云中记 在线电子书 图书标签: 阿来  汶川地震  小说  文学  安魂曲  当代文学  信仰  灵性的写作   

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我觉得有些作者，写完一部作品，会花光了所以运气。但他不会。 两年前自驾游，专门从汶川入藏。在映秀，老树已经发新芽，人民已经重安家。但历史需要铭记。 这部作品，通过一个人，倒叙，插叙。把地震带到了我们面前，把一段记忆重现，把地域的文化展示，而渐渐消失。 逝者已矣，后来人居安思危。 一个人的消亡，经过两次，第一次是他的肉体的消亡，第二次，是这个世界上，最后记得他的人，都走了，他就彻底消失了。

汶川地震对于一个默默无闻的村庄可能是毁灭性的，出来了就回不去了，再加上村庄在地震带上必须让村庄消失，从此以后，云中村的人再也没有家了，阿巴作为村里唯一的祭师跟随村庄和逝者一起消失了。

我还是第一次看汶川地震主题的文学作品。这样的题材，内容不可避免的沉重，煽情。但阿来还是有自己的风格，这次是以信仰苯教的云中村为平台，刻画了一个连非物质文化遗产都叫不全的“半吊子”祭师，写出了他的淳朴，他的执着，他的信仰。阿来不止写了天灾，还写了对民族特有文化的敬重，对于自然和谐的向往，甚至还穿插着反映了不少社会现实。没想到评分居然如此偏低，我个人觉得这是一部有潜力获得茅盾文学奖的作品。

7分，怎么说呢。读阿来的第一本书，题材可以说不讨巧，但的确有作家的诚意前半段描写地震灾区的人民，眼睛酸涩。后半段力气卸掉了，抓住阿巴祭司安抚鬼魂的固执有点太固执了反复强调“鬼需要人照顾”让人厌烦。技巧性的把故事在阿巴上山后以回忆的形式补叙出来，气定神闲的运笔里足见老作家的气派。但是主题上无论是一个村庄的没落，还是灾民的生活反思都显得空飘飘的，散掉了。语言也缺少独有的辨识度，中国现代的作家群体们总让我觉得我们好像除了灾难和文革就没有东西可以依托了。不过还是寄希望，希望作家们在记者群体衰落后继续成为社会的良心。

天灾后村落的末路与灵魂的回归

记得之前看过阿来写得一本小说《尘埃落定》，讲的是藏族土司的起起落落的一生，这本书讲的是一个四川藏族村落祭师在汶川地震前后的事。阿来也是藏族小说家，通过他的文字，却让人看到作为集体中的人，作为文化下的人，作为自然里的人的本质的东西。有一句话讲，好的文学作品，...  

周五去听了张建华教授在师大的讲座，教授在讲到空间史学这一概念时说到，一部好的文学作品同时也可能是一部优秀的空间史学作品，当时我还没有读完这部小说，也不理解空间生产和文化空间建构的概念。但我脑海里听到社会空间、精神空间、物质空间这些概念的时候，首先就想到了阿...