北京龙泉务辽金墓葬发掘报告 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:北京市文物研究所

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页数:255

译者:

出版时间:2009-1

价格:328.00元

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isbn号码:9787030233912

丛书系列:北京文物与考古系列丛书

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长河落日，千年回响——探索龙泉务辽金墓葬的文明脉络 本书并非对《北京龙泉务辽金墓葬发掘报告》一书内容的直接概述，而是旨在以一种更广阔的视角，勾勒出龙泉务地区在辽金时期所承载的历史文化信息，以及这些信息对于理解中国古代社会，特别是北方少数民族与汉族文化交融互动所具有的重要意义。我们将通过对历史文献、考古学理论以及相关学术研究成果的梳理，尝试还原一个更加立体、生动的辽金时代，并引导读者思考一个宏大的命题：是什么样的社会土壤，孕育了龙泉务地区那些珍贵的物质遗存，又是什么样的历史力量，塑造了它们所折射出的文明印记？ 一、 辽金时期的中国：风云变幻下的多元文化交织 在探讨龙泉务墓葬的具体内涵之前，我们有必要先将目光投向那个波澜壮阔的时代——辽金时期。公元10世纪至13世纪，中国北方经历了两个由少数民族建立的强大王朝的统治：契丹人建立的辽朝（907-1125年）和女真人建立的金朝（1115-1234年）。这两个王朝的崛起，不仅改变了中国的政治版图，更深刻地影响了中国的文化格局。 辽朝，作为一个以游牧民族为主体的政权，在与汉族王朝的长期互动中，逐渐发展出了一套兼具游牧特色和汉制特点的统治模式。它们在继承传统游牧经济方式的同时，也积极吸纳汉族的政治制度、文化艺术和生活习俗。这种“胡汉兼容”的政策，使得辽朝在文化上呈现出独特的多元融合面貌。辽朝帝王在统治策略上，既保留了对草原文化的尊崇，也通过设立南、北院大王等制度，管理汉族及其他农耕民族，从而实现了不同文化的并存与发展。 金朝的建立，标志着女真族强大的崛起。与辽朝类似，金朝在建国之初也保留了浓厚的女真民族文化特征，但随着统治疆域的不断扩张，尤其是灭辽、灭北宋之后，金朝统治者不得不面对如何管理庞大汉族人口和汉族文化的挑战。金朝统治者积极学习和采纳汉族的政治制度、法律体系、科举制度以及儒家思想，并大力推广汉文。金朝的文化政策，很大程度上是在“汉化”的道路上前进，但同时，女真本民族的文化也并未完全消失，而是与汉文化相互渗透，形成了一种独特的金代文化。 可以说，辽金时期是中国历史上一个充满活力和创造力的时期。各民族之间的交流与碰撞，带来了新的思想、新的艺术形式和新的生活方式。这种多元文化的交织，为我们今天理解中国文化的形成和发展提供了宝贵的视角。龙泉务地区，作为当时重要的地理节点，其墓葬所承载的，正是这一宏大历史画卷中的一隅，反映了当时社会生活中不同文化元素的融合与体现。 二、 龙泉务的地理与历史背景：文明交汇的舞台 龙泉务，地处燕山山脉以南，华北平原以北，地理位置十分重要。这一区域自古以来就是农耕文明与游牧文明交汇的前沿地带，历史上曾是多个民族争夺和融合的焦点。在辽金时期，这里更是成为辽、金统治区域内的一个重要组成部分。 对于契丹人而言，辽朝的南下，并非简单征服，而是将这片土地纳入了其宏大的国家治理体系之中。辽朝在统治过程中，在许多重要地区设立州县，推行与汉族地区相似的行政管理，并在这些地方鼓励农业生产，发展经济。龙泉务地区，因其优越的地理条件，很可能在辽朝的经济和军事布局中占据一定地位。 金朝建立后，对辽朝原有的统治区域进行了继承和调整。金朝同样将这片区域纳入其版图，并继续推行其治国方略。由于金朝的政治中心逐渐南移，以及与南宋政权的对峙，这片区域的战略地位更加凸显。同时，金朝统治者对汉族文化的重视，也使得这一地区的汉族文化元素得到进一步的发展和传播。 因此，龙泉务地区在辽金时期，不仅是不同民族政权统治下的一个具体地域，更是不同文化元素在此碰撞、融合的生动载体。这里的居民，可能既有传统的汉族，也有迁徙而来的契丹、女真族人，以及其他民族。他们的生活方式、信仰习俗、社会组织，都可能受到多重文化的影响。理解龙泉务地区的历史文化背景，是深入解读其墓葬遗存的关键。 三、 考古学视角下的辽金墓葬：物质遗存的叙事 考古学，是解读古代社会最直接、最有力的方式之一。当我们提及“龙泉务辽金墓葬发掘报告”，我们便是在邀请读者一同进入一个由物质遗存构成的叙事空间。墓葬，作为古代社会的一种特殊遗存，是研究古代人生观、价值观、丧葬习俗、社会等级、经济状况以及技术水平的宝贵窗口。 一个典型的辽金墓葬，通常会包含墓室结构、随葬品等要素。墓室的形制，如砖砌券顶、石砌结构等，可以反映当时的建筑技术和工艺水平，同时也可能暗示着墓主人的身份和地位。随葬品，更是直接反映墓主人生活状态、宗教信仰、审美情趣以及所属族群文化特征的关键。 在辽金时期，墓葬中出现的随葬品，往往是多元文化融合的生动体现。例如，我们可能会在同一墓葬中发现具有契丹或女真民族风格的器物，如马具、弓箭、金银器等，同时也可能发现具有汉族传统文化特征的器物，如陶瓷、玉器、铜镜等。这些器物的材质、工艺、纹饰，都蕴含着丰富的文化信息。 陶瓷器，是考察当时生产力水平、技术工艺和审美风格的重要载体。辽金时期的陶瓷，既有继承唐宋的传统，也发展出了一些新的特点。例如，辽瓷中的捺海碗、白釉褐彩器等，具有鲜明的民族特色。金代陶瓷，则在继承辽瓷的基础上，更加注重实用性和大众化，并为元代青花瓷的发展奠定了基础。 玉器，在中国古代文化中占据着重要的地位，常被视为身份和品位的象征。在辽金墓葬中，玉器的种类、质地和雕琢工艺，可以反映墓主人的社会等级以及对玉的价值观念。 金属器，如金银器、铜器等，在辽金墓葬中同样具有重要意义。它们的形制、纹饰和工艺，能够反映当时金属冶炼和加工技术的水平，以及不同民族对金银装饰的偏好。例如，契丹人对金银器饰品尤为喜爱，其风格往往奔放而华丽。 此外，墓葬中的其他遗物，如服饰残片、骨器、漆器等，虽然可能保存状况不佳，但同样能够为我们提供关于当时人们生活方式、服饰文化、日常用品等方面的线索。 通过对这些物质遗存的细致观察和科学分析，考古学家们得以尝试复原辽金时期人们的社会生活图景。龙泉务地区墓葬的发现，正是为我们提供了一个具体的研究案例，让我们能够近距离地观察和理解那个时代人们的生活状态、文化信仰以及族群互动。 四、 历史的回响：龙泉务墓葬的学术价值与现实意义 尽管本书并非直接介绍《北京龙泉务辽金墓葬发掘报告》的具体内容，但我们在此探讨的辽金时期宏大历史背景、龙泉务地区的地理人文环境以及考古学研究的 general 范式，都指向了该报告所可能揭示的深远意义。 学术研究的价值，在于它能够不断拓展我们对历史的认知边界。龙泉务辽金墓葬的发掘，无疑为考古学界、历史学界提供了宝贵的第一手资料。通过对这些资料的深入研究，我们可以更加清晰地认识到： 辽金时期文化交流的深度与广度： 龙泉务墓葬的发现，可能为我们揭示了不同族群在物质文化、精神信仰、社会习俗等方面是如何相互影响、相互渗透的。这有助于我们打破“族群界限”的刻板印象，认识到中国古代文化本身就是一个多元融合的动态过程。 北方游牧文化与农耕文化的互动模式： 龙泉务地区地处农牧交错带，其墓葬遗存，可能集中体现了游牧民族在进入农耕地区后，如何适应当地环境，以及与原住民文化如何共存、融合的复杂过程。 辽金王朝的社会结构与经济形态： 墓葬的规模、墓室的形制、随葬品的数量与种类，都能够反映当时社会的贫富分化、阶级结构以及经济发展水平。例如，等级较高的墓葬可能出现奢华的随葬品，而普通墓葬则相对简朴。 丧葬习俗的变迁与传承： 丧葬习俗往往与宗教信仰、生死观紧密相连。龙泉务墓葬的发现，有助于我们了解当时人们对于死亡的认知，以及他们所遵循的丧葬礼仪，这其中可能包含了不同文化的印记。 更重要的是，对历史的认知，并非仅仅是学术研究的范畴，它具有重要的现实意义。通过了解历史，我们可以更好地理解我们今天所处的社会。辽金时期，是一个民族融合、文化交流的活跃时期，这与当今中国社会的多民族性、文化多样性有着内在的联系。 龙泉务辽金墓葬的发掘报告，虽然未在此展开具体叙述，但它所承载的，是对一段历史的细致求索，是对文明脉络的耐心梳理。它提醒我们，历史的长河中，每一个遗落的片段，都可能闪耀着文明的光芒，都值得我们去细心解读，去深刻体会。本书的价值，也正在于它所引发的这些更广泛的思考，这些对我们理解中国古代历史、理解中华文明独特性的探寻。

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这部考古报告的深度和广度令人叹为观止，它不仅仅是一份发掘记录，更像是一部关于历史脉络的编年史。报告对墓葬形制、随葬品特征的细致描述，构建了一个极具说服力的辽金时期社会生活图景。特别值得称赞的是，报告在文物分类和年代断代上所下的功夫，其严谨程度远超一般学术性出版物。每一件出土器物，无论是陶器、瓷器还是金属饰品，都被赋予了清晰的时代背景和文化意义。作者群的专业素养体现在他们对材料的敏锐洞察力上，他们能够从看似杂乱的遗迹中抽丝剥茧，还原出当时人们的信仰、审美乃至贸易路线。这种叙事方式，让即便是对考古学不太熟悉的读者，也能感受到历史的重量和温度。特别是对墓主人身份的推测部分，结合文献记载和出土遗存进行多角度论证，其逻辑推演之缜密，令人折服。总之，这是一部具有里程碑意义的区域性考古成果，为我们理解北京地区，特别是龙泉务一带，在辽金交替时期的历史面貌提供了无可替代的实证基础。

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这本书的排版和图版质量，简直是行业内的典范。我不得不说，在如今许多报告为了赶进度而牺牲视觉体验的时代，这份《北京龙泉务辽金墓葬发掘报告》在工艺上的投入绝对是值得的。那套全彩的墓葬平面图和剖面图，线条清晰，比例精准，色彩还原度极高，几乎让人感觉身临其境，仿佛亲眼站在发掘现场。更不用说那些精美的器物照片，无论是青铜器上细微的锈蚀痕迹，还是金银器上复杂的花纹细节，都通过高分辨率的摄影技术得到了完美的呈现。这种对细节的尊重，对于研究者来说是极大的便利，省去了大量重复测绘和描绘的工作。而且，报告的文字描述部分，语言凝练又不失生动，学术术语的使用恰到好处，既保证了专业性，又避免了晦涩难懂。阅读体验非常流畅，纸张的质感也很好，捧在手里沉甸甸的，充满了庄重感。可以说，这是一本光是“看”就已经是一种享受的学术著作。

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我最欣赏这部报告的地方，在于它对“地方性”和“跨区域性”之间关系的探讨。龙泉务的墓葬，显然承载了当时复杂的文化融合现象。报告没有将辽金时期的文化简单地视为两个独立体系的碰撞，而是深入挖掘了它们相互影响、相互吸收的微妙过程。例如，在器物组合中，我们能清晰地看到北方游牧民族的某些特定风格与中原汉地文化元素的奇妙共存。作者们巧妙地运用了同类器物比较分析法，将龙泉务出土的几件关键性陶俑与周边其他遗址进行比对，从而勾勒出一条动态的文化传播路线图。这种对比研究的视角，极大地拓宽了我们对辽金时期物质文化交流的认知边界。它不再只是一个孤立的考古点，而是被置于一个宏大的历史交通网络之中进行审视。对于希望探究民族融合史的学者而言，这本书无疑提供了极具价值的第一手资料和富有启发性的分析框架。

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坦白讲，我第一次翻开这本书时，心里是有些忐忑的，生怕这是一本枯燥乏味的考古报告汇编，充斥着大量只有专家才看得懂的专业术语和冗余数据。然而，这份报告成功地打破了这种刻板印象。它在保持学术严谨性的前提下，展现出了一种近乎文学叙事的节奏感。叙述的脉络清晰流畅，从现场描述到器物归类，再到最后的综合结论，层层递进，引人入胜。特别是关于墓葬打破和盗扰情况的记录部分，那种现场勘查的紧张感仿佛跃然纸上，让人体会到考古工作者在现场的艰辛与不易。作者们在阐述推测时，也保持了一种审慎的态度，明确区分了“事实”与“解释”，这种科学精神的体现，让人对报告的可信度倍增。它成功地搭建起了一座沟通专业考古学与普通历史爱好者之间的桥梁，让深奥的考古发现变得触手可及。

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这份报告的价值，绝不应该仅仅局限于考古学界。我个人认为，对于研究古代丧葬制度、社会阶层分化乃至宗教信仰变迁的社会史学者来说，它简直就是一座宝库。报告对于墓室结构、人骨放置方式的详细记录，直接反映了当时社会对死亡的不同态度和等级区分。例如，不同墓室中随葬品数量和种类的巨大差异，清晰地勾勒出了当时社会财富和权力的不平等分配模式。此外，那些与宗教祭祀相关的随葬品，如镇墓兽、画像砖上的纹饰，为我们理解辽金时期民间信仰的世俗化趋势提供了坚实的物证。它不仅仅告诉我们“他们有什么”，更深层次地揭示了“他们如何生活，以及他们如何面对死亡”。可以说，通过对龙泉务墓地的细致解读，我们得以窥见一个复杂、多元且充满生命力的古代社会缩影，其历史信息量之巨大，远超预期。

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