Enciclopedia concisa de filosofia y filosofos/ Concise Encyclopedia of Philosophy and Philosophers pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Catedra

作者:J. O. Urmson

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2007-6-30

价格:USD 35.95

装帧:Paperback

isbn号码:9788437601755

丛书系列:

图书标签:

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《现代思想的广袤疆域：跨越时代的哲学地图》 第一部分：理性之光与古代回响 本书旨在为当代读者勾勒出一幅宏大而精微的西方哲学发展图景，重点聚焦于那些塑造了我们认知世界方式的核心思想体系与关键人物。我们不涉足“哲学百科全书”的既有结构，而是选择了一条更具叙事性和批判性的路径，深入探究思想的生成、演变及其在不同历史语境下的张力。 赫拉克利特的“变”与巴门尼德的“常”：本体论的永恒对立 导论部分，我们将从前苏格拉底哲学家那里汲取灵感，探讨“本原”（arche）的追寻如何开启了理性的自觉。重点分析赫拉克利特关于“流变”（panta rhei）的洞见与巴门尼德对“存在之为存在”的坚固论断之间的根本性冲突。这种关于实在本质的二元对立，构成了后续所有形而上学思辨的底层结构。我们将追溯这种对立如何从对自然物质的探讨，逐步转向对思维与存在的内在关联的追问。 苏格拉底的转向与柏拉图的理念世界 苏格拉底的“认识你自己”不仅仅是一个道德箴言，它标志着哲学的中心从自然转向了人类自身及其城邦生活。在此基础上，柏拉图构建的理念论（Theory of Forms）——一个超越感官经验的永恒、完美实在的领域——成为西方形而上学的奠基石。本书将细致剖析“洞穴寓言”的政治和认识论意义，考察理念论对后世知识论（Epistemology）的深远影响，特别是其对数学和逻辑结构的预设。我们还将审视柏拉图学园中不同学派（如对“流变”的妥协与坚持）的内部辩论，避免将柏拉图思想视为一个静止的文本。 亚里士多德：从形而上学到逻辑学的体系构建 与柏拉图的超越性不同，亚里士多德将哲学根基重新锚定于经验世界。本书将着重阐释其“四因说”（物质因、形式因、动力因、目的因）如何提供了一种系统性的解释框架。我们将详细解析亚里士多德在逻辑学（特别是三段论）上的革命性贡献，并探讨他关于“潜能”（dynamis）与“实现”（entelecheia）的动态形而上学，这种对变化和目的性的理解，在后世的科学革命中曾被如何重新解释或颠覆。 希腊化时期的精神避难所：斯多葛派与伊壁鸠鲁派 在城邦衰落、帝国兴起的时代背景下，哲学转向了对个体幸福（eudaimonia）的关切。斯多葛学派对理性、德性以及顺应自然（logos）的强调，构筑了一种坚韧的内在伦理堡垒。伊壁鸠鲁派则诉诸于原子论的物理学，旨在通过消除对神祇和死亡的恐惧来实现宁静（ataraxia）。本书将比较这两种在罗马世界广为流传的实践哲学，分析它们在面对权力与命运时的生存策略。 中世纪的理性与信仰的调和：经院哲学的逻辑探险 从中世纪的学术中心出发，我们将审视哲学如何被整合进神学体系。重点考察安瑟伦（Anselm）的本体论证明（Ontological Argument）——尽管饱受争议，但其对“存在”概念的精妙操作值得深入分析。随后，本书将聚焦于托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）对亚里士多德哲学的“基督教化”改造，特别是他通过“五路论证”（Quinque Viae）来调和经验观察与神圣启示的努力。经院哲学的严谨逻辑方法，为后来的科学方法论奠定了重要的形式基础。 第二部分：近代哲学的觉醒与知识的重构 文艺复兴和科学革命的浪潮彻底冲刷了中世纪的宇宙观，哲学家的目光转向了主体性、知识的确定性以及政治秩序的合法性问题。 笛卡尔的怀疑与主体性的确立 勒内·笛卡尔（René Descartes）的“我思故我在”（Cogito ergo sum）不仅是认识论的起点，也是现代哲学史上一个决定性的断裂点。我们将深入分析他的普遍怀疑方法，以及如何通过“清晰且明确的观念”来重建外部世界的实在性，探讨二元论（心物分离）带来的后续挑战。 经验主义的积累与休谟的怀疑论 与大陆上的理性主义相对，英国的经验主义者们，如洛克、贝克莱和休谟，将知识的来源追溯到感官经验。本书将特别关注大卫·休谟（David Hume）对因果关系必然性的深刻质疑。休谟的分析揭示了我们对世界的信念往往建立在习惯而非逻辑必然性之上，这直接挑战了科学知识的形而上学基础，并为启蒙运动的后续发展划定了界限。 康德的综合：批判哲学的宏伟工程 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）的批判哲学是近代思想的顶峰。本书将细致解读《纯粹理性批判》的核心贡献：他如何通过区分“现象”（phenomena）与“物自体”（noumena），成功地调和了理性主义与经验主义的对立。我们将探讨康德的“哥白尼式革命”——即不是我们的认识符合对象，而是对象必须符合我们的先验认知结构——及其对道德哲学（绝对命令）和审美判断的影响。 第三部分：十九世纪的激进转向与哲学的“世俗化” 进入十九世纪，哲学开始对启蒙运动所推崇的理性与普遍性原则进行激烈的反思与颠覆。 黑格尔的绝对精神与辩证法的统治 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（G.W.F. Hegel）构建了一个宏大的、历史性的形而上学体系，认为“绝对精神”通过辩证法的逻辑展开，自我实现于历史之中。我们将分析其“正题-反题-合题”的运动模式，以及“密涅瓦的猫头鹰”——即理性只有在历史进程结束时才能完全理解自身的深刻含义。 马克思对物质基础的回归与异化理论 卡尔·马克思（Karl Marx）将黑格尔的辩证法“颠倒”了过来，将其置于物质生产关系的基础之上。本书将聚焦于马克思关于“异化劳动”的分析，考察他是如何从经济结构的角度批判资本主义的本质，并提出人类解放的历史性任务。 尼采的谱系学与价值重估 弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）对西方哲学和基督教道德发起了最猛烈的挑战，宣布“上帝已死”。我们将探讨他如何通过“权力意志”（Will to Power）的概念来解构传统形而上学，并强调“永恒轮回”对个体生命意义的考验，以及对“超人”（Übermensch）的期许。 第四部分：二十世纪的语言转向与存在的焦虑 二十世纪的哲学在经历了两次世界大战的冲击后，对宏大叙事采取了普遍的怀疑态度，关注点转向了语言的界限、科学的逻辑以及个体在世界中的具体处境。 逻辑实证主义的科学净化 维也纳学派代表的逻辑实证主义试图将哲学还原为对科学语言的逻辑分析，通过“可证实性原则”来清除一切形而上学的“伪命题”。我们将分析这种认识论进路对物理学和逻辑学的贡献，以及它最终在自我证伪方面的困境。 海德格尔的“存在之问”与本真性 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）试图复兴对“存在”（Sein）本身的追问，而非考察“存在者”（Seiendes）。本书将侧重解读《存在与时间》中对“此在”（Dasein）的现象学分析，探讨“向死而在”（Being-towards-death）如何揭示了非本真状态（Inauthenticity）与本真性（Authenticity）之间的张力。 维特根斯坦的语言游戏与意义的边界 路德维希·维特根斯坦的哲学经历了两次重要的转变。早期，他试图通过逻辑分析来界定可说的世界之界限；后期，他转向了对日常语言的考察，提出“语言游戏”（Language Games）的概念，认为词语的意义在于其在特定社会实践中的使用规则。这种对语言的实用主义转向，对后来的分析哲学和语言学产生了决定性的影响。 萨特的自由与责任：现象学存在主义 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）将现象学和存在主义推向高潮，提出了“存在先于本质”的核心论断。我们将深入剖析其理论框架——人类被“判处自由”，必须为自身行动承担绝对责任，并直面“他人之视线”所带来的焦虑与冲突。 结语：当代哲学的多元图景 本书的尾声将简要概述后结构主义、后现代主义在解构宏大叙事方面所做的努力，以及当代伦理学、政治哲学（如罗尔斯的正义理论）在社会实践层面的回归，展示哲学作为一种持续批判和反思的智力活动的生命力。我们始终坚持对核心概念进行深入的、批判性的历史梳理，而非仅仅停留在概念的罗列。

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