◆《寻隐日本》是日本美学大家白洲正子的代表作。
这不是一本普通的游记文集,而是只有身兼能乐演员、古董鉴赏家、陶艺家和和服研究家的白洲正子才能写出的纪行本。她用深厚的文化和历史积淀,呈现了古老日本隐秘而美妙的风景。漫步于近江、京都、大和、越前的隐匿秘境,深受古典之美和居于其中的人们悠然脱俗之魂触动,写下了这本随笔文集。
◆呈现尚未被世俗惊扰的古老村庄、神社古寺和山河风景。
本书初版于1969年,时值日本经济高速发展阶段,人心变得浮躁,而人们对旅游目的地的选择也变得随波逐流:人们一窝蜂的挤向所谓景点,踩点式地观光,并不太在意眼前的风景和背后的文化。有感于此,白洲正子与《艺术新潮》编辑部合作,展开了这段为期两年、轰动一时的《寻隐日本》之旅。
在这本书中,白洲正子走进了一个被自然、历史和信仰守护的神秘世界。她走遍吉野、葛城、伊贺、越前、滋贺等地,拜访尚未被世俗惊扰的古老村庄、神社古寺,探访山河风景,聆听自然的细述,淡然讲述日本的历史、传承与风俗。
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[编辑推荐]
◆自本书出版后,日本多家旅行机构常年开辟《寻隐日本》的文化旅行路线;NHK电视台拍摄因本书拍摄了专题纪录片《白洲正子所爱的日本》。
◆日本美学大家的代表作品,读卖文学奖获奖作品!长销数十年的纪行经典!
◆本书包含:至今仍不受世俗叨扰的绝美风景、从未曝光的多幅原始纪行照片、配有现代地名标识的高清地图、数十张日本国家《重要文化财产》高清彩图
◆在鲜为人知的秘境里,发现日本真正的美!跟随日本美学大家,走访古日本文化发源地,探寻日本古老的神道与佛教信仰,揭秘日本对樱花的迷恋、对石的崇拜,遇见千百年来一心守护文化传承的沉默村人。
白洲正子 Shirasu Masako,日本散文家、古董收藏家、能剧演员,被誉为“日本历史上十位杰出女性之一”。1910年出生 于东京,是日本旧贵族院议员桦山爱辅伯爵的次女。自幼学习能剧,14岁打破能剧禁止女性上台的陈规登台表演,后成为能剧“梅若流”传人。1950年前后开始对写作与古美术产生兴趣,继而持续发表文章,分享自己简单、质朴、亲近自然的美学理念,是日本近代最重要的美学评论家之一。一生著述超过60部,两度获得“读卖文学奖”。1998年因病去世。
译者 尹宁,80后,做过当代艺术杂志编辑,当做知名日企小职员,现在是一名全职主妇、四岁男孩的妈妈。译有《巴黎,家的私设计》系列、《100个基本》《旅猫日记》《极简音乐史》等。
小米呆,20世纪70年代初生于湖北,学生生涯在东北,毕业于大连外国语学院日语语言文化专业。现旅居日本。译有《做衣服》《好物100》《深夜食堂 严选之味》等。
打开这本印着日月屏风画的《寻隐日本》,如同掉入了一个有着湿木头味道的森林,深绿色的夏天。然而目之所及,我们日常见到的日本与书中的世界似乎是有出入的,现有的世界高效、快速,流水线上可以成批复制出一模一样的和服娃娃,就像斑马线前等候着的清一色西装革履的上班族,...
评分打开这本印着日月屏风画的《寻隐日本》,如同掉入了一个有着湿木头味道的森林,深绿色的夏天。然而目之所及,我们日常见到的日本与书中的世界似乎是有出入的,现有的世界高效、快速,流水线上可以成批复制出一模一样的和服娃娃,就像斑马线前等候着的清一色西装革履的上班族,...
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评分打开这本印着日月屏风画的《寻隐日本》,如同掉入了一个有着湿木头味道的森林,深绿色的夏天。然而目之所及,我们日常见到的日本与书中的世界似乎是有出入的,现有的世界高效、快速,流水线上可以成批复制出一模一样的和服娃娃,就像斑马线前等候着的清一色西装革履的上班族,...
这本书最吸引我的一点是它对“观看”这一行为本身的解构和重塑。作者似乎在提醒我们,我们是如何看待这个世界的,以及这种观看方式是如何受制于我们的文化背景和时代局限。在描述那些古老神社或传统匠人时,笔法充满了敬畏,但这种敬畏并非盲目的崇拜,而是基于深入理解后的尊重,夹杂着一丝对现代社会遗失了某种核心价值的隐忧。令人耳目一新的是,作者在批判现代性的喧嚣时,并未采取简单复古的姿态,而是非常清醒地认识到,过去和现在是不可分割地纠缠在一起的。那些看似格格不入的元素,恰恰构成了今日现实的复杂性。阅读过程如同进行一场复杂的解码工作,每一个段落都是一个谜题,解答的过程充满了智力上的愉悦感。它迫使我跳出自己既有的观察框架,用一种更加审慎、更少预设的眼光去重新审视那些我们习以为常的事物。这是一次彻底的心灵扫描和认知校准,非常值得细细品味。
评分从结构上看,这本书最令人称奇的是它如何平衡“广度”与“深度”。它似乎涉猎甚广,从北海道的冰雪荒原到冲绳的海岛风情,地域跨度极大,但奇怪的是,这种广阔带来的不是分散,而是一种更宏大的统一感。作者通过反复出现的某些意象——比如特定的天气现象、重复出现的某种传统仪式,甚至是某些具有象征意义的食物——将这些看似分散的地理片段编织成一个有机的整体。这种手法极为高明,它暗示了无论地理上相隔多远,存在于此片土地上的人们,其精神内核似乎共享着某种难以磨灭的印记。这种对“根源”的探寻,是贯穿始终的暗流。读完后,你会觉得对日本的理解不再是平面的地图认知,而是多维度的立体感知,仿佛体内多了一层对世界运行规则的敏感度。它成功地构建了一个超越物理空间的“精神版图”,让人在合上书页后,依然能感受到那种绵延不绝的文化引力。
评分这本书的语言风格给我带来的冲击是多层次的。如果用一个比喻,它就像是陈年的清酒,初尝时或许觉得入口平淡,但后劲却悠长且复杂,回味无穷。作者的词汇选择非常考究,既有精准到令人拍案叫绝的描摹,也有大量看似随意却蕴含深意的白描。我尤其欣赏他对感官细节的捕捉,气味、触感、光线的细微变化,都被提升到了近乎诗歌的层面。这种细腻,使得文字本身具有了一种物质的质感,你几乎可以触摸到书中描绘的那些粗糙的石墙或者湿润的空气。然而,这种细腻并非总是温柔的,在某些段落,文字会突然变得尖锐和冷峻,如同冬日里割裂皮肤的北风,揭示出现代生活中那份潜在的疏离与不安。这种张弛有度的节奏控制,让阅读体验充满了戏剧性。它迫使你放慢呼吸,去感受那些平时被我们忽略的、潜藏在表象之下的真实情绪流动。它不是一本消遣之作,更像是与一位极具洞察力的智者进行的一场漫长、私密的对话,需要耐心,也需要尊重。
评分这本书的开篇就如同一次突然的闯入,作者以一种近乎旁观者的姿态,将我们瞬间拉入一个看似熟悉却又充满陌生感的日本。文字的张力在于,它不满足于描绘那些明信片上的风景,而是深入到日常生活的肌理之中,去触碰那些被快速发展所掩盖的褶皱。我尤其欣赏作者对“物哀”这一概念的探讨,并非停留在教科书式的定义上,而是通过一系列生动的场景——可能是京都古寺里那片不合时宜的苔藓,也可能是东京街头某个老旧居酒屋里一位醉汉的低语——来诠释这种略带伤感的、对瞬间易逝之美的珍视。叙事节奏的处理非常细腻,时而缓慢如禅茶一味,让人有时间去细细品味每一个词语背后的深意;时而又陡然加速,仿佛一阵穿过竹林的疾风,将你带入一个意想不到的转折点。那种感觉,就像是你在迷雾中行走,以为已经看清了前方的道路,结果一拐角,展现在眼前的却是完全不同于预期的景象。这不仅仅是关于地理的记录,更像是一场对存在本身,对时间和记忆重量的哲学追问。它成功地避开了许多旅游指南的陈词滥调,转而提供了一种更具内省性的视角,让我们得以从更深层次去理解“日本”这个复杂的文化符号。
评分初读这本作品时,我本能地想寻找一个清晰的主线,一个可以被归类的清晰标签,但很快我就意识到这是徒劳的。这本书更像是一张被精心编织的网,每一个章节都是一个独立的节点,它们之间通过一种难以言喻的氛围和情绪相互关联,而非线性的情节推动。作者的笔触极为写实,却又带着一丝不易察觉的魔幻现实主义色彩。比如,他对现代都市中传统与科技激烈碰撞的描摹,那种画面感极强,仿佛能听到霓虹灯的嗡鸣声与寺庙里木鱼声的微妙共振。叙事者仿佛是一个行走在不同时间维度中的幽灵,他记录下的场景并非纯粹的客观记录,而是被他内心深处的某种疏离感和强烈的观察欲所过滤和重塑过的。我花了很长时间才适应这种略显跳跃的叙事方式,一旦适应,那种沉浸感便如潮水般袭来。特别是其中关于“间”(Ma)的概念,作者没有直接阐述,而是通过对“空隙”和“未言之语”的捕捉来体现,让人在阅读过程中不断进行着主动的脑力构建和情感填补。这使得每一次重读都会有新的发现,因为它要求读者投入大量的个人经验和想象力去完成最终的意义构建。
评分真是艺术之旅,踏山寻寺,访古寻物。想去日本乡村。
评分好看得不想告诉别人
评分被书名和介绍误导了,内容更多是介绍寺庙及其文化的书。本人对寺庙完全不感兴趣。
评分比预想的好很多,言之有物,思路清晰,强过同类无所事事只有美的作品。书里地图标注也很清晰,用心,纸的质量也真是良心。想有空也这么走一遍
评分比预想的好很多,言之有物,思路清晰,强过同类无所事事只有美的作品。书里地图标注也很清晰,用心,纸的质量也真是良心。想有空也这么走一遍
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