儒家朋友伦理研究

儒家朋友伦理研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:胡发贵
出品人:
页数:253
译者:
出版时间:2008-12
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787802067929
丛书系列:
图书标签:
  • 朋友,儒家
  • 儒家伦理
  • 朋友关系
  • 人际交往
  • 伦理学
  • 中国哲学
  • 传统文化
  • 社会关系
  • 道德规范
  • 友谊
  • 儒学
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具体描述

《儒家朋友伦理研究》主要内容:朋友是五伦之一,它是儒家伦理思想不可或缺的内容。朋友以其特殊的人伦特性,不仅形象而直接地表现了儒家哲学的伦理性品格,也同时折射出了其思想中“仁者爱人”的仁学精神。因此,研究儒家的朋友伦理,既有益于理解儒家文化的“人文”特色,也有利于我们继承这份经干百年积淀而成的宝贵历史文化遗产。

现代社会中的道德困境与责任:一部跨学科的伦理学探讨 图书名称: 《现代社会中的道德困境与责任:一部跨学科的伦理学探讨》 内容简介: 本书旨在深入剖析当代社会结构转型、科技进步以及全球化进程对人类道德实践和伦理判断带来的深刻挑战。我们不再满足于对传统伦理学说(如德性伦理学、义务论、功利主义)的简单重述,而是试图将这些理论框架置于一个复杂多变的现代情境中进行检验和重构。全书的核心关切在于:在原子化的社会结构中,个体如何维系有意义的道德关系?面对人工智能、基因编辑等前沿技术引发的伦理真空,我们应如何建立新的规范体系?以及,在跨文化交流日益频繁的背景下,普遍伦理原则与特殊情境下的道德判断如何取得平衡? 第一部分:现代性危机中的道德主体重建 第一章:原子化社会与道德共同体的消解。本章首先考察了自启蒙运动以来,个体主义的兴起如何削弱了传统基于血缘、地域或宗教的共同体纽带。我们分析了齐美尔关于城市生活对人际关系异化影响的论述,并结合当代社会学数据,探讨了社交媒体在构建“虚拟社群”的同时,如何加剧了真实情感连接的匮乏。道德责任的承担不再是群体性的义务,而越来越成为一种孤独的个体选择,这种选择的重负如何影响了道德判断的质量,是本章重点讨论的问题。我们引入了阿伦特对“平庸之恶”的洞察,将其置于一个技术支持的、去中心化的决策环境中进行再审视。 第二章:技术理性对生活世界的入侵与重塑。本节聚焦于技术进步对人类经验结构的影响。从福柯对权力-知识的分析出发,我们探讨了算法决策系统如何悄无声息地成为新的道德仲裁者。例如,在信贷审批、司法量刑甚至医疗资源分配中,被“去道德化”的数据模型正在取代基于人际理解的判断。本章尤其关注“屏幕化生存”带来的移情能力削弱问题。当人际互动被媒介介导,感知他者痛苦的即时性和直接性被稀释,这是否从根本上改变了我们履行关怀伦理的能力? 第三章:后真相时代与道德真理的相对化。在信息爆炸与碎片化的时代,共同的道德叙事面临瓦解。本章考察了政治极化、信息茧房现象如何阻碍了建设性的伦理对话。我们借鉴哈贝马斯的交往行为理论,分析了当代公共领域中理性协商的障碍。当事实本身成为可被操纵的资源时,建立在共同认知基础上的道德共识便无从谈起。因此,重建可信赖的公共话语空间,成为恢复道德权威性的前提。 第二部分:前沿科技引发的生命伦理与环境责任 第四章:基因编辑与“自然人”的边界重划。随着CRISPR等技术的成熟,人类干预自身生物学基础的可能性已不再是科幻。本章详细梳理了关于“增强”与“治疗”的伦理争论。我们不仅仅停留在对“设计婴儿”的道德警惕,更深入探讨了这种技术可能导致的社会不平等——如果只有富裕阶层能够负担基因优化,这将如何固化新的阶级鸿沟,并从生物学层面定义出“优越者”与“自然人”?本章采用了罗蒂的实用主义视角,探讨技术伦理治理的滞后性及其风险。 第五章:人工智能的代理性与责任归属。当自动驾驶汽车面临“电车难题”变体时,责任应由谁承担?是程序员、制造商、车主,还是AI本身?本章力图超越传统的“工具论”视角,探讨高级AI系统在具备一定程度自主决策能力后,其“代理人”身份的法律和伦理定位。我们引入了关于“人工意识”的哲学思辨,并提出了一套基于决策过程透明度和可追溯性的新型问责机制构想。 第六章:生态危机中的代际正义与非人类关怀。环境伦理是本书的另一个重要支柱。我们批判了将自然视为纯粹人类资源的概念,并引入了深层生态学和生态女权主义的观点。本章的核心议题是:我们对尚未出生的后代负有什么样的道德义务?这种义务如何量化和体现?此外,我们还探讨了将法律主体性扩展到河流、森林等自然实体(如新西兰怀唐伊河案例)的伦理基础,挑战了人类中心主义的伦理霸权。 第三部分:全球化背景下的伦理实践与治理 第七章:跨文化沟通中的伦理普适性与特殊性张力。全球化使得不同文化背景下的价值冲突日益尖锐,尤其在人权、性别权利和宗教自由等领域。本章运用康德的普遍主义原则与麦金太尔的社群主义概念,探讨如何构建一种既尊重文化特殊性,又能坚持基本道德底线的“对话伦理”。我们分析了“文化相对主义”的陷阱,强调在承认差异的同时,必须识别出那些不可协商的、关乎人类尊严的核心价值。 第八章:全球供应链中的劳动伦理与道德消费者主义。现代消费者与遥远工厂的工人之间存在着巨大的“道德距离”。本章分析了全球资本流动对弱势群体剥削的机制,从生产环节的童工、血汗工厂,到消费环节的漂绿(Greenwashing)。我们考察了道德标签、公平贸易认证等社会工具在弥合这种距离上的有效性与局限性,并论证了对全球劳动者福祉的道德关切,已成为现代商业伦理不可或缺的一部分。 第九章:伦理治理的未来:从规范到培育。全书的收尾部分,超越了对具体“对错”的判断,转而关注如何构建一个更有利于道德实践的社会环境。我们主张,仅仅依靠法律和外部约束是不够的。我们需要在教育、公共机构和企业文化中,重新植入对“良好生活”(Eudaimonia)的共同追求,强调道德判断力的持续培养,而非僵化的规则服从。本书的最终目的,是激发读者在复杂多变的现代世界中,积极承担起审慎而负责任的道德行动者的角色。

作者简介

目录信息

读后感

评分

才疏学浅,不敢妄评此书。仅说说个人推荐之理由:最近写了一点关于朋友的观点,又恰好在书摊看到此书,5元获得。看完此书,对朋友的理解,更深了。别不多说,如果论价钱,这本书流入书摊5元本,实在是气愤。。。我能做的,只有把它买下来,以防成了纸浆,或者干脆成了生火之物。

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才疏学浅,不敢妄评此书。仅说说个人推荐之理由:最近写了一点关于朋友的观点,又恰好在书摊看到此书,5元获得。看完此书,对朋友的理解,更深了。别不多说,如果论价钱,这本书流入书摊5元本,实在是气愤。。。我能做的,只有把它买下来,以防成了纸浆,或者干脆成了生火之物。

用户评价

评分

读完《儒家朋友伦理研究》,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,那些曾经模糊不清的概念,在作者条理清晰的论述下,变得异常鲜明和富有力量。我一直认为,在人际交往中,保持一定的距离感是一种智慧,但这本书让我看到了亲密无间的友谊背后,其实也需要一套内在的道德约束和行为准则来支撑,这便是儒家所强调的“礼”。书中对“礼”在朋友关系中的应用进行了细致的阐释,它不仅仅是外在的礼节,更是一种内在的尊重和分寸感。比如,在朋友之间,如何做到“己所不欲,勿施于人”,如何把握“诤友”的尺度,既能直言不讳地指出对方的错误,又不至于伤害彼此的感情。这些在现代社会中常常被忽略的细节,在书中被重新强调,让我意识到,真正的友谊,需要建立在互相尊重和体谅的基础之上。我尤其欣赏书中对“信”的论述,它强调了朋友之间承诺的重要性,以及一旦做出承诺,就应该全力去兑现。这种“言必信,行必果”的精神,在当今社会似乎越来越难以寻觅,但这本书让我重新认识到,它是维系一段长久而真挚友谊的基石。书中通过引用大量古代文献和历史典故,生动地展现了儒家思想家们对于朋友伦理的深刻见解,这些经典的论述,不仅具有历史的厚重感,更蕴含着跨越时空的智慧,对我的启发良多,让我对如何经营自己的人际关系有了更深层次的思考。

评分

《儒家朋友伦理研究》这本书,给我的阅读体验带来了前所未有的冲击和启发。我原以为,关于朋友的论述,无非是情感的表达和生活的分享,但这本书彻底刷新了我的认知。它将儒家思想中关于“仁”的内涵,巧妙地融入到朋友的相处之道中,让我明白了,真正的朋友,应当是以“仁”为出发点,怀着一颗爱人之心去对待彼此。书中对于“仁”在朋友关系中的具体体现,比如“爱人”、“忠厚”、“恕道”等,都进行了详尽的阐述。我尤其被“恕道”的概念所吸引,它意味着在朋友出现错误时,要以宽容和理解的态度去对待,而非一味地指责和抱怨。这一点在人际交往中显得尤为重要,尤其是在我们都可能犯错的情况下,学会宽恕和原谅,是维系友谊的关键。书中还深入探讨了“智”在朋友关系中的作用,强调了朋友之间的互相学习和智慧的交流。它提醒我,选择有智慧的朋友,能够为我提供不同的视角和思考方式,帮助我更好地认识世界,规避风险。这种将“仁”和“智”结合起来的朋友观,让我看到了一个更加立体、更加成熟的友谊模型。这本书的价值,不仅仅在于它提供了理论的框架,更在于它能够切实地指导我的行为,让我开始有意识地去审视和经营自己的友谊,朝着更健康、更积极的方向发展。

评分

读完《儒家朋友伦理研究》,我感觉自己对“朋友”这个词的理解,上升到了一个新的层次。我一直认为,朋友就是生活中的伴侣,是分享喜怒哀乐的对象。但这本书,却让我看到了朋友身上所蕴含的更深层次的道德和精神意义。作者在书中,将儒家关于“礼”的观念,巧妙地运用到朋友的交往之中,它不仅仅是外在的礼仪,更是一种内心的涵养和对彼此的尊重。书中对“义”的阐释,让我印象深刻,它强调了朋友之间应当相互扶持,共同面对人生的挑战,而不是各自为政,形同陌路。这种“同甘共苦”的精神,是维系一段真挚友谊的关键。我尤其被书中关于“诤友”的论述所打动,它提醒我,真正的朋友,能够在你犯错的时候,毫不犹豫地指出,并帮助你改正,而不是一味地迎合和讨好。这种“忠言逆耳”的友谊,虽然有时会带来一些不适,但却能够帮助我们避免走上歧途,实现自我超越。这本书的价值,在于它能够帮助我重新审视自己的朋友圈,去辨别哪些是真正的益友,哪些是需要警惕的损友,从而更好地经营自己的人际关系。

评分

这本书的出现,无疑为我打开了一个全新的视角去审视人与人之间那些看似理所当然,实则蕴含深厚哲理的关系。一直以来,我对于“朋友”这个概念的理解,更多地停留在日常的交往和情感的维系上,认为朋友就是一起玩乐、互相倾诉的对象。然而,当我有幸接触到《儒家朋友伦理研究》时,我才意识到,原来在博大精深的中国传统文化中,尤其是在儒家思想的框架下,朋友的定义和相处之道被赋予了更为深刻的内涵和更为严谨的规范。书中深入浅出地剖析了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这些儒家核心价值如何在朋友关系中得以体现和实践。我尤为被“义”的概念所吸引,在书中,它不再仅仅是字面上的“道义”,而是上升到了一种精神上的契合,一种在价值追求上的共鸣,甚至是在困难时刻相互扶持、不离不弃的担当。这种“义”的理解,让我反思了自己过往的朋友观,很多时候,我或许只是追求了表面的“投缘”,而忽略了更深层次的精神契合。书中对“损友”与“益友”的辨析也令我茅塞顿开,它不仅仅是简单的“好”与“坏”的划分,而是从对个人品德修养、学识增长以及人生道路影响的积极与消极两个维度进行了详细的阐述。这种辨析,对于身处复杂社会环境中的我来说,具有极强的现实指导意义,它提醒我在选择朋友时,需要更加审慎,需要去考察对方的品行是否能够真正地引导自己走向积极向上的生活。

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《儒家朋友伦理研究》这本书,为我打开了一扇通往古老智慧的大门,让我得以窥见儒家思想在朋友关系中所蕴含的深刻洞见。我一直认为,朋友之间的相处,更多地依赖于共同的兴趣和相似的性格,然而,这本书却让我看到了,在儒家文化中,朋友关系被赋予了更为崇高的意义,它是一种对个人品德修养的助力,是一种对社会责任的承担。书中对“仁”的阐释,让我明白了,真正的朋友,应当是以“仁”为核心,怀着一颗慈爱之心去对待彼此,去关心对方的福祉,去促进对方的成长。我尤其被书中关于“忠”的论述所吸引,它强调了朋友之间应当相互信任,相互支持,在困难时刻能够给予彼此力量,共同度过难关。这种“患难与共”的友谊,是人生中最宝贵的财富之一。书中还探讨了“礼”在朋友关系中的重要性,它不仅仅是外在的规矩,更是一种内在的修养,是对彼此的尊重和爱护。通过这本书,我开始更加有意识地去审视自己的交友之道,去寻找那些能够与我共同进步,共同成长的朋友,去建立一种更加健康、更加有意义的友谊。

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《儒家朋友伦理研究》这本书,如同一盏明灯,照亮了我对于朋友关系的迷茫。我一直以为,朋友就是随遇而安的,只要聊得来,就能做朋友。但这本书,让我看到了一种更为主动和负责任的朋友观。作者在书中,对“君子”的标准进行了深入的阐释,并将这些标准延伸到了朋友的定义上。它让我明白,真正的朋友,应当是那些具备“德行”的人,那些能够互相勉励、共同进步的人。书中对“朋友之义”的论述,尤其令我振奋,它强调了朋友之间应该有共同的追求和价值认同,而不仅仅是表面的相处。这种“同声相应,同气相求”的友谊,才更具生命力和持久性。我开始反思自己过去的一些朋友,或许只是因为偶然的相遇而走到一起,却缺乏更深层次的精神连接。这本书让我意识到,在选择朋友时,我需要更加注重对方的品行和价值观,去寻找那些能够真正引导我走向光明,激发我内在潜能的人。书中关于“礼”在朋友关系中的应用,也给了我很多启发,它提醒我在与朋友交往时,要注重细节,要懂得尊重对方的边界,要保持适度的距离,这样才能让友谊更加长久和稳固。

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这本书所展现的儒家朋友伦理,对我而言,不仅仅是理论的探讨,更是一种生活方式的引领。我一直觉得,人与人之间的关系,应该是自由而随性的,不应该被太多的规则所束缚。然而,《儒家朋友伦理研究》这本书,却让我看到了规则背后所蕴含的深刻智慧和人文关怀。作者在书中,对“忠”和“信”在朋友关系中的重要性进行了非常细致的阐述。它让我明白了,朋友之间的“忠”,并非是盲目的顺从,而是基于原则的信任和支持,是在关键时刻能够挺身而出,为朋友着想。而“信”,则是一种承诺的兑现,是一种责任的担当,只有建立在“信”的基础之上,友谊才能真正地长久。书中还探讨了“过”与“则”的关系,即朋友之间应该互相指出彼此的过失,但更重要的是,要帮助对方改正,而不是仅仅停留在批评层面。这种建设性的批评,在现代社会中尤为可贵,它能够帮助我们避免犯同样的错误,不断地进步。这本书的论述,让我对“益友”的定义有了更清晰的认识,它不仅仅是能够给你带来快乐的人,更是能够帮助你认识自己、提升自己的人。

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坦白说,在翻开《儒家朋友伦理研究》之前,我对于“儒家”和“朋友伦理”这两个词的结合,并没有太多的预期,甚至有些许的刻板印象,觉得它可能会过于说教,或者过于脱离现代生活。然而,这本书却完全颠覆了我原有的看法,它以一种极其细腻和富有洞察力的方式,将古老的儒家智慧与当代社会的朋友关系进行了巧妙的对接。作者在书中,不仅仅是简单地罗列儒家的观点,而是深入地剖析了这些思想的内在逻辑和现实意义。我被书中关于“君子之交淡如水”的论述深深打动,它所传达的并非是冷漠,而是对友谊的一种超脱物质、注重精神的追求,是一种境界的提升。这种境界,在快节奏、物质至上的现代社会中,显得尤为珍贵。书中还探讨了朋友之间的“道义相资”,即朋友之间应该互相学习,共同进步,而不仅仅是互相取暖。这一点让我反思了自己过去的朋友圈,很多时候,我们更倾向于和观点相似的人在一起,而忽略了那些能够挑战我、启发我、让我看到自身不足的朋友。这本书就像一面镜子,照出了我在这方面存在的不足,并为我指明了改进的方向。读这本书的过程,与其说是在学习,不如说是在进行一场深入的自我对话,它让我更加清晰地认识到,理想的友谊,应该是一种能够促进彼此人格完善、精神升华的共生关系。

评分

《儒家朋友伦理研究》这本书,以其深邃的见解和严谨的逻辑,为我提供了一个全新的观察和理解朋友关系的视角。我一直认为,友谊是一种纯粹的情感交流,不需要过多的思考和分析。然而,这本书却让我看到了,在儒家思想的框架下,朋友关系同样需要智慧和原则的指导。书中对“仁”在朋友关系中的体现,进行了非常细致的描绘,它不仅仅是简单的善意,更是一种发自内心的关怀和爱惜,是希望朋友能够获得真正的幸福和成长。我尤其欣赏书中关于“知己”的论述,它强调了朋友之间应当相互理解、相互欣赏,能够看到彼此最真实的一面,并且给予支持和肯定。这种“知己”的关系,在我看来,是友谊中最宝贵的部分,它能够给予我们无穷的力量和勇气。书中还探讨了“过犹不及”的道理,即在朋友交往中,要把握好分寸,既不能过于疏远,也不能过于亲近,要找到一个恰到好处的平衡点。这一点对于我这个在人际交往中常常有些笨拙的人来说,具有非常重要的指导意义。它让我开始有意识地去调整自己的交往方式,让友谊更加健康和可持续。

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从这本书中,我获得了一种更为系统和深刻的理解,即朋友关系并非是纯粹的感性驱动,而应该是一种有原则、有方向的互动。作者在《儒家朋友伦理研究》中,并没有回避现代社会人际交往的复杂性,而是将儒家的智慧融入其中,进行了一种富有建设性的解读。书中对“信”的再诠释,让我印象深刻。它不再仅仅是简单的“诚实”,而是包含了一种责任感和担当,即对朋友的承诺,就要尽全力去实现,即使会付出巨大的代价。这种“信”的力量,在我看来,是构建信任的基石,也是检验友谊真挚与否的重要标准。书中还探讨了“义”与“利”在朋友关系中的平衡,提醒我们在追求个人利益的同时,不应损害朋友的利益,甚至在必要时,要以“义”来约束“利”。这一点对于我这个刚刚步入社会、面对许多诱惑的年轻人来说,具有非常重要的启示意义。它教会我在处理朋友关系时,需要有清晰的底线和原则,不能因为一时的私利而牺牲掉长久的友谊。这本书的论述,让我对“损益”有了更深刻的理解,它不仅仅是物质上的得失,更是精神层面的滋养与汲取。我开始意识到,与志同道合、能够相互砥砺的朋友在一起,才能实现真正的“损益”,才能让双方都得到成长和提升。

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没有个核心观念

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