Tragedy and Citizenship provides a wide-ranging exploration of attitudes toward tragedy and their implications for politics. Derek W. M. Barker reads the history of political thought as a contest between the tragic view of politics that accepts conflict and uncertainty, and an optimistic perspective that sees conflict as self-dissolving. Drawing on Aristotle's political thought, alongside a novel reading of the Antigone that centers on Haemon, its most neglected character, Barker provides contemporary democratic theory with a theory of tragedy. He sees Hegel's philosophy of reconciliation as a critical turning point that results in the elimination of citizenship. By linking Hegel's failure to address the tragic dimensions of politics to Richard Rorty, John Rawls, and Judith Butler, Barkeroffers a major reassessment of contemporary political theory and a fresh perspective on the most urgent challenges facing democratic politics.
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用户评价
呼～写毕业论文时硬着头皮看的，隐约记得就是讲观看悲剧有助于培养公民意识。具体的就不记得了。做这个点评只是为了减少一个“在读”的标签????
评分没全看，主要看了导论和结尾，以及黑格尔和罗尔斯相关的部分。这人对罗尔斯的和解谋划的理解有问题，误认为罗尔斯的和解是屈从现状的，过度乐观的，没能让公民具有足够深刻的悲剧意识。问题是普通人没那么容易直面深渊，稍微弄不好悲剧意识就变怨恨意识了，恨累了就变怂逼了，那都谈不上和解的，和解要求的那是一个健全的、适度的悲剧意识，而罗尔斯的东西并非满足不了这个要求。
评分没全看，主要看了导论和结尾，以及黑格尔和罗尔斯相关的部分。这人对罗尔斯的和解谋划的理解有问题，误认为罗尔斯的和解是屈从现状的，过度乐观的，没能让公民具有足够深刻的悲剧意识。问题是普通人没那么容易直面深渊，稍微弄不好悲剧意识就变怨恨意识了，恨累了就变怂逼了，那都谈不上和解的，和解要求的那是一个健全的、适度的悲剧意识，而罗尔斯的东西并非满足不了这个要求。
评分没全看，主要看了导论和结尾，以及黑格尔和罗尔斯相关的部分。这人对罗尔斯的和解谋划的理解有问题，误认为罗尔斯的和解是屈从现状的，过度乐观的，没能让公民具有足够深刻的悲剧意识。问题是普通人没那么容易直面深渊，稍微弄不好悲剧意识就变怨恨意识了，恨累了就变怂逼了，那都谈不上和解的，和解要求的那是一个健全的、适度的悲剧意识，而罗尔斯的东西并非满足不了这个要求。
评分没全看，主要看了导论和结尾，以及黑格尔和罗尔斯相关的部分。这人对罗尔斯的和解谋划的理解有问题，误认为罗尔斯的和解是屈从现状的，过度乐观的，没能让公民具有足够深刻的悲剧意识。问题是普通人没那么容易直面深渊，稍微弄不好悲剧意识就变怨恨意识了，恨累了就变怂逼了，那都谈不上和解的，和解要求的那是一个健全的、适度的悲剧意识，而罗尔斯的东西并非满足不了这个要求。
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