中国古代护林碑刻辑存

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出版者:凤凰出版社
作者:倪根金
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2018-12-1
价格:280元
装帧:
isbn号码:9787550628861
丛书系列:
图书标签:
  • 石刻
  • 凤凰出版社
  • 中国古代
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具体描述

《青山遗韵:历代森林保护律令与告示集》 本书汇集了从先秦至清末,中国古代历代王朝颁布的与森林资源保护相关的律令、政令、告示、碑刻等珍贵史料,旨在系统梳理中国古代森林保护思想的演变轨迹,揭示古代社会如何认识、利用与珍视森林,并将其法律化、制度化的历史进程。 全书分为几个主要部分: 第一部分:先秦至秦汉时期——初窥森林价值与早期管制 远古的敬畏与朴素的智慧: 追溯中国古代先民对森林的朴素认知,森林作为生存资源的根本,以及由此产生的对山林神的祭祀与禁忌。这部分将侧重于文献中零星记载的关于“封山育林”、“择木而用”的萌芽思想。 律法雏形与初步约束: 深入分析《周礼》、《墨子》、《韩非子》等先秦经典中与自然资源利用相关的记载,以及秦朝统一后《秦律》中可能包含的对林木砍伐的初步限制,例如对特定树种或特定区域的保护规定。 汉代国家林政的初步确立: 探讨汉代对森林资源的统一规划与管理,如国家储备林、官营林场的设立,以及对随意砍伐林木的惩处措施。重点收录与此相关的简牍、诏令等早期文献。 第二部分:魏晋南北朝至隋唐——林政观念的深化与实践 儒道思想的交融与林业伦理: 分析魏晋南北朝时期,儒家“顺天应时”与道家“道法自然”等思想对林政观念的影响,推崇“敬惜五谷,毋伐大木”等伦理观。 佛教传入对森林观的影响: 探讨佛教“不杀生”、“慈悲为怀”等理念对森林保护可能产生的间接影响,如寺庙园林的管理与部分区域的保护。 隋唐中央集权的林政强化: 详细研究隋唐时期国家对森林资源的更为精细化管理,包括林业官员的设置、林区划分、采伐许可制度的建立。收录这一时期重要的律令、敕令以及可能存在的碑刻记载。 第三部分:宋元时期——经济发展下的挑战与应对 商品经济发展与森林压力: 分析宋代商品经济的繁荣对木材需求带来的巨大压力,以及由此引发的森林资源枯竭的隐患。 “以林为业”与“护林之策”的并存: 探讨宋代既有大规模采伐用于商业和建筑,又不乏地方官员与文人提出的各类护林建议与措施。重点收录相关的奏折、地方志中记载的护林事宜。 元代对林业资源的再认识: 研究元朝统治者如何结合其统治需求,对森林资源进行管理,包括对草原周边林木的保护,以及对特定矿业、建筑所需木材的保障。 第四部分:明清时期——成熟的林政体系与碑刻精华 明代森林保护的严密化: 深入剖析明代在国家层面建立的较为完善的林业管理体系,如“严禁采伐”、“招募护林”、“分界立碑”等制度。 清代林政法律的系统化与发展: 重点研究清朝《大清律例》中关于森林保护的详细规定,以及各地方政府为落实中央政策而颁布的具体告示与禁令。 珍贵的护林碑刻辑存: 本书的重中之重,将集中收录全国范围内现存的、具有代表性的历代护林碑刻。 这些碑刻不仅是法律条文的具象化载体,更是古代民众参与森林保护、理解国家政策的生动见证。碑刻内容将涵盖: 禁约碑: 明确规定禁止砍伐的区域、树种、时节,以及违禁的惩罚。 界碑: 划定林地界限,防止侵占与越界采伐。 告示碑: 由地方官吏颁布,向民众宣传护林政策,呼吁合作。 功德碑: 记载某次成功的森林保护行动,或表彰某位在护林方面有功之人的碑文。 乡约碑: 体现民间组织在森林保护中的作用。 第五部分:历代林政思想与实践的总结与反思 森林观的时代变迁: 梳理中国古代森林观如何从最初的生存依赖、神圣崇拜,逐步演变为经济工具、生态屏障,直至上升到国家治理与可持续发展的高度。 法律与行政管理的演进: 分析古代林政法律从粗放到精细、从局部到整体的演变过程,以及行政管理手段的不断完善。 碑刻作为活化石的意义: 强调护林碑刻在研究古代林政、社会史、文化史方面的重要价值,它们是连接历史与现实的珍贵桥梁。 古代智慧的当代启示: 结合当下生态文明建设的时代背景,从历代森林保护的经验与教训中汲取智慧,为现代林业发展提供历史参照。 本书力求通过对丰富史料的梳理与解读,展现中国古代人民在漫长的历史长河中,对森林资源进行保护的智慧与努力,为理解中华文明的生态伦理,以及探索人与自然和谐共处之道,提供一份厚重的历史文献。

作者简介

倪根金,男,华南农业大学人文学院教授,副院长。兼中国农业历史学会副理事长 、广东历史学会副会长。主要方向为中国古代农林史、农林文献整理与研究。

目录信息

读后感

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《史前文明的足迹:新石器时代聚落考古新发现》这本书简直是一部引人入胜的史前画卷!它没有过多地纠缠于那些耳熟能详的神话传说,而是将焦点精准地投向了我们祖先在农业出现初期,那些鲜活的聚落生活。作者以严谨的考古证据为基础,细致入微地剖析了不同地区新石器时代遗址的布局、房屋形制和随葬品的演变。我尤其欣赏它在技术层面的深入探讨,比如陶器制作工艺的地域差异,以及早期金属冶炼技术的萌芽状态。阅读过程中,我仿佛能感受到那些远古先民在黄土高原、长江流域或海岸线上,如何从狩猎采集转向定居耕作的伟大转折。它不仅仅是罗列数据,而是通过对出土遗物的比对和空间分析,重构了一幅幅生动的古代社会图景,展示了早期人类的创造力与适应性。这本书无疑是考古爱好者和历史研究者不可多得的佳作,它让我们对“文明的起源”有了更具象、更科学的理解。

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《明清之际的民间宗教与社会秩序重构》这本书,以一种近乎田野调查的细致程度,揭示了中国社会在剧烈变革时期,底层民众的精神依托与组织形态。它彻底颠覆了我过去对明清社会“皇权至上”的刻板印象。作者聚焦于那些不被官方主流史学重视的白莲教、罗教、以及地方性的神祇崇拜网络,通过对碑文、禁谕甚至审讯记录的爬梳,展现了民间信仰如何成为连接乡里、维系地方秩序、甚至挑战既有权力结构的重要力量。书中的论述逻辑严密,一步步解构了官方如何将民间信仰“妖化”和“镇压”的过程,同时也展现了这些信仰体系本身的复杂性和生命力。阅读过程中,我深刻体会到历史的复杂性:在宏大叙事之下,总有无数条细小的、充满生命力的河流在默默地塑造着历史的走向。这本书的价值在于,它将我们带回到了真实、充满张力的民间生活现场。

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读完《宋代园林美学与士人生活》,我感觉自己仿佛偷得浮生半日闲,走进了一个充满诗情画意的宋代文人世界。这本书的视角非常独特,它没有将园林仅仅视为建筑艺术,而是将其提升到了哲学和审美的高度。作者对“框景”、“借景”、“理水”等造园手法进行了极富文学性的阐释,并结合了当时文人士大夫的诗词歌赋和笔记,来还原他们如何在有限的空间内追求无限的意境。书中对拙朴、自然、内敛的宋代审美情趣的剖析,尤其精准。比如,书中对比了唐代园林的富丽堂皇与宋代园林的清幽淡雅,让人清晰地看到时代精神是如何渗透到日常生活的细节中的。这种将艺术史、生活史和思想史融为一炉的写作方式,使得全书既有高度的学术性,又充满了雅致的情趣,非常适合那些对中国古典生活美学抱有浪漫想象的读者。

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《民国时期教育期刊中的知识分子群像》这部作品,对我来说简直是打开了一扇观察近现代中国知识分子精神世界的“时间之窗”。它巧妙地选择了特定时期的教育类期刊作为研究载体,而不是聚焦于某几个伟大的教育家个体。通过分析这些期刊上关于课程设置、教材选用、乃至教师职业伦理的争论,我们得以窥见当时不同思潮(如自由主义、实用主义、保守主义)如何在教育领域展开激烈交锋。作者的叙事充满了画面感,你可以清晰地感受到那些年轻的或资深的知识分子,在民族危亡和文化重塑的双重压力下,那种焦虑、探索与理想主义交织的复杂心境。尤其对那些在夹缝中求生存、试图用教育改造国民性的声音的挖掘,令人动容。这本书的价值在于,它用档案和文本的碎片,拼凑出了一个真实、鲜活、充满矛盾的“知识分子共同体”,让我们理解了他们是如何在现代化的阵痛中定义和塑造“中国”的未来。

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翻开《汉唐盛世的海外贸易网络》,我立刻被那种波澜壮阔的历史气势所吸引。这本书的叙事手法非常高明,它没有将重点放在宏大的政治军事事件上,而是巧妙地通过丝绸、香料、瓷器这些具体的贸易商品,串联起一个跨越欧亚大陆的经济动脉。作者对海上丝绸之路的考证尤为扎实,从广州、泉州等地的港口遗址出土的异域文物,到波斯湾、红海沿岸文献中对“震旦”的记载,都得到了详尽的梳理和论证。最让我印象深刻的是,书中对不同文化间商品交换背后的社会结构和商业模式进行了细致的描摹,让我们看到了唐代商人阶层的崛起以及他们如何影响了当时的社会风貌。这本书的学术深度和可读性达到了一个很好的平衡点,它让“盛世”不再是一个空泛的概念,而是由无数次海上贸易的航程和商品流通所构筑的实体。读完之后,我对那个时代的开放性和活力有了全新的认识。

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