昭昧詹言

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出版者:人民文学出版社
作者:方东树
出品人:
页数:544
译者:
出版时间:1961
价格:1.75
装帧:
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《山海经:异域博物志》 导言 自古以来,人类对未知世界的探索从未停歇。那些藏匿于群山之巅、深海之渊、以及广袤荒野中的奇特生物与神秘疆域,构成了我们想象力的不竭源泉。《山海经:异域博物志》并非一部单纯的地理志或物产录,它是一部集神话、地理、博物学、甚至早期社会学观察于一体的奇特典籍。它以一种近乎冷静的笔触,记录了先民眼中光怪陆离的世界,那些超乎寻常的动植物、鬼神异人,以及横跨九州的奇特风俗与物产。 第一卷:南山经——赤水之滨的奇珍异兽 本卷重点描绘了南方山脉的地理特征,尤其聚焦于赤水流域。这里的山脉多陡峭险峻,水系复杂。《山海经》以其独特的“山之所属,水之所出”的记录方式,引导读者进入一个充满谜团的自然景观。 奇特植物的记录: 记载了如“不死草”——据称食之可延年益寿,其叶片呈青黑色,生长于幽深山谷中,需特定时辰方可采摘;以及“迷魂木”,其散发的香气能使人神志不清,常被用作巫术的辅助材料。这些植物的描述,不仅展现了古代人对草药的初步认知,更反映了他们对自然力量的敬畏。 异兽的形态与习性: 南山经中详述了多种令人惊叹的生物。例如,“朱厌”——一种形似猿猴,但能言人语的动物,其出现常被视为某种预兆。更引人注目的是“毕方”,一种形似鹤,单足而立,其出现预示着火灾的发生。书中详细描述了如何识别毕方的踪迹,以及在灾难来临时采取的规避措施,这体现了早期人类在面对不可预测的自然灾害时所建立的应对机制。 第二卷:西山经——玉石与矿脉的秘密 西山脉是古代重要的矿产和玉石产地。《西山经》的记录重心转向了地下资源的勘探与利用。 矿物的分类与应用: 本卷详细区分了不同种类的玉石,如“青玉”、“玄玉”以及极为珍稀的“温玉”。书中不仅记录了它们的外观特征、硬度差异,更记载了如何辨识真伪的简易方法。玉石在当时社会中不仅是装饰品,更是权力和地位的象征。此外,还记录了铁矿石和铜矿的发现地,虽然未及冶炼之术的深入,但已是原始采矿业的雏形。 金石之怪: 在探寻矿脉的过程中,先民也遭遇了各种与岩石和金属相关的奇异现象。例如,记载了某些山体内部存在“鸣石”,敲击时会发出清越的声音,如同钟磬。这些记载反映了古代采矿者对地质活动和特殊矿物质的敏感观察。 第三卷:北山经——极寒之地与冰雪之灵 北山脉地处极寒之地,环境异常严酷。《北山经》着墨于这些地区独特的生存挑战以及由此孕育出的生命形态。 冰雪中的生灵: 书中描绘了生活在冰川之下的“寒羊”,其毛皮厚重无比,是御寒的绝佳材料。更引人入胜的是对“玄龟”的记载,一种能够在冰封的湖泊中沉睡数年不醒的巨龟,它们的甲壳被认为是极佳的卜筮工具。 气候与巫仪: 极寒之地对生存的考验,使得当地的巫术活动尤为盛行。本卷记录了当地人如何通过特定的祭祀仪式来祈求温暖、避免雪崩的场景。这些记录为后世研究古代宗教与气候之间的关系提供了珍贵的文本佐证。 第四卷:东山经——水系与潮汐的规律 东山脉多临近海洋,水系发达。《东山经》侧重于对河流、湖泊及潮汐现象的观察。 水域的生态系统: 对“鲛人”的描述是本卷的亮点之一。它们被描述为生活在海洋深处,能织出防水丝绸的类人生物。虽然带有神话色彩,但其描绘的“水下生活”反映了古人对海洋生态的初步想象。同时,书中也记录了不同水域的鱼类、甲壳类生物,以及它们作为食物来源的价值。 潮汐的预警: 《东山经》中记载了观察海上风浪和潮汐涨落的经验,这些经验对于沿海渔民和航海活动至关重要。书中记录了某些特定星象出现时,潮水会异常高涨的规律,这些看似迷信的描述,实则蕴含着对天文与水文现象的朴素关联。 第五卷:海内经——人族与其他部族的接触 收录于《海内经》的篇章,往往描绘了超出传统九州范围之外的遥远国度和部族。《海内经》更像是一部早期的人类学田野调查记录。 异邦风俗的描摹: 记载了许多与中原文化迥异的部族。例如,“君子国”——居住者衣着整洁,崇尚礼仪,国中无盗贼;“小人国”——国民身材矮小,擅长精细手工艺。这些记载无论真实与否,都反映了古代社会对“他者”的好奇与审视。 神祇的迁徙与遗迹: 本卷也记录了某些被认为是神祇或半神曾到访过的山川与河流,并留下了相关的遗迹。这些遗迹的描述,为考古学家提供了探索古代信仰体系的潜在线索。 结语 《山海经:异域博物志》是一部充满生命力的文本,它跨越了神话与现实的边界。它记录了古代先民对世界的认知框架,他们如何用想象力去填补知识的空白,如何将自然的敬畏转化为生存的智慧。它不是一部严谨的科学著作,而是古代世界观的缩影,是中华文明起源时期对未知疆域最雄伟的一次集体叙事。阅读此书,如同进入了一场跨越时空的博物考察,令人在惊叹之余,深思古人的智慧与浪漫。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的结构设计简直是教科书级别的示范,完全颠覆了我对传统小说叙事模式的固有印象。它大量运用了“套娃”式的结构,一层层剥开真相,每一次揭示都伴随着读者认知的一次重塑。我记得有一个部分,叙事者突然切换,视角从宏观的社会环境猛地聚焦到个体的一个微小动作上,这种强烈的对比,极大地增强了故事的张力和宿命感。更难能可贵的是,作者在如此复杂的结构之下,竟然还能保持语言的流畅和清晰,这需要极高的掌控力。很多作家在玩弄结构时,往往会牺牲掉故事的可读性,变成晦涩难懂的文字游戏,但这部作品显然没有这个问题。它像一个技艺高超的钟表匠,将成百上千个精细的零件巧妙地组装在一起,最终呈现出一个既复杂又完美运转的整体。对于那些热衷于研究小说技巧的读者来说,这本书无疑是一份珍贵的参考资料,每一次重读都会有新的发现,关于结构、关于节奏、关于留白的处理,都值得我们反复推敲。

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这部作品的背景设定极其考究,展现了作者对特定时代社会风貌的深刻理解。它并非简单的历史复述,而是将那个时代的社会规范、潜规则、乃至人们日常的衣食住行都编织进了故事肌理之中,使得整个世界观具有令人信服的真实感。我尤其欣赏作者在处理那些边缘人物时的态度,他们没有被简单地符号化为“好人”或“坏人”,而是被赋予了复杂的人性层次,他们的选择根植于他们所处的特定环境和历史局限性。这种对“环境决定论”的细腻呈现,让读者在批判的同时,也油然生出一种理解与同情。读罢全书,我感觉自己仿佛在那个时空里生活了一段时间,那些旧的街道、特有的口音、甚至空气中弥漫的某种气味都变得清晰起来。这本书的价值不仅在于其文学性,更在于其提供的深度文化体验,它是一扇通往过去某个角落的、精心维护的窗户,每一次推开,都有新的风景映入眼帘。

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我必须承认,最初被这本书吸引,是因为它那极具现代感的叙事节奏。开篇的几章,那种快速的场景切换和跳跃性的时间线处理,让人肾上腺素飙升,仿佛置身于一部快节奏的悬疑电影之中。作者对语言的运用堪称鬼斧神工,他总能在最不经意的地方,用一个极其精准且出乎意料的词汇,瞬间点亮整个段落的氛围。更令人称道的是,尽管情节跌宕起伏,但作者始终保持着一种冷静的疏离感,这使得故事在激情澎湃的同时,又保有了一份理性的距离,避免了落入俗套的煽情。我特别喜欢其中对于“城市”这个载体的描写,它不再仅仅是故事发生的背景,而成为了一个活生生的角色,充满了冷漠、机遇与无尽的迷宫感。每一次翻页,都像是在破解一个精心设计的谜题,既享受解开答案的快感,又留恋谜题本身的美感。这是一部需要细细品味的杰作,它的魅力在于,你以为你抓住了重点,但下一秒,它又将你引向了一个全新的、意想不到的方向。

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我很少见到一部作品能够将“疏离”与“亲密”这两种看似矛盾的情感描绘得如此和谐统一。书中角色的对话极其精炼,很多关键信息都隐藏在那些未说出口的沉默之中。作者对“呼吸”和“停顿”的运用简直是艺术,你仿佛能听到角色在彼此试探、小心翼翼地靠近,又在触及核心时猛地退缩。这种微妙的情感拉锯战,让整个阅读过程充满了张力。特别是关于“身份认同”的探讨,它不是通过长篇大论的议论来实现的,而是通过角色间无声的眼神交流、一次次不完美的握手,甚至是他们选择的饮品和外套的颜色来体现的。这种通过细节渗透情感的方式,远比直白的倾诉来得更有力量。我常常读到一半,需要停下来,盯着书页上的文字发呆几分钟,回味那种空气中弥漫的、难以言喻的复杂情绪。它讲述的不是宏大的史诗,而是最真实、最令人心碎的“人与人之间”的距离感。

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这部作品的笔触细腻入微,对人物心理的刻画简直是神来之笔。我读到主人公在面对抉择时的那种挣扎与矛盾,仿佛能感受到他内心深处的颤动。作者并没有急于给出是非对错的判断,而是将所有的可能性都摊开在我们面前,让我们自己去体会那种沉重与无奈。特别是关于“时间”与“记忆”的探讨,更是令人深思。它不像许多同类题材那样空泛地讨论哲学命题,而是通过一系列具体而生动的场景,将这些宏大的概念化为可触摸的情感体验。当我合上书页时,脑海中挥之不去的,是那些模糊的街景、雨夜的灯光,以及角色眼中一闪而逝的迷茫。那种回味无穷的意境,绝非一蹴而就的文字功力所能达到的,它需要对人性有着极其深刻的洞察力。读完后,我忍不住去查找一些相关的资料,试图解析作者埋下的那些隐晦的符号和象征,这本身就是一种极大的阅读乐趣。这本书成功地引导读者进入了一种沉浸式的体验,让人在不知不觉中,仿佛也参与了这场人生的旅程。

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作者承法师学裁夺己意,以古文文法通贯诗词,又兼艺文小学,浮屠老子,所以探迹扶微,析非审是,博而有要,约而不疏,点读句法,批抉印象,龙骧行视,耻居人后。全书文辞斐然,论锋敏锐,标榜朱子之意甚明,夤援禅宗之语甚多,即令格调有时不高,犹能论断迭出精义。

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作者承法师学裁夺己意,以古文文法通贯诗词,又兼艺文小学,浮屠老子,所以探迹扶微,析非审是,博而有要,约而不疏,点读句法,批抉印象,龙骧行视,耻居人后。全书文辞斐然,论锋敏锐,标榜朱子之意甚明,夤援禅宗之语甚多,即令格调有时不高,犹能论断迭出精义。

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作者承法师学裁夺己意,以古文文法通贯诗词,又兼艺文小学,浮屠老子,所以探迹扶微,析非审是,博而有要,约而不疏,点读句法,批抉印象,龙骧行视,耻居人后。全书文辞斐然,论锋敏锐,标榜朱子之意甚明,夤援禅宗之语甚多,即令格调有时不高,犹能论断迭出精义。

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作者承法师学裁夺己意,以古文文法通贯诗词,又兼艺文小学,浮屠老子,所以探迹扶微,析非审是,博而有要,约而不疏,点读句法,批抉印象,龙骧行视,耻居人后。全书文辞斐然,论锋敏锐,标榜朱子之意甚明,夤援禅宗之语甚多,即令格调有时不高,犹能论断迭出精义。

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作者承法师学裁夺己意,以古文文法通贯诗词,又兼艺文小学,浮屠老子,所以探迹扶微,析非审是,博而有要,约而不疏,点读句法,批抉印象,龙骧行视,耻居人后。全书文辞斐然,论锋敏锐,标榜朱子之意甚明,夤援禅宗之语甚多,即令格调有时不高,犹能论断迭出精义。

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