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出版者:巴蜀书社

作者:陈应鸾

出品人:

页数:361

译者:

出版时间:2008-9

价格:29.00元

装帧:

isbn号码:9787807521976

丛书系列:比较文学与文艺学丛书

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《中国古代文论与文献探微》一书，旨在揭示中国古代文学批评理论与相关文献之间千丝万缕的联系，深入探索其演变轨迹、内在逻辑及其对后世文学发展的深远影响。全书以严谨的学术态度，丰富的史料考证，力求呈现一个立体而鲜活的中国古代文论图景。 第一编 理论溯源：文心与道论的交织 本编追溯中国古代文论的源头，将目光投向先秦诸子及其对文学艺术的朦胧认知。我们将重点解析《周易》中的“象”与“数”如何启示了艺术的象征性与秩序感，以及《论语》中“言之不雅”、“文质彬彬”等观念如何奠定了对语言表达的道德与审美品位要求。在此基础上，我们将深入探讨《庄子》的“齐物论”与“逍遥游”如何影响了古代文人对生命、自然与艺术自由精神的理解，特别是“得意忘象”、“得意忘言”的思想，如何预示了后世强调“得意”而非“得形”的文论走向。 接着，本编将聚焦于汉代经学对文学的深刻影响。儒家“诗教”思想的提出，将诗歌的社会功能提升到了前所未有的高度，强调诗歌的教化作用与政治使命。“温柔敦厚”、“哀而不伤”等诗歌创作原则，不仅规范了文学的内容，也深刻地影响了后世的文学评价标准。我们还将考察汉代说文学的兴起，如《诗经》的训诂与阐释，如何为后世文论提供了重要的文本依据与解读范式。同时，道家思想在汉代的发展，如《淮南子》等著作中对“气”、“神”的论述，也为文论注入了关于艺术创造力的神秘与活力。 第二编 文论体系的奠基：魏晋风骨与南北朝声律 进入魏晋南北朝时期，中国古代文论进入了一个自觉构建的阶段。本编将重点阐释“建安风骨”的形成及其对后世文学美学的影响。曹操、曹丕、曹植父子的文学理论与实践，尤其是曹丕《典论·论文》中提出的“文以气为主”、“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”等论断，标志着文学独立价值的初步确立。我们将分析“文不 in 汉”的思潮如何孕育了更加自由、个性的文学表达，以及“风骨”概念背后所蕴含的雄健、刚健的审美取向。 同时，本编将深入探讨玄学思潮对文学理论的浸润。竹林七贤如嵇康、阮籍等人的文学创作与哲学思想，将“清谈”的自由与超脱引入了文学批评，强调“得意忘象”、“得意忘言”的玄远境界。我们还将详细分析陆机《文赋》作为中国古代第一部系统的文学理论专著的重要意义。从“思接千载，视通万里”的创作构思，到“言往而思来，情往而景来”的艺术表现，再到“润色 Thus，雕绘 Thus”的语言锤炼，陆机的《文赋》构建了一个相对完整的创作流程与美学框架，对后世文论产生了极为深远的影响。 此外，本编还将特别关注南北朝时期声律说的兴起。针对诗歌创作的声律化要求，如押韵、平仄、对仗等格律的形成，我们将考察沈约等人提出的“四声八病”说，分析其对诗歌形式美的追求及其带来的影响。声律说的成熟，为汉魏以来逐渐发展的诗歌创作技巧提供了理论依据，也为唐诗的辉煌奠定了形式基础。 第三编 盛唐气象与宋代理趣 唐代是中国古代诗歌创作的巅峰时期，其文学理论也随之发展出新的特色。本编将深入分析盛唐时期“气象”范畴的提炼与运用。王昌龄、王之涣等人的边塞诗与山水诗，其宏大、壮阔的艺术风格，催生了对“气象”作为一种整体艺术境界的强调。我们将考察杜甫“沉郁顿挫”的风格，以及李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然之美，分析这些评价背后所体现的对作品内在精神与外在表现的统一要求。 同时，本编还将关注唐代诗话的萌芽，以及韩愈、柳宗元等人倡导的“古文运动”。韩愈《师说》、《进学解》等篇章，不仅对唐代文学的革新提出了明确的主张，也奠定了其“文以载道”的理论基石。他强调文章的实用性与思想性，反对空洞浮华的文风，其“不平则鸣”的创作观，也深刻地影响了后世的文学创作与批评。 进入宋代，理学思想深刻影响了文学批评。本编将重点阐释宋代文论中“理趣”的含义及其重要性。苏轼提出“以意为主，以气为辅”，强调诗歌的意境与精神内涵。他反对刻意雕琢，提倡自然天成，其“论诗如论菜”的比喻，生动地反映了对作品味外之旨的追求。我们还将分析欧阳修、王安石等人的文学主张，他们继承了韩愈的“文以载道”传统，并在文章的结构与用词上进行了新的探索。 宋代诗话的繁荣，为我们提供了丰富的文学批评材料。周邦彦的词论，强调词的“协律”，以及对词的婉转、含蓄的审美追求，为词的创作与评价提供了重要的理论参考。同时，我们还将考察宋代文人对唐诗的继承与发展，以及他们如何在中西文化的交流中，逐渐形成了具有宋代独特风格的文学理论体系。 第四编 明清文论的成熟与流变 明清时期是中国古代文论发展的成熟与集大成时期，同时也出现了更为多元化的流派与思潮。本编将首先聚焦明代中叶的文学复古思潮。以“前后七子”为代表的复古派，高举“文必秦汉，诗必盛唐”的旗帜，强调学习古代典范，反对当时空泛浮夸的文风。我们还将分析李贽对传统文学观念的大胆挑战，他提出的“童心说”，主张文学创作应回归个体真情，反对虚伪矫饰，为明代文学注入了新的活力。 接着，本编将深入探讨明代公安派的文学理论。袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟主张“独抒性灵，不拘格范”，强调个性解放与情感的真实表达。他们反对拟古，提倡“真趣”，其文学观念对后世产生了广泛影响。我们将分析公安派对当时文坛的影响，以及其理论在实践中可能存在的局限性。 进入清代，文论的争鸣更为激烈。本编将详细考察清代“桐城派”的“义法”理论。方苞、刘大櫆、姚鼐等人提出的“义法”概念，强调文章的道义、法度，注重文章的逻辑性、条理性和说服力。他们提倡“阳刚阴柔”相结合的风格，对后世散文创作产生了重要的指导作用。 同时，本编还将分析清代“性灵派”对“桐城派”的挑战。袁枚主张“载道”不如“抒情”，反对以道义作为文章的标准，强调个人情感的抒发，认为“才子多情，美人多愁”。其“随园诗话”等著作，是研究清代文论的重要史料。 此外，本编还将关注清代戏曲、小说批评的兴起。金圣叹对《水浒传》、《西厢记》等作品的独到评论，以其通俗生动、极具个性的语言，揭示了古代小说、戏曲的艺术魅力。我们还将考察《红楼梦》的出现，以及由此引发的对现实主义、人物塑造、结构艺术等方面的深刻讨论，这标志着中国古代文学批评进入了一个新的阶段。 第五编 文献钩沉与理论互证 本编将回归文献本身，通过对一系列关键文献的钩沉与细读，来印证与深化前几编所阐述的文论思想。我们将从《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》等先秦经典入手，梳理其中与文学、语言相关的零散观念，并考察其在后世文论中的演变。 我们将重点考察《文心雕龙》这部集大成的文学理论巨著。刘勰“文心”与“文质”的二元理论，对“原道”、“征圣”、“宗经”、“明诗”等篇章的深入分析，能够帮助我们理解中国古代文论的宏观框架与内在逻辑。我们还将探究《文心雕龙》如何融汇了先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学等多元思想，并将其系统化、理论化，成为后世文论的“祖宗”。 此外，本编还将选取一些重要的文学批评史料，如《诗品》、《古文观止》的序言，《唐宋八大家文钞》的题跋，以及大量的诗话、词话、曲话、小说评点等，进行细致的解读。通过这些一手文献的分析，我们将具体考察不同时期、不同流派的文学批评家是如何运用理论来评判作品，如何阐释文学现象，以及他们之间的思想碰撞与传承关系。 例如，在分析《诗品》时，我们将深入探究钟嵘对曹植、王粲等人的评价，分析其“诗有六义”、“三百篇”等观念的运用；在解读《古文观止》时，我们将关注吴楚材、吴调的选文标准与编选意图，以及其对明代古文创作的影响；在梳理诗话时，我们将比较不同时期诗人对诗歌艺术的理解差异，例如对“意境”、“格律”、“用典”等概念的侧重不同。 通过对这些丰富而珍贵的文献进行深入的梳理与分析，《中国古代文论与文献探微》旨在为读者呈现一个更加具体、生动的中国古代文学批评史。本研究不仅是对过往理论的回溯，更是对这些宝贵遗产在新时代如何得以传承与发展的思考。本书希望能够启发读者对中国古代文学艺术的深刻理解，并从中汲取智慧与力量。

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初捧此书，就被其厚重的学术分量所吸引，但阅读过程却出乎意料地流畅，这得益于作者高超的叙事技巧和严谨的逻辑构建。它不像一些传统的研究那样枯燥乏味，而是将那些看似冰冷的文献考据，融入了一种探索的乐趣之中。比如书中对“春秋笔法”在不同历史时期被“滥用”与“正用”的辩析，作者引入了大量的案例进行对比分析，让我得以一窥古人如何在有限的文字空间内，实现情感的倾泻与政治的隐喻。这种将理论思辨与具体文本细读相结合的方式，极大地提升了阅读的体验感和知识的吸收效率。对于那些对史学和文学交织领域感兴趣的读者来说，这本书无疑是一份不可多得的宝藏，它教导我们如何透过文字的表层，去触摸历史的肌理。

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这本书的结构设计堪称一绝，它不是简单的年代顺序或流派划分，而是构建了一张错综复杂的思想网络。我尤其喜欢其中关于“辨体”学说的探讨，它揭示了古代文人对文体风格的极致追求与分类的细致入微。作者在处理不同学派之间的张力时，展现出极高的平衡感，既没有偏袒任何一方，也没有将任何观点工具化，而是客观地呈现了思想交锋的历史现场。这种客观性与深邃的洞察力，使得全书充满了智识上的张力。每读完一个章节，都会有一种“原来如此”的豁然开朗感，仿佛作者为我们铺设了一条清晰的路径，穿梭在古代文论的迷宫之中。这种高质量的学术表达，让人对中国古代的知识体系充满了敬意。

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这本《中国古代文论与文献探微》实在是令人耳目一新，它巧妙地将深奥的古代文论与浩瀚的文献资料结合起来，为我们展现了一个立体、鲜活的中国古代思想世界。作者的笔触细腻入微，对每一个概念的梳理都极为审慎，尤其是在论述“风骨”与“气韵”的演变时，那种跨越朝代的思想碰撞和语境变迁，分析得入木三分。我特别欣赏作者在引用原始文献时的那种精准度和恰当性，仿佛手中拿着的不是普通的学术著作，而是一部带着墨香的珍贵手稿，每一个引文都像是给现代读者打开了一扇通往古人智慧的窗户。读完之后，对于我们今天如何理解和继承古代的审美范畴，有了更深一层的认识，不再是空泛的理论堆砌，而是有了坚实的文献基础支撑。这本书的价值，在于它不仅仅是学术的梳理，更是一次对古典精神的深刻追溯。

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说实话，市面上关于古代文论的书籍汗牛充栋，但真正能做到既有学术高度又具可读性的，实在凤毛麟角。这本《中国古代文论与文献探微》正是这样一本难得的佳作。它的语言风格非常现代，即便涉及晦涩的古代术语，作者也能用清晰有力的现代汉语进行转译和阐释，避免了让普通读者望而却步。我最欣赏的是它在探讨文献的流传与失散过程中所蕴含的人文关怀。这不是冷冰冰的文献学，而是饱含着对前人智慧的珍惜与惋惜。阅读过程中，我仿佛能感受到那些散佚的典籍在历史长河中沉浮的命运，这种历史的厚重感，透过作者的文字，深深地感染了我。

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读完此书，最大的感受是，它提供了一种全新的视角来审视中国古代的“文”与“道”的关系。作者的论证过程极具说服力，他没有停留在对前人理论的简单复述上，而是深入挖掘了特定时代背景下，文论产生和发展的深层动因。特别是关于“文章合为时而著， মিলন为世而作”的思想在不同历史阶段的适应性调整，分析得极其精妙，将理论与社会现实紧密地联系起来。这本书的学术规范性毋庸置疑，但更难得的是，它激发了读者进行更深层次的思考和自我反思，它不仅仅是在介绍古代的文献，更是在引导我们思考当代知识生产的价值与意义。这真是一本能让人学到研究方法、提升思想境界的优秀读物。

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