《外国文化史》定名为“外国文化史”，一是表明它的相对性和学理立场，即相对“中国文化史”而言，只以它为论述的参照系，不包括中国文化史的内容；二是全书既大量描述了外国文化的千姿百态，深入梳理了外国文化的发展脉络，又简洁明了、重点突出，尽可能为读者创造一个非常明晰、舒适的阅读空间，给他们一种史论结合的阅读快感。应该说，学习这种外国文化史对于当前共同生活在地球村上的人来说，是面对政治全球化、经济一体化的转型期社会最佳的文化选择。
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文明”中文原指文采光明，文德辉耀。现在的涵义源于近代形成的一个法文单词，“意思是指在一个特定时代存在的一种特定文化或特定文化阶段”。这一概念有时易与“文化”概念相混淆，但却有区别。“文明”的范畴比“文化”小，但内涵提炼要高。“文明”强调的是阶段性成果，而“文化”强调的是连续性成果；“文明”相对比较稳定，而“文化”变动性较大；“文明”可以等同于一种社会状态，而“文化”则是在历史上已经成型或重复出现的成分。无论“文化”和“文明”有哪些联系与不同，它们同属于“历史”的属性是改变不了的，这也是二者在概念上容易混淆的根本原因。钓雪按：存疑。
评分准备汉硕过程中非常喜欢文化的部分！
评分多个编者，语言风格差异明显，认为讲自然科学部分比文学、哲学和文艺部分都好。好在知识点密集，除了最后一章外没有一直宣扬马列，特色社会主义，当然每每提及东西文化融合必提四大发明……系统讲文化史的不多呀。是呀是呀。
评分我对这种每章都能找到错别字，每章结尾都如此主旋律的书没什么想说的。
评分后期总结整理这本没有重点的书。
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