德国观念论（第一辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:张汝伦

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:2019-5

价格:48.00

装帧:平装

isbn号码:9787100170406

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德国观念论（第一辑） 《德国观念论（第一辑）》旨在系统性地梳理和呈现十八世纪末至十九世纪初德国哲学思想的核心脉络——观念论。这一时期，德国的思想界经历了一场深刻的智识革命，康德的批判哲学为这一革命奠定了基石，而随后席卷而来的费希特、谢林和黑格尔等人的发展，则将观念论推向了顶峰，构筑起一个宏伟而严密的理性体系，对后世西方哲学产生了不可估量的影响。 本辑选取了观念论发展历程中的关键性文本，力求展现这一哲学思潮由初露端倪到蓬勃发展的全貌。我们将从康德的“先验唯心主义”出发，深入探究其对理性认识能力、道德法则以及审美判断的分析。康德的批判哲学，以其对人类认识界限的清晰划定，对传统形而上学提出了根本性的挑战，并为 subsequent 的观念论者提供了重要的出发点和理论资源。他关于“物自体”的论断，以及对“范畴”和“直观形式”的梳理，开启了哲学认识论的新篇章，也预示着主体性在哲学中的核心地位。 紧随其后，我们将聚焦于费希特的“自我哲学”。费希特在继承康德思想的基础上，进一步强化了主体的能动性和创造性。他以“绝对自我”为原点，试图构建一个由自我生成万物的哲学体系。这种将自我视为一切实在源头的观点，标志着观念论从康德对认识的分析转向了对主体创造性的强调。费希特的“设定”、“反设定”等概念，揭示了自我活动的过程，也反映了他在面对康德未解决问题的努力。 继而是谢林的“同一哲学”和“自然哲学”。谢林试图调和主体与客体、精神与自然的对立，提出一种“同一性”的哲学。他认为，精神和自然并非相互独立的实体，而是同一本体在不同形态下的显现。谢林的自然哲学，将自然视为活生生的、具有精神性的有机体，与康德的机械论自然观形成鲜明对比。他对于艺术在认识世界中的独特作用的强调，也为后来的美学思潮提供了重要启示。 最后，本辑将集中呈现黑格尔的庞大哲学体系，特别是其“精神现象学”和“逻辑学”中的核心思想。黑格尔的观念论，以其辩证法的运用，系统地展现了理念（或理性、精神）从其最抽象的规定性开始，通过自我否定和自我扬弃，不断发展、丰富，最终实现其自身的完满。他认为，历史和文化是理念发展的具体表现，而哲学则是对这一发展过程的自觉认识。黑格尔的绝对精神概念，及其关于“绝对知识”的追求，将观念论推向了逻辑的极致。 《德国观念论（第一辑）》不仅是对这些伟大思想家哲学思想的梳理和呈现，更是对一个重要哲学时代的深刻回溯。通过阅读这些经典文本，我们不仅能理解观念论如何从对认识的分析，发展到对主体性的强调，再到对整个宇宙和历史的理性解释，更能体会到其中蕴含的对人类理性能力、自我意识以及存在本质的深邃思考。这些思想对于理解现代哲学、政治思想、美学甚至社会科学的发展，都具有不可或缺的意义。本辑期望能为读者提供一个清晰、深入且富有启发性的德国观念论入门。

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作为一名对近代哲学史有着浓厚兴趣的普通读者，我一直在寻找一本能够系统介绍德国观念论的优质读物。《德国观念论（第一辑）》的出版，让我看到了希望。我关注的重点在于，这本书能否在保证学术严谨性的同时，做到通俗易懂。我深知哲学，尤其是德国观念论，其思想体系往往非常复杂，概念晦涩，如果缺乏良好的引导，很容易让初学者感到迷茫。从我短暂的翻阅来看，这本书在这一点上做得相当不错。译者和编者在处理专业术语时，似乎都付出了极大的努力，力求用最贴切、最易于理解的语言来表达原意。同时，书中穿插的一些导读和注释，也为理解那些深奥的哲学论断提供了必要的帮助。我希望通过这本书，能够真正地领略到康德的“哥白尼式革命”，费希特的“自我”对世界的建构，谢林的“理念”与“自然”的张力，以及黑格尔那宏大的“精神辩证法”。它不仅仅是一本学术著作，更是我进入哲学殿堂的敲门砖，为我开启了认识西方哲学传统的一个重要窗口。

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这本《德国观念论（第一辑）》给我的第一印象是它的编纂团队非常专业。作为一名曾经在学术期刊上发表过几篇文章的“伪”哲学爱好者，我知道一本好的哲学译著或普及读物，其质量很大程度上取决于译者的功底和编者的学识。我特意去查了一下这本书的译者和编者信息，发现他们都是在相关领域享有盛誉的学者，这让我对内容的质量有了更高的期待。在翻阅过程中，我注意到一些复杂的哲学论证，译文的处理非常流畅，既保留了原文的严谨性，又避免了过于生硬的直译，这需要译者对哲学语言和表达方式有极其深刻的理解。而且，我在书中看到了很多详实的注释和导读，这对于理解那些晦涩的哲学概念和术语至关重要。有些注释甚至会引用其他的哲学著作，帮助读者进行更广泛的延伸阅读，这种“引路”性质的设计，对于刚开始接触德国观念论的读者来说，无疑是极大的帮助。我希望这本书能成为我的“哲学伴侣”，在学习过程中给我提供可靠的指引和支持，让我能够真正地吸收和理解这些宝贵的思想遗产。

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作为一名对黑格尔哲学尤其感兴趣的读者，我一直在寻找一本能够为我打下坚实基础的入门读物，以便更好地理解其复杂的概念。《德国观念论（第一辑）》的出现，恰好填补了这一空白。虽然这本书并非专门介绍黑格尔，但它将黑格尔置于整个观念论的框架中进行介绍，这让我能够从更广阔的视野来理解黑格尔思想的渊源和特点。我非常期待书中对康德的“自在之物”以及费希特的“自我”的阐释，因为我知道，这些概念是理解黑格尔“现象”与“本质”、“主观”与“客观”区分的关键。同样，谢林的“绝对同一性”也与黑格尔的“绝对精神”有着千丝万缕的联系。我希望通过本书，能够清晰地梳理出这些思想家之间的传承与超越关系，从而为我深入研究黑格尔哲学打下坚实的基础。这本书不仅仅是一本知识性的读物，更是我通往哲学高深境界的阶梯，它为我提供了一条清晰的路径，去探索那深邃的哲学思想。

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我对《德国观念论（第一辑）》的期待，更多的是它能否为我提供一种新的思考方式，一种看待世界和人生的全新维度。哲学之所以吸引我，在于它不仅仅是知识的堆积，更是一种思维训练。德国观念论，尤其是其对理性、自由和历史的深刻反思，在我看来，正是这种训练的典范。我希望通过阅读这本书，能够学习到如何像康德那样，审视我们认识能力的边界，了解我们是如何形成对世界的理解的；也能学习到费希特那样，如何在行动中确立自我的主体性；还能学习到谢林那样，如何去感受自然中蕴含的精神；更希望能够跟随黑格尔的脚步，去理解历史的辩证发展和精神的必然进程。我期待这本书能够激发我的批判性思维，让我不盲从，不轻信，而是能够独立地去思考问题，去判断是非。这本书不仅仅是关于德国观念论的知识，更是关于如何成为一个更清醒、更独立、更有思想的个体的指引。

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一直以来，我对德国观念论的理解，总觉得缺少了历史的温度。我读过的很多著作，都更侧重于对某个哲学家某个观点的梳理，而忽略了他们所处的时代背景和他们之间的思想交流。这本《德国观念论（第一辑）》似乎意识到了这一点，它将几位核心人物的思想按照一定的逻辑顺序排列，让我能够更直观地感受到观念论思潮的演变和发展。我希望通过阅读本书，不仅能理解康德提出的“先验范畴”如何改变了认识论，也能理解费希特如何从康德的基础上发展出“自我作为一切的创造者”，以及谢林如何试图调和“自然”与“精神”的对立，最终理解黑格尔那精妙绝伦的“绝对精神”辩证法。这种历史性的视角，让我能更深刻地体会到，这些伟大的思想是如何在相互激荡中产生，又如何共同构建了近代西方哲学的一个高峰。这种对思想史的把握，对于我理解哲学发展的内在逻辑，以及哲学与社会现实之间的联系，都将是非常有益的。

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我购买《德国观念论（第一辑）》的初衷，是希望能够更深入地理解“自由”在德国观念论中的地位和意义。我知道，从康德的“自律”到费希特的“自由行动”，再到黑格尔的“理性自由”，自由一直是贯穿其中的核心议题。然而，在以往的阅读中，我对这些概念的理解总是有些模糊，感觉它们之间缺乏清晰的逻辑联系。这本《德国观念论（第一辑）》的出现，让我看到了一个系统梳理这些思想的契机。我希望通过阅读本书，能够清晰地看到，德国哲学家们是如何从不同的角度，但又相互关联地，去探讨和定义“自由”的。他们如何将自由与理性、道德、历史和自我意识联系起来，又如何理解自由的实现途径。这种对“自由”概念的深度挖掘，对我个人认识自由的本质，以及如何在现实生活中追求真正的自由，无疑具有重要的指导意义。我期待这本书能够为我提供更深刻的洞见，让我能够跳出碎片化的认知，形成对“自由”这个宏大概念的整体把握。

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终于等到这本《德国观念论（第一辑）》的出版，我实在太激动了！作为一名哲学爱好者，我一直以来都对德国哲学，尤其是观念论思潮情有独钟，但苦于找不到系统、易懂的入门读物。市面上充斥着各种晦涩难懂的学术专著，读起来如同嚼蜡，常常让人望而却步。而这本《德国观念论（第一辑）》的出现，简直就是黑暗中的一道曙光！我翻开目录，看到康德、费希特、谢林、黑格尔等大师的名字，内心就充满了期待。虽然我还没有来得及深入阅读，但从书的装帧设计、纸张质量到印刷排版，都能感受到出版方的用心和专业。封面设计简洁大气，没有丝毫的浮夸，传递出一种沉稳而厚重的学术气息。纸张的质感很好，拿在手里不会有廉价感，字迹清晰，排版也十分合理，即使长时间阅读也不会感到疲劳。我相信，这本书一定能为我打开通往德国观念论世界的大门，让我能够更清晰、更深刻地理解这些伟大的思想。我迫不及待地想要沉浸在这些哲学家的思想海洋中，去探索宇宙的本源、认识的边界以及人类精神的奥秘。这不仅仅是一本书，更是我通往哲学圣殿的桥梁。

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我之前接触过一些关于德国观念论的零散资料，总感觉碎片化严重，难以形成完整的体系。阅读这些资料时，常常会遇到一些术语和概念，需要花费大量的时间去查阅背景知识，而且很多时候依然云里雾里，不得要领。这次收到《德国观念论（第一辑）》，我主要想看它是否能够有效地梳理和整合这些概念，形成一个逻辑清晰、脉络分明的知识框架。从目前的初步浏览来看，这本书似乎在这一点上做得非常出色。它不仅仅是简单地罗列各位哲学家的观点，而是尝试将他们的思想置于历史发展的语境中，展现出观念论思潮的演进过程和相互之间的联系与区别。这种处理方式对于我这样希望从宏观上把握整个思潮的读者来说，简直是福音。我尤其关注书本在解释一些关键概念时，是否能够提供足够的例证和类比，帮助读者理解那些抽象的哲学原理。我知道德国观念论的思想非常深邃，很多概念都具有极强的抽象性，如果能够有深入浅出的解读，将极大地提升阅读体验和学习效果。我期待它能为我扫清以往阅读中遇到的那些障碍，让我能够真正理解“自在之物”、“绝对精神”、“自由”等核心概念的含义。

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我购买《德国观念论（第一辑）》的主要原因是，我希望能从这本书中找到理解“现实”与“理念”之间关系的钥匙。我知道，德国观念论的核心议题之一，便是如何处理抽象的理念与具体的现实世界之间的关系。康德的“二律背反”，费希特的“自我与非我”，谢林的“理念”与“自然”，以及黑格尔的“精神现实化”，都围绕着这个核心问题展开。我希望通过阅读本书，能够清晰地看到，这些伟大的思想家们是如何尝试去构建一个统一的哲学体系，去解释世界是如何从理念走向现实，或者说，现实又是如何体现了理念的。这种对“理念”与“现实”之间复杂关系的探索，对我理解我们所处的这个世界，以及如何看待生活中的种种现象，都将提供非常重要的启示。我期待这本书能够为我带来新的认知，让我能够以一种更深刻、更辩证的眼光来看待我们所处的现实世界。

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我购买《德国观念论（第一辑）》的主要动机是希望能深入理解“自我”与“世界”之间的关系，这是我一直以来对哲学探索的核心问题。从我粗略的阅读来看，这本书似乎能够为我提供一个非常有价值的视角。康德的“先验唯心论”如何构建了认识的框架，费希特的“自我设定”如何奠定了主体性的基础，谢林如何将自然与精神统一，以及黑格尔的“绝对精神”如何辩证地发展，这些都是我特别想弄清楚的。我之前阅读过一些关于这些内容的论述，但常常感觉它们之间缺乏一种内在的联系，像是孤立的岛屿。这本书的编排似乎正是为了弥合这种断裂，它通过历史的维度，将这些思想家的观点串联起来，展现出观念论内部的对话和发展。我希望通过阅读这本书，能够更清晰地认识到，在德国观念论的脉络中，“我”是如何从一个认识的主体，逐步发展成为一个能动地创造世界的精神存在。这种理解的深入，对我个人的人生观和价值观的形成，将产生非常重要的影响。

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中方论文占比大一些，从论坛角度出发整合论文。强调了目前国内对黑格尔哲学体系化认识的缺失，探讨也基本停留在对黑格尔哲学的重组上了。

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