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出版者:山东教育出版社

作者:许力以 主编

出品人:

页数:180

译者:

出版时间:2008年6月

价格:12.00元

装帧:平裝

isbn号码:9787532857395

丛书系列:中华民族传统美德丛书

图书标签:

• 传统
• 中华传统美德
• 诚信
• 道德教育
• 国学
• 传统文化
• 品德修养
• 中华文化
• 价值观
• 人生哲理
• 教育

《中华民族传统美德丛书：仁》图书简介 丛书背景： 中华民族五千年文明史，如同一条奔腾不息的长河，其中蕴含的传统美德是滋养民族精神、维系社会和谐的宝贵财富。《中华民族传统美德丛书》旨在深入挖掘、系统梳理和生动阐释中华民族在漫长历史进程中积淀下来的核心价值观念，使之在新时代背景下焕发出新的生命力。本丛书力求用现代的视角和严谨的学理，为当代读者提供一份认识传统、涵养德行的精神食粮。 分册主题聚焦：《仁》——德之核心，万善之源 本册《中华民族传统美德丛书：仁》聚焦于儒家思想乃至整个中华文化体系中居于核心地位的“仁”这一概念。仁，不仅是道德修养的最高境界，更是处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的基本准则。它超越了单纯的功利计算，指向一种由内而外的、推己及人的、具有普遍关怀的道德实践。 第一部分：“仁”的哲学溯源与内涵界定 本章将带领读者追溯“仁”这一概念的源头。从甲骨文和金文中的字形演变，探讨其最初可能蕴含的“二人相处”或“二人相助”的社会伦理意涵。重点研读孔子对“仁”的界定与阐发，如“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”、“克己复礼为仁”、“仁者，不忧，知者不惑，勇者不惧”等核心论断。 我们将系统梳理“仁”的多层次内涵： 1. 恻隐之心： 探讨孟子对“仁之端”的阐发，即“不忍人之心”，这是仁的自然萌发点，是人性的本善所在。 2. 推己及人（恕道）： 阐述“己所不欲，勿施于人”与“己欲立而立人，己欲达而达人”的相互关系，这是将内在的仁德推向实践的桥梁。 3. 忠恕之道： 深入剖析“忠”作为对己之尽心，与“恕”作为对人推及的统一，揭示其作为处理社会关系的总纲领作用。 4. 仁的境界： 讨论孔子所说的“为仁由己”，以及达到“仁”的个体在精神层面上的超脱与和谐境界，例如“仁者安仁，知者利仁”。 第二部分：历史长河中的“仁”的实践与演变 “仁”并非抽象的符号，它在历史的实践中不断被诠释和应用。本章通过对历代思想家和实践者的个案分析，展现“仁”的生命力。 先秦诸子的拓展： 考察墨家“兼爱”思想与道家“自然之仁”对儒家“仁”的补充与对照，理解不同学派对人类普遍关怀的不同侧重。 汉代独尊儒术后的“仁”： 分析董仲舒如何将“仁”纳入“天人感应”的框架，使其成为维护政治秩序的意识形态基础。 宋明理学的重构： 重点剖析朱熹对“格物致知”与“存天理，灭人欲”的关系中如何安顿“仁”的本体论地位，探讨程颢、程颐对“仁”的体悟，如“仁者浑然与物同体”。 近现代的诠释与挑战： 审视在社会剧变时期，“仁”如何被重新赋予社会责任和民族大义的内涵，以应对西学东渐带来的冲击。 第三部分：“仁”在人际伦理中的具体展开 “仁”的实践性体现在其对“五伦”关系的规范上。本章细致描绘“仁”如何落实到家庭、社会乃至国家层面。 1. 亲亲之仁与孝悌： 论述“孝”与“悌”是“仁”在家庭关系中的最初体现。强调“孝”并非盲从，而是基于爱与尊敬的责任承担，是推行仁德的起点。 2. 君臣之义与忠恕： 探讨在古代政治结构中，如何用“仁”来制约权力，倡导君主应有爱民之心，臣子应有匡谏之义。 3. 夫妇之别与和睦： 分析在男女有别的社会结构中，“仁”如何实现和谐的互动与相互尊重，而非单纯的等级压制。 4. 朋友之信与相待： 强调朋友之间的情谊，虽然不似血缘亲近，但亦需以诚相待，是“仁”在社会交往中的重要延伸。 第四部分：现代视野下的“仁”的价值重估 在全球化和价值多元化的今天，“仁”如何保持其超越性和指导意义？本章着眼于当代价值重构。 仁爱与普世价值： 将“爱人”置于当代人权、平等与博爱观念的语境下，探讨中华文化如何贡献于人类命运共同体的构建。 仁爱与环境伦理： 探讨“仁”的“浑然与物同体”思想，如何引导当代人建立和谐的生态观，实现人与自然的互助共存。 仁爱与内心安顿： 在快节奏、高压力的现代生活中，重拾“仁”的修养，如何帮助个体实现内心的平和、减少焦虑，重获精神的富足。 结语： “仁”是中华民族精神内核的最高表达，它不仅是一种道德要求，更是一种生命哲学。阅读本书，读者将能深刻理解，一个具有仁爱之心的人，方能实现个体的完善、家庭的和谐、社会的稳定以及文明的绵延。本书试图打开一扇通往传统智慧深处的门，让“仁”的光芒照亮我们当下的每一步前行之路。

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我必须承认，我对这类传统文化读物的期待通常是“正确但乏味”，充满了各种引经据典和严肃的论述，很容易让人在阅读过程中打瞌睡。但这本书的叙述风格，却让人感到意外的流畅和现代。它似乎找到了一种绝佳的平衡点，既保持了学术的严谨性，又运用了非常贴近现代人思维的语言进行阐释。最让我印象深刻的是，它没有将“信”视为一个孤立的美德，而是将其置于一个更广阔的文化脉络中去审视——如何与“仁”、“义”、“礼”相互依存，共同构筑起古代的伦理秩序。书中对不同历史时期“信”的内涵演变也进行了细致的描摹，比如魏晋时期名士风流中的“信”与唐宋时期士大夫群体中的“信”，其侧重点和表现方式都有微妙的区别。这种动态的、发展的视角，避免了将传统文化刻板化、僵硬化的弊病，让读者体会到“信”的生命力，它不是一成不变的教条，而是在历史长河中不断被实践和重新定义的文化基因。

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阅读体验上，这本书的编排结构设计得极为巧妙，充分考虑了不同层次读者的需求。对于初次接触传统文化的人来说，开篇的导论部分用清晰的逻辑和生动的比喻，迅速抓住了“信”的核心要义。而对于有一定文化基础的读者，书的后半部分则深入探讨了哲学层面——即“诚”与“信”的关系，以及“内省”对于培养“信”德的重要性。我尤其欣赏它在论述中穿插的那些艺术和文学作品中的“信”的体现，比如某些诗词中对友人远行的挂念，或是在书信往来中对承诺的坚守，这些感性的片段有效地中和了理论探讨可能带来的沉重感。它成功地将抽象的道德哲学，转化成了可以被感知、被欣赏的文化景观，使得“信”不再是挂在嘴边的空洞口号，而是渗透在民族审美和情感表达中的一种内在气质。

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这本《中华民族传统美德丛书：信》的书名一下子就吸引了我，但我对“信”这个主题的理解，往往停留在《论语》里孔老夫子教导的“人而无信，不知其可也”的层面，或者更多的是对古代文人墨客重诺守信的赞叹。然而，当我翻开这本书时，我发现它远比我预想的要丰富和立体得多。它并没有简单地罗列古籍中关于“信”的零星记载，而是构建了一个宏大的叙事框架，去探讨“信”是如何渗透到中华民族的社会结构、人际交往乃至个体精神世界的。例如，书中对于“信”在古代商业活动中的作用有非常深入的剖析，它不仅仅是契约精神的体现，更是一种无形的商业信用体系的基石，这种深入到社会经济层面的探讨，让我对“信”的价值有了全新的认识。书中还引用了大量的历史案例，比如古代官员如何秉持诚信处理政务，商人如何靠信誉积累财富，甚至包括民间传说中关于诚信的朴素道理，这些鲜活的例子让抽象的道德准则变得触手可及，读来引人入胜，丝毫没有枯燥说教的味道，更像是在跟随一位博学的史学家进行一次穿越时空的文化考察。

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坦白说，我对历史的耐心有限，很容易被冗长的年代叙述或人名地名搞得晕头转向。但是这本《信》的书写者似乎深谙此道，他们非常擅长“以小见大”。全书几乎没有大段大段的历史背景介绍，而是紧紧围绕“信”这一核心议题，从生活中的具体场景切入，比如古代的度量衡标准如何体现诚信，古代的官吏选拔如何考察诚信，乃至普通百姓如何通过“立牌坊”来彰显其一生秉持的信誉。这种聚焦式的写作方式，让读者能够迅速把握住主题，并立刻联想到现实生活中的对应之处。它没有将“信”塑造成一个高高在上、不可企及的理想，而是展现了它在日常琐碎中积累、培养、最终成就伟大声誉的全过程。读完后，我感受到的不是道德审判的压力，而是一种对“把事情做对做好，并为此承担责任”的朴素而坚定的力量的敬仰。

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拿到这本书时，我原本是抱着一种“了解一下”的心态，毕竟现代社会，快节奏和实用主义盛行，谈论“信”似乎有点不合时宜。然而，书中关于“诚信”如何维系邻里关系和家族传承的章节，却像一记重锤，直击现代人际关系的疏离感。它详细描绘了古代乡村社群中，一个“守信”的人是如何赢得信任，并最终成为社区稳定力量的过程。这种基于社群互助和长期交往形成的信用网络，与当下流行的“契约至上”或“算法信任”形成了鲜明的对比。书中通过对宗族家训、民间盟誓等非正式制度的梳理，揭示了在缺乏完善法律体系的古代，口头承诺和个人名誉的重量是何等惊人。它让我开始反思，我们现在所追求的效率和便捷，是否是以牺牲某些更深层次的人文联结为代价的。这本书提供的并非是简单的心灵鸡汤，而是一份关于社会信任构建的古代“操作手册”，引人深思。

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