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☆☆☆☆☆

出版者:Wadsworth Publishing

作者:Louis P. Pojman

出品人:

页数:608

译者:

出版时间:2007-03-22

价格:USD 125.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780495095040

丛书系列:

图书标签:

• 宗教學
• 宗教
• 哲学
• (English)
• 哲学
• 宗教哲学
• 神学
• 形而上学
• 认识论
• 宗教研究
• 信仰
• 理性
• 存在主义
• 伦理学

好的，这是一份关于一本名为《哲学、逻辑与心灵的边界》的图书的详细简介。 --- 《哲学、逻辑与心灵的边界》 简介： 在这部广博而深刻的著作中，《哲学、逻辑与心灵的边界》旨在探索人类知识结构中最基础也最富争议性的领域。本书并非对任何特定宗教信仰体系的辩护或批判，而是致力于解析那些支撑我们理解存在、知识与思维本身的逻辑框架。作者以严谨的分析哲学方法为核心，穿梭于形而上学、认识论和心灵哲学的前沿议题之间，力求厘清语言、概念与现实之间的复杂关系。 本书结构清晰，分为四个主要部分：逻辑基础的重构、形而上学的再审视、认识论的困境与突破，以及心灵现象的哲学解析。 第一部分：逻辑基础的重构 本部分深入探究了经典逻辑的局限性及其在处理不确定性和模态（必然性与可能性）问题时的不足。我们从亚里士多德的传统推理出发，迅速转向了20世纪以来发展起来的非经典逻辑体系。 第一章：经典逻辑的藩篱。 探讨了命题演算和一阶谓词演算的完备性与可靠性。重点分析了传统逻辑在处理悖论（如说谎者悖论）和开放性问题时的僵局。我们考察了逻辑真值在二值系统之外的可能性，为后续的复杂推理做好铺垫。 第二章：模态逻辑与可能的实在。 这是对形而上学推理工具的强化。模态逻辑，尤其是涉及必然性（□）和可能性（◇）的系统，被用来精确地界定“可能世界”的概念。作者详细区分了不同的模态系统（如K、T、S4、S5），并论证了在哲学探究中，尤其是在分析“概念上可能”与“物理上可能”的区别时，模态逻辑的必要性。我们着重讨论了模态的本体论地位：这些“可能世界”仅仅是抽象结构，还是具有某种实在性？ 第三章：直觉主义与模糊逻辑的对话。 在处理现代科学和日常经验的模糊性时，经典逻辑显得力不从心。本章转向非单调推理和模糊集理论。直觉主义逻辑挑战了排中律，强调构造性证明，这与某些计算理论和数学基础问题紧密相关。模糊逻辑则提供了一种量化“真度”而非绝对真假的方法，对人工智能中的决策制定提供了重要的哲学视角。 第二部分：形而上学的再审视 在坚实的逻辑工具基础上，本书转入对实在本质的探讨。本部分旨在剥离历史遗留的形而上学包袱，用现代分析的视角重塑存在论的核心问题。 第四章：实体、属性与关系的本体论。 这是一个关于“什么存在”的经典追问。作者批判性地考察了柏拉图式的实在论、休谟式的联结主义以及当代涌现出的“新唯名论”。我们着重分析了“属性”是否独立于其所栖居的“实体”而存在，以及“关系”是否具有比其两端实体更基础的本体论地位。 第五章：时间与空间的结构。 对牛顿-莱布尼茨之争的回响至今未绝。本章通过对狭义相对论的哲学解读，审视了“流逝感”的客观性问题。是时间仅仅是事件的序列（B系列理论），还是存在一个客观的“现在”向前推进（A系列理论）？在空间方面，我们探讨了空间是否仅仅是物体相互排列的方式，或者它是一种独立的结构（作为容器或背景）。 第六章：同一性与持续性。 关注物体如何跨越时间保持同一。从忒修斯之船的悖论出发，深入分析了身份的必要条件与充分条件。特别关注了生物体的身份（例如细胞更替）和人工制品的身份（例如软件升级）在哲学上的处理方式，引入了“四维主义”等前沿理论来解决时间中的同一性难题。 第三部分：认识论的困境与突破 认识论是关于知识的性质、来源和范围的研究。本部分集中探讨了知识的辩护问题，以及在后现代思潮冲击下，知识的客观性基础是否仍然稳固。 第七章：知识的辩护：基础主义的复兴与挑战。 本章从笛卡尔的怀疑论出发，系统梳理了知识论辩护的三大路径：基础主义、融贯论和外部主义。我们详细剖析了“心灵-世界”的直接性与间接性问题，并对当代“可靠论”（Reliabilism）的成功之处与其在处理“幸运的真信念”时的局限性进行了细致的对比分析。 第八章：观察、理论与实在的负载性。 科学哲学在认识论中的地位至关重要。本章的核心在于检验“纯粹观察”的可能性。通过对库恩范式的回顾，我们论证了理论前设如何不可避免地塑造了我们的观察结果（理论负载性）。这引发了对科学实在论的深刻质疑：我们观察到的世界，是独立于我们理论框架的实在本身，还是仅仅是那个框架的表象？ 第九章：信念的合理性与证据的权重。 这一章侧重于概率论在认识论中的应用，特别是贝叶斯主义（Bayesianism）。我们将信念视为一个连续的概率分布，而非简单的真假判断。通过分析证据的更新机制，我们试图构建一个更精细的框架来衡量信念的“合理性”——即信念强度应与现有证据强度成比例。 第四部分：心灵现象的哲学解析 本书的最后一部分将焦点转向了人类经验的核心——心灵。这部分探讨了意识的本质、心物关系以及意向性问题，是分析哲学与心灵科学交汇的前沿地带。 第十章：心物问题的当代形态。 摒弃了早期二元论的简单对立，本章聚焦于当代功能主义、同一性理论以及非还原性物理主义（如涌现论）。关键论题是：意识能否被完全还原为神经化学过程？作者深入探讨了“质性”（Qualia）的不可通约性，并引入了“知识论证”（如玛丽的房间）来挑战强硬的物理主义立场。 第十一章：意识的困难问题与现象学视角。 查尔默斯提出的“困难问题”——为什么物理过程会伴随主观体验——是本书的重点之一。我们审视了诸如泛心论（Panpsychism）等激进的解决方案，并试图将现象学的细致描述（如胡塞尔的悬置）融入到分析的框架中，以期在客观描述与主观体验之间搭建一座桥梁。 第十二章：意向性与心智的指向性。 意向性，即“关于”某事物的倾向，是区分心灵与纯粹物质的关键。本章考察了布伦塔诺的经典论述，并将其置于当代语言学和计算理论的背景下。我们分析了意向性的“非真实性”特征（例如，关于独角兽的信念），并探讨了意向性是否可以被解释为某种复杂的、由环境与功能决定的信息处理模式。 总结： 《哲学、逻辑与心灵的边界》是一项雄心勃勃的哲学工程。它旨在为读者提供一个清晰、无偏见的工具箱，用以拆解那些看似坚不可摧的哲学难题。通过对逻辑基础的夯实、对形而上学概念的净化、对知识来源的审慎考察，以及对心灵现象的深入解析，本书最终指向一个核心目标：更精确、更负责任地思考我们所处的实在、我们所拥有的知识，以及我们自身作为有意识的实体的本质。 本书适合对哲学基础、逻辑学以及心灵哲学有深入探究兴趣的学者、研究生及严肃的哲学爱好者阅读。 ---

评分☆☆☆☆☆

宗教遗产如此普遍存在，以至于人们熟视无睹 纯粹的自然主义的和进化论的人性解释无法证明一种关于平等和肯定的人的价值和权力的学说正当性。进化论告诉我们，人类的客观价值并不比蟑螂和四季豆多。 马克思说：宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教，就是...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书如同一场穿越时空的思想漫游，我从未想过宗教的哲学维度能如此引人入胜。作者以一种近乎考古发掘般的细致，层层剥开了那些看似坚不可摧的信仰基石，展现了其背后错综复杂的理性思考和形而上学的探究。从对神是否存在、以及其本质的古老辩论，到信仰与理性之间永恒的张力，再到宗教经验的主观性与客观性的碰撞，每一个论点都经过了严密的推敲和深度的剖析。我尤其着迷于作者对不同宗教传统中神学体系的比较研究，那种跨越文化与历史的宏大视角，让我得以窥见人类对终极意义孜孜不倦的追寻。书中对诸如“神义论”——即如何解释世界存在苦难与邪恶——的探讨，更是直击人心，迫使我重新审视自己对生命中不幸的认知。作者并没有试图给出某种单一、普适的答案，而是鼓励读者进行独立的思考，去构建属于自己的理解框架。读完这本书，我感觉自己仿佛站在了一个前所未有的高处，能够以更广阔的视野去俯瞰那些关于信仰、意义和存在的宏大命题，它不仅仅是一部关于宗教哲学的著作，更是一次关于认识论和本体论的深刻启迪，让我对人类精神世界的探索有了全新的敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

我一直对信仰与理性的关系感到好奇，这本书为我提供了一个极其详尽且富有洞见的解答。作者的写作风格既有学者般的严谨，又不失引人入胜的叙事感。他深入剖析了历史上那些伟大的宗教思想家，如奥古斯丁、托马斯·阿奎那以及康德等，是如何将哲学的方法论应用于对宗教真理的探索。我特别着迷于书中对“神性”概念的哲学解析，作者从不同角度审视了神的属性，如全知、全能、全善等，并探讨了这些属性在哲学上可能产生的内在矛盾。他并没有简单地接受这些属性，而是引导读者去思考这些概念背后蕴含的深刻哲学问题。书中对“宗教怀疑主义”的探讨也让我印象深刻，它不仅关注对神存在的怀疑，也涉及对宗教教义、仪式以及价值体系的质疑。作者以一种开放和尊重的态度呈现了这些怀疑，并展示了哲学如何帮助我们应对这些挑战。读完这本书，我感觉自己对信仰的理解不再是盲目的接受，而是建立在更加清醒和理性的基础上。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度让我感到震撼，它如同一个思想的熔炉，将古今中外的哲学智慧熔铸于对宗教的探索之中。作者的笔触细腻而有力，他能够精准地捕捉到不同哲学流派在理解宗教时的微妙差异。我尤其欣赏书中对“宗教多元主义”的哲学讨论，作者探讨了不同宗教之间是否存在共同的真理，以及我们如何在全球化的语境下理解和尊重不同的信仰体系。他并没有试图建立某种抽象的“普世宗教”，而是鼓励读者在尊重差异的基础上，去寻求人类共通的价值和意义。书中对“宗教伦理”的探讨也让我获益匪浅，作者分析了宗教信仰如何塑造道德观念、指导行为，以及宗教的社会功能。他审视了宗教在促进社会和谐、抵制邪恶方面的作用，也探讨了宗教可能带来的偏见和冲突。这本书让我更加深刻地理解到，宗教不仅仅是关于信仰的私人事务，更是与社会、伦理和人类共同命运紧密相连的宏大议题。

评分☆☆☆☆☆

这是一次真正意义上的智力探险，作者将复杂的哲学概念转化为清晰、可读性极强的文字。阅读这本书的过程，更像是一场与智慧先行者们的对话，他们关于信仰、理性和启示的论述，如同一面面镜子，映照出人类思想的深度与广度。我被书中对“宗教语言”性质的分析深深吸引，作者巧妙地论证了宗教语言并非简单的陈述性语句，而是承载着情感、价值和人生意义的独特表达方式。这种对宗教语言的哲学审视，为我理解那些看似晦涩的宗教文本打开了一扇新的大门。同时，书中对“宗教经验”的探讨也令我印象深刻，它不仅仅局限于神秘主义或狂喜状态，而是将日常的敬畏、惊叹以及对美的感受都纳入了其中，这使得“宗教”这一概念变得更加人性化和触手可及。我特别欣赏作者在处理关于“恶”的哲学问题时所展现出的审慎态度，他并没有回避那些令人不安的矛盾，而是通过梳理不同哲学家的观点，呈现了这场思想斗争的复杂性。这本书让我意识到，对宗教的哲学思考并非是枯燥的学术游戏，而是关乎我们如何理解自身、如何定位自己在宇宙中的位置的根本性追问。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，如同在思想的海洋中进行一次深刻的潜水，作者凭借其渊博的学识和敏锐的洞察力，引领我深入探索了宗教哲学的各个层面。他以一种近乎艺术家的细腻，描绘了信仰、理性和人类存在的复杂交织。我被书中对“宗教与历史”的哲学梳理所吸引，作者探讨了宗教在人类历史进程中所扮演的角色，以及历史事件如何反过来塑造了宗教思想。他审视了宗教作为一种文化现象，如何影响社会结构、政治制度以及艺术创作。书中对“宗教的终极关怀”的探讨也让我深受触动，作者分析了宗教如何回应人类对生命意义、死亡以及宇宙终极命运的追问。他认为，宗教哲学正是对这些根本性问题的理性回应。这本书让我意识到，对宗教的哲学思考，是对人类精神世界最深层、最持久的关怀的回应。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的冲击远超我的预期，它迫使我重新审视了我过去对宗教的许多固有观念。作者的论证严谨而富有逻辑，仿佛在为我搭建一座通往理解宗教深层含义的桥梁。我惊叹于书中对“本体论证明”——即证明神存在的论证——的细致梳理和批判性分析，这些古老的哲学辩论，在作者的笔下焕发出新的生命力。他不仅解释了这些证明的核心思想，更揭示了它们所面临的挑战和局限性，这让我得以更清晰地认识到，仅仅依靠理性推导来确立信仰的绝对性是多么困难。此外，书中关于“信仰的合理性”的讨论也极大地扩展了我的视野。作者探讨了不同意义上的“合理性”，从证据性的合理性到实践性的合理性，并分析了宗教信仰如何在这些不同的框架下被理解。他并没有急于为信仰辩护，而是引导读者去探索信仰的根基，以及它在我们生活中的作用。这本书让我认识到，宗教的哲学思考，并非是与信仰的疏离，反而是对其更深层次的理解与关怀。

评分☆☆☆☆☆

这是一次令人兴奋的思想冒险，作者以一种极其清醒和批判性的视角，审视了宗教的哲学基础。他并没有回避那些关于宗教信仰中最具争议性的问题，而是以一种开放和尊重的态度，引导读者进行深入的思考。我被书中对“宗教经验的解释性困境”的分析深深吸引，作者探讨了如何理解那些神秘的、非凡的宗教体验，以及它们是否能作为证明宗教真理的依据。他审视了心理学、社会学等学科对宗教经验的解释，并分析了这些解释与哲学解释之间的关系。此外，书中对“宗教的理性辩护”的梳理也让我受益匪浅。作者回顾了历史上那些试图为宗教信仰提供理性辩护的哲学努力，并探讨了这些辩护的有效性和局限性。他并没有简单地断言信仰的理性与否，而是引导读者去理解不同类型的理性辩护，以及它们在当代语境下的意义。这本书让我意识到，对宗教的哲学思考，是对人类理性和信仰能力的一次深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书如同一幅精美的挂毯，将各种复杂的哲学思想巧妙地编织在一起，共同描绘出宗教哲学的壮丽图景。作者的分析鞭辟入里，他能够将那些抽象的哲学概念，转化为生动而引人入胜的论述。我被书中对“宗教与科学的关系”的深刻探讨所折服，作者梳理了历史上科学与宗教之间的互动，以及它们在认识论上的差异和可能的互补。他没有简单地将两者对立起来，而是探讨了它们在不同历史时期和哲学视角下的复杂关系。书中对“宗教的道德功能”的分析也让我深思。作者探讨了宗教信仰如何影响个人的道德选择，以及宗教在塑造社会道德规范中的作用。他审视了宗教的积极作用，如激发同情心和利他行为，也探讨了宗教可能带来的负面影响，如教条主义和排他性。这本书让我更加全面地理解到，宗教的哲学思考，是对人类价值观和道德追求的一次深入挖掘。

评分☆☆☆☆☆

这是一部能够挑战你固有思维的书籍。作者以一种极具穿透力的洞察力，解剖了宗教概念的核心，并将其置于广阔的哲学框架之下。我被书中对“启示的性质”的哲学分析所吸引，作者探讨了启示的来源、证据以及它与理性知识的关系。他审视了不同宗教传统中关于启示的理解，并分析了这些理解所面临的哲学挑战。书中对“宗教语言的意义”的探讨也让我印象深刻，作者分析了宗教语言的特殊性，以及如何才能理解那些超越日常经验的宗教表达。他提出的观点发人深省，比如宗教语言是否能够真正传达关于终极实在的信息？这本书让我认识到，对宗教的哲学思考，是对人类理解能力极限的一次勇敢探索。

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这是一本能够真正改变你思维方式的书。作者的洞察力非同寻常，他能够将那些晦涩的哲学议题，如“自由意志与预定论”在宗教背景下的冲突，梳理得井井有条。我被书中对“神迹”的哲学解释深深吸引，作者探讨了神迹的可能性、证据以及其对信仰的意义，并审视了科学主义的挑战。他并没有简单地否定神迹，而是引导读者去思考神迹在哲学上的可能性以及其在宗教叙事中的作用。此外，书中对“来世”和“灵魂不朽”的哲学探讨也让我茅塞顿开。作者梳理了不同宗教传统和哲学流派关于死后生命的各种观点，并分析了这些观点所依赖的哲学基础。他提出的问题发人深省，比如我们如何能够确信“自我”在死后仍然存在？这本书让我意识到，对于生命终极意义的探索，是人类共同的哲学追求，而宗教正是这种追求的重要载体。

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