门,邀请我去探寻那些隐藏在“班门”背后的,无数种可能性和深邃的意义。我渴望在阅读中,能够听到那些来自遥远时代的,饱含匠人灵魂的“声音”。

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我被《班门 • 声》这个书名深深吸引了。它带给我一种古典与现代交织的韵味,一种硬朗与柔情并存的张力。提及“班门”,我立刻联想到的是中国古代工匠的智慧和技艺,是鲁班这位传奇人物所代表的精湛 craftsmanship。这是一种对物质世界的极致追求,是坚实的、可见的、可触摸的。而“声”,则是一种更为空灵、更具感染力的元素。它可以是工具在使用时发出的声音,可以是作品完成时引起的赞叹声,也可以是工匠内心深处某种情感的回响。当这两者结合,我感到一种非常奇妙的化学反应。我好奇这本书会如何描绘那些被视为“死物”的器械,如何赋予它们生命和声音。是那些被精心雕琢的木头,在被触碰时会发出怎样的低语?是那些被反复捶打的金属,在寂静中又隐藏着怎样的故事?我猜测,这本书或许会通过一种诗意的笔触,去捕捉那些难以言喻的细节,去展现工匠们在创作过程中所倾注的情感和心血。它可能不仅仅是关于技艺的讲解,更是一种对精神的追寻,一种对传承的致敬。我想要知道,作者是如何将“班门”所代表的厚重与“声”所代表的飘逸巧妙地融合在一起的,这种融合又会带来怎样的启示。这本书的标题,本身就是一首无声的诗,我渴望在阅读中去倾听它真正的含义。

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这本书的标题,《班门 • 声》,初看之下,便引发了我内心深处对于“传承”与“创新”的思考。班门,顾名思义,联想到的是鲁班这位古代伟大的工匠,他的名字本身就代表着精湛的技艺、严谨的态度以及对完美的追求。而“声”,则是一种更具象化、更具感染力的表达方式,它可能指代的是声音本身,也可能象征着一种影响力、一种共鸣。将这两者结合,我猜想这本书或许在探讨如何将传统工匠的精神,通过现代化的方式,以一种全新的“声音”传递出去,引起更广泛的共鸣。是关于老手艺人的故事?还是关于现代工业设计中如何融入传统文化元素?亦或是关于声音在传播文化和技艺中的独特作用?这本书给了我太多的可能性和想象空间。我尤其好奇,作者是如何将“班门”所代表的物质层面的技艺,与“声”所代表的无形层面的影响,巧妙地联系在一起的。这需要何等的洞察力和叙事能力?我期待着,在阅读的过程中,能够发现那些隐藏在机械运转、手工打磨背后的“声音”,它们或许是成功的喜悦,或许是失败的叹息,或许是匠人对作品倾注的全部心血。这本书不仅仅是一个书名,更像是一个哲学命题,一个关于如何让古老智慧在时代浪潮中发出新声的命题,我对此充满期待,渴望深入其中,寻找属于自己的答案。

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《班门 • 声》这个书名,给我一种非常独特的体验。它不是那种一望即知的标题,而是需要我去细细品味,去揣摩作者想要表达的深意。提到“班门”,我自然会联想到鲁班,联想到中国古代那些令人惊叹的建筑和机关,是工匠精神的象征,是技艺的巅峰。但“声”字,又让这个概念变得更加丰富和立体。声音,可以是物理的,可以是象征性的,可以是艺术的。我开始思考,这本书到底想要讲述什么样的“声”?是那些在古代工坊里,工匠们用工具创造出的各种声音吗?比如木匠的刨刀摩擦木头的声音,铁匠敲打金属的声音,这些声音是否承载了历史的重量和匠人的情感?还是说,它指的是一种更抽象的“声望”,一种技艺流传下来的影响力,一种被后世所传颂的精神?又或者是,它是一种心灵的共鸣,一种当今读者在阅读这本书时,能够从中感受到的,与古老工匠精神产生的共振?这本书给我留下了一个巨大的想象空间。我喜欢这种不确定性,它激发了我探索的欲望。我迫不及待地想要翻开书页,去听听作者笔下的“班门之声”究竟是怎样的,它们是否会如涓涓细流般沁人心脾,又或者如洪钟大吕般震撼心灵。这本书的标题本身,就已经成功地勾起了我的好奇心,让我对它的内容充满了期待。

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《班门 • 声》这本书,拿到手里,首先被它简洁而富有力量的书名吸引。班门,是鲁班的传说,是工匠精神的象征,是技艺的传承与极致。声,又是如此的虚幻,却能触动人心,传递情感,连接灵魂。这两个词组合在一起,仿佛打开了一个充满想象空间的大门。我对于“班门”的理解,往往停留在那些精巧的机关、巧妙的结构,是硬核的、实在的,而“声”则是一种无形的力量。这本书的出现,将我脑海中具象的“班门”与抽象的“声”进行了奇妙的连接,让我开始思考,在那些凝聚着匠人心血的物件中,是否也蕴含着某种独特的声音?是刨木时发出的低沉呢喃,是金属碰撞时奏响的清脆乐章,还是完成一件作品时,匠人心中那份无声的呐喊?这本书就像一个引子,引导我去探索那些被我们常常忽略,却又如此真实存在的“班门之声”。我期待着,通过作者的笔触,能够听到那些沉睡在历史深处的技艺的回响,能够感受到那些在寂静中孕育的伟大创造。这本书的封面设计也相当有格调,没有过度的渲染,却有一种沉静的力量,仿佛一本古籍,又仿佛一本现代艺术品,让人忍不住想要翻开,去探寻它内在的奥秘。我迫不及待地想要沉浸其中,去聆听那穿越时空的“班门 • 声”,去理解这份独特的融合所带来的深刻寓意。

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拿到《班门 • 声》这本书,我的脑海中立刻浮现出一幅画面:一位老工匠,在昏黄的灯光下,专注地打磨着一件精美的木器,他的指尖触碰到的木纹,仿佛是他生命的一部分,而他手中的工具,则发出规律而悦耳的“吱呀”声,这声音,是岁月的沉淀,是技艺的凝结,更是生命力的体现。书中“班门”二字,无疑是对鲁班这一工匠精神的致敬,它代表着极致的工艺、严谨的态度和对细节的苛求。而“声”,则是我觉得最 intriguing 的部分。它不仅仅是物理意义上的声音,更可能是一种精神的回响,一种在漫长历史中传承下来的工匠的“心声”。是那些在寂静的工坊里,只有工具与材料对话的声音?还是那些因精湛技艺而赢得的赞誉之声?或者,更深层次的,是那些在创造过程中,工匠内心深处的各种情绪的呐喊?我设想,这本书或许会带领我们走进那些古老的作坊,去聆听器物发出的低语,去感受匠人内心的澎湃。它可能不仅仅是关于技巧的讲述,更是关于灵魂的触碰。我想知道,作者是如何捕捉和呈现这些“声”的,它们是如此难以捉摸,却又如此真实地存在于一件件伟大的作品之中。这本书的标题本身就构成了一种极强的吸引力,让我渴望去探寻那隐藏在“班门”背后的,无数种可能的声音。

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《班门 • 声》这个书名,给我一种强烈的艺术气息和文化底蕴。它不是那种哗众取宠的标题,而是沉静而有力,引人深思。“班门”,很容易让人联想到鲁班,想到中国古代那些令人惊叹的建筑、机关和器物,它代表着精湛的工艺、严谨的态度和对细节的极致追求。这是一个充满力量和智慧的象征。而“声”,则是一种更加抽象而富有感染力的概念。它可以是物理意义上的声音,比如匠人在劳作时发出的各种声响,那些承载着岁月痕迹和匠人情感的声音。它也可以是一种象征性的“声”,比如技艺的传承所带来的声誉,或者是一种精神的回响,一种被后世所共鸣的价值。我非常好奇,作者是如何将“班门”所代表的物质世界的坚实与“声”所代表的非物质世界的灵动巧妙地融合在一起的。这种融合会产生怎样的化学反应?它会讲述关于古代工匠的故事,还是会探讨现代设计如何从传统工艺中汲取灵感?或者,它是一种更深层次的哲学思考,关于创造、传承以及那些在寂静中孕育而生的力量?这本书的标题,本身就像一个引子,激发了我想要深入探究的欲望,我期待着在阅读中,能够听到那些来自“班门”的,穿越时空的独特“声响”。

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《班门 • 声》这个书名,给了我一种非常古典而又充满力量的感觉。提到“班门”,我自然会想到鲁班,想到中国古代那些精妙绝伦的工艺和建筑,它象征着极致的技艺、严谨的态度和对完美的追求。这是一种对物质世界的极致探索,是坚实的、可见的、可触摸的。而“声”,则为这个概念注入了一种更加空灵、更加富有感染力的维度。我开始设想,这本书的“声”究竟是指什么?是那些在古代工匠工作时发出的各种声音吗?比如木匠的刨刀摩擦木头的“吱呀”声,铁匠锤打金属的“咚咚”声,这些声音是否承载了匠人生活中的点滴情感和对作品的敬意?又或者是,它指的是一种更抽象的“声望”,一种技艺传承下来的影响力,一种被后人所铭记的精神?又或者,它是一种心灵的共鸣,一种当读者阅读这本书时,能够从中感受到与古老工匠精神产生的共振?我对于作者如何将“班门”所代表的物质层面的技艺,与“声”所代表的无形层面的精神,巧妙地联系在一起感到十分好奇。这本书的标题,本身就是一种艺术,它像一把钥匙,打开了我对传统工艺和文化传承的好奇之门。我迫不及待地想要翻开书页,去倾听那隐藏在“班门”背后的,属于工匠们的独特“声音”。

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《班门 • 声》这个书名,给我一种非常奇特的感受。它让我想到了那些在历史长河中默默奉献的工匠们,以及他们所创造的那些令人惊叹的艺术品。班门,无疑是指代鲁班,这位中国古代最伟大的工匠,他的名字本身就代表着极致的技艺和精益求精的精神。而“声”,则为这个概念增添了一种更加深刻的维度。我开始思考,这里的“声”究竟是指什么?是物理意义上的声音吗?比如,工匠在工作时发出的各种声音:木头的吱呀声,金属的碰撞声,工具的摩擦声,这些声音是否承载了匠人的情感和生活的点滴?还是说,它指的是一种精神的回响?一种技艺的传承,一种文化的影响力,一种被后人所铭记的“名声”?又或许,它是一种更抽象的“共鸣”,一种当读者阅读这本书时,能够与书中所讲述的故事和人物产生的情感上的连接和共振。我对于作者如何将“班门”所代表的坚实、具体的技艺,与“声”所代表的虚幻、抽象的精神,巧妙地结合在一起感到十分好奇。这不仅仅是一本书的标题,更像是一种哲学思考的起点。它让我开始关注那些被我们常常忽略的细节,那些在日常生活中,在那些看似平凡的器物背后,所蕴含的深刻意义。我期待着,在翻阅这本书的过程中,能够听到那些穿越千年的“班门之声”,并从中获得属于自己的感悟。

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这一期太棒了!开篇就是建筑大师隈研吾一篇关于建筑声音的访谈,在他的脑海里,有啪啦啪啦的建筑,也有嗖嗖的建筑,特别有趣。还有晚年失聪的贝多芬做出了更加卓越作品的故事。后面设计音乐厅的门道就全是干货了。最后还有阮义忠感性的回忆黑胶唱片的几篇故事。总之这本是我认为班门系列最棒的一期,内容充实满足,干货与情感满满。

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这期仔细读了才发现,内文排版的分栏和行距非常舒服,眼睛一点儿不累。

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声音/音乐+建筑,内容和编排都蛮有意思的

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这一期太棒了!开篇就是建筑大师隈研吾一篇关于建筑声音的访谈,在他的脑海里,有啪啦啪啦的建筑,也有嗖嗖的建筑,特别有趣。还有晚年失聪的贝多芬做出了更加卓越作品的故事。后面设计音乐厅的门道就全是干货了。最后还有阮义忠感性的回忆黑胶唱片的几篇故事。总之这本是我认为班门系列最棒的一期,内容充实满足,干货与情感满满。

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3.5分。班门每一期都在契合内容的同时探索装帧形式上新的可能。这期没上期“光”好,我期待下一期。

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