大圓滿之門

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出版者:全佛出版社
作者:烏金祖古仁波切 . 敦珠法王等
出品人:
页数:0
译者:黄英杰
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9789579957212
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

這本「秋吉林巴新巖藏法.大圓滿之門」即是寧瑪派偉大取寶者秋吉林巴,新巖藏法要的第一部中文相關著述,也是極稀有的完整漢文巖藏法作品。

加上烏金祖古仁波切、第一世蔣揚欽旺波、第二世秋林仁波切、敦珠法王、頂果欽哲仁波切、卡米堪布仁欽達吉,佳薩仁波切貝瑪南就等大師,對秋吉林巴所取出之巖藏法要的註解。

最後並附有烏金多傑、秋吉尼瑪仁波切所寫的相關著作數篇。

大圆满之门——中译本序

由莲师与依喜措嘉所埋藏守护的岩藏法,为藏传佛教宁玛巴派所特有之秘密法要,拥有极近、极清净、圆满与广大的加持力,是速得成就的稀世法要。在历来许许多多的德童之中,无异莲师的宁玛派伟大取宝者秋吉林巴,是与萨迦派宗萨蒋扬钦哲仁波切、噶玛噶举派蒋贡康慈仁波切并称的西藏近代三大成就者。虽然其法要在宁玛、噶举派中被广泛的传持着,而且此法脉主要传承持有者均以高超的证量著称,然因在台弘化活动几稀,相关的文史著作也一直付阙,以致汉地识者不多殊为遗憾。

这本“大圆满之门——秋吉林巴新岩藏法”即是伟大取宝者秋吉林巴新藏法要的第一部中文相关著述,同时也是笔者从事藏传佛教书籍笔译的第一部作品。时间、地点是一九九O年的东引岛,当时由于该法的当代最主要持有者之一的乌金祖古仁波切,即将来台传法,因此主办单位在台南左镇宝塔山噶居寺第三世洛本在波切的嘱托之下。特别寄来这本书的英译本,希望笔者能够及早译出,虽然时间紧迫,而且部队任务繁重,笔者仍幸能于一个月的工作天中完成这生平第一次的笔译作品;并因外岛船期延误而幸运地得以亲见乌金祖古于台湾,领受其灌顶,聆听、语译其自性流露之密秘大圆满教言。笔者乃一介凡俗,何堪此重任、却又何其幸运,想来一切均是上师、三宝之加披耳。

虽然这本书的初稿早已译出,然在当初主办单位只分批寄来文,而无注释部份,加上外岛参考资料贫乏,笔者学养有限、仅能凭着对藏密的一知半解着手翻译,因此难度倍增。乌金祖古来台期间笔者曾与英译者校对部份内容,但因忙于诸务以致未能及早修订。三年以来在多位堪布、藏籍翻译协助下,此书终经多次校正而问世。而原书翻译者在请示宁玛派乌金多杰仁波切、止贡噶举派秋吉宁玛仁波切后,蒙诸位仁波切之鼓励,认为该教法翻译与中文读者见面的时机已经成熟,因此允以版权,此亦是本书得能出版之重要因缘。

在原书之外,笔者根据乌金多杰仁波切所著、与其他多种参考资料综理出一篇秋吉林巴的生平传记,并翻译了乌金祖古之子——秋吉宁玛仁波切所传真的文章数篇,以及相关法本附于书后。

本书的性质实与蒋贡康慈仁波切所著“了义炬”雷同,但新岩藏法较之一般噶举四加行修法仪轨显然简要许多,却又不失其加持与释意之圆满,此点读者可自行参研。

密法首重传承,关于本书中所解释的仪轨部份,有心学习的读者务必由真正持有本传承的具德上师处,领受灌顶、口传、教授后方可修持;而一切修法讲解亦应以传法上师所述为准,万勿自恃世间聪颖而盲修瞎练,辜负传承悲愿、断自佛种。

最后译者仅此祈愿乌金祖古仁波切能长久住世利众,殊胜秋吉林巴传承无间光显;众生皆能常观乌金祖古仁波切庄严法相,常观此清净、圆满成就上师,相信对我等凡俗众生之修持必有极大助益。

《大圓滿之門》是一部深刻探究人类存在意义与生命本质的哲学著作。本书并非以具体的故事情节或人物叙述展开,而是通过层层递进的思辨,引导读者直面内心深处的疑问,审视自身与世界的关联。 作者以其独到的视角,首先从我们习以为常的日常经验出发,细致地剖析了“我”的存在感是如何被感知、被构建的。他质疑了我们对“自我”的固定认知,指出这种认知往往是模糊不清、充满矛盾的,并且深受外在环境和社会观念的影响。通过对意识的流动性、记忆的不可靠性以及情绪的瞬息万变进行深入探讨,作者揭示了“自我”并非一个永恒不变的实体,而是一个不断变化、相互作用的复杂过程。 接着,本书将视野从个体转向宏观,探讨了宇宙的起源、演化以及其背后可能存在的规律。作者并非从科学的实证角度出发,而是运用哲学语言,以一种近乎形而上的方式,构想了宇宙的“初始状态”与“终极走向”。他提出了关于时间和空间本质的深刻见解,以及它们与我们认知能力之间的互动关系。在这一部分,作者鼓励读者跳出人类中心主义的思维模式,以更广阔的视野去理解宇宙的浩瀚与神秘。 本书的核心在于对“圆满”这一概念的辨析。作者认为,我们常常误解“圆满”为某种终极的、静止的状态,而实际上,真正的“圆满”可能是一种动态的、包容一切的状态。它并非排斥缺憾,而是包含并超越缺憾;它并非否定变化,而是体悟变化中的永恒。作者通过对“空性”、“无我”、“因缘”等传统哲学概念的重新诠释,构建了一个更为开放和富有弹性的“圆满”模型。他认为,达到这种“圆满”并非通过外在的获取或积累,而在于内在的觉醒与转化。 作者特别强调了“觉察”在生命旅程中的重要性。他指出,我们的大部分生活是被“无意识”所驱动的,我们的行为、思想和情绪往往是在惯性和习气的支配下发生的。而“觉察”则是打破这种无意识循环的钥匙。通过持续的、不带评判的觉察,我们可以逐渐认识到自己思维模式的局限,情绪的根源,以及行为背后的动机。这种由觉察带来的清晰,是通往内在平和与智慧的基石。 本书并非提供一套僵化的教条或速成的解决方案,而是邀请读者踏上一段自我探索的旅程。作者鼓励读者将书中的思想转化为自身的体验,在生活中去实践、去验证。他认为,真正的智慧并非来自书本的知识,而是源于对自身生命经验的深刻领悟。因此,本书的阅读过程,更应是一次与自己对话、与生命对话的过程。 《大圓滿之門》的语言风格严谨而富有诗意,思辨过程逻辑严密,同时又不失对人类情感的关怀。作者在看似抽象的哲学探讨中,始终不忘落脚于现实的生活体验,将宏大的宇宙观与个体生命的关怀融为一体。本书的目标是启迪读者,唤醒潜藏在每个人心中的智慧之光,最终帮助读者找到属于自己的生命之道,迈向一种更深刻、更真实、更具意义的存在状态。它提供了一个理解世界和自我运作机制的全新框架,鼓励人们以一种更超然、更豁达的态度去面对生活的起伏,从而在纷繁复杂的世界中,寻觅到内心的宁静与真正的圆满。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了一种复古的铜版纸质感,触感温润而厚重,中央的烫金字体设计得极为考究,既有古典韵味又不失现代的精致感。拿到手里沉甸甸的,光是这份重量就让人对内部的内容充满了期待。内页的纸张选择也十分用心,米白色的纸张,印刷清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装帧的工艺体现了出版方对这本书的重视,每一个细节都透露出一种对阅读体验的极致追求。翻开扉页,那精心绘制的插图,线条流畅而富有张力,为整本书定下了一种沉静而又充满力量的基调。这样的实体书,收藏价值自然不在话下,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍视的艺术品,放在书架上,本身就是一道亮丽的风景线,让人忍不住想要时常摩挲把玩。

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这本书的内容深度和广度,着实让人大开眼界。它并非那种浅尝辄止的读物,而是深入挖掘了诸多令人深思的主题。我感觉作者在撰写过程中,必定进行了海量的资料搜集和长期的沉淀思考。书中提出的观点往往一针见血,直指核心问题,引发我对自己过去认知体系的重新审视。每读完一个小章节,我都会放下书本,陷入长久的冥想,试图消化其中蕴含的深意。更难能可贵的是,它没有采用那种高高在上的说教姿态,而是以一种近乎对话的方式,引导读者一同探索。这种开放式的探讨,极大地激发了我的求知欲和批判性思维,感觉自己像是上了一堂高水平的私人讲座,受益匪浅。

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阅读体验上,这本书的文字叙述方式简直是一种独特的享受。作者似乎拥有某种魔力,能够将复杂的概念用极其直白且富有画面感的方式娓娓道来。我尤其欣赏其中对环境氛围的刻画,那种细腻入微的笔触,仿佛能把我瞬间拉入故事发生的场景之中,周遭的一切都变得鲜活起来,空气中的味道、微风拂过皮肤的感觉都能清晰捕捉。叙事节奏的把控更是高明,时而如山涧清泉般潺潺流淌,引人入胜;时而又如暴风雨前的沉寂,层层递进地积蓄着某种张力,让人屏息凝神,生怕错过任何一个细微的转折。这种阅读的沉浸感,是我近年来读过的书籍中少有的,让人不禁感叹作者深厚的文字功底和对叙事结构的精妙布局。

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从整体结构来看,这本书的逻辑组织脉络清晰,层层递进,犹如一座设计精密的迷宫,每一步都有其巧妙的安排。开篇的铺垫看似随意,实则为后续的高潮埋下了精妙的伏笔,使得后来的转折和结论显得水到渠成,无可辩驳。我特别欣赏作者在章节过渡处理上的艺术性,不同主题之间的衔接处理得非常自然,没有生硬的断裂感,仿佛一切都是有机生长、自然演化出来的必然结果。读完整本书,我清晰地感受到一种从迷雾走向清晰的认知过程,这种由内而外的梳理和升华,是对读者心智极大的滋养。可以说,它成功地构建了一个完整的、自洽的知识体系框架,对于构建系统的世界观非常有助益。

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不得不提的是,这本书的语言风格极其流畅自然,完全没有那种故作高深的矫揉造作感。作者的遣词造句,既有古典文学的凝练之美,又融入了现代口语的生动活泼,使得即便是面对一些抽象的哲理探讨,也显得亲切可感。特别是一些比喻和类比,新颖独到,精准有力,总能在不经意间击中靶心,让人拍案叫绝。我常常在阅读时,忍不住会停下来,反复咀嚼某几句话,细细品味其中精妙的音韵和结构。这种文字的音乐性,极大地提升了阅读的愉悦度,让枯燥的理论学习也变成了一种享受,完全没有传统学术著作的阅读障碍感。

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