具体描述
原序摘錄：
我總是勸人說：如果要看書，「經」是最佳的選擇。 經不僅為數甚多，內容也包羅萬象，可以說只要是有關人的問題，大概都談到了。經不僅為數甚多，內容也包羅萬象，可以說只要是有關人的問題，大概都談到了。 不久前，某位前輩曾問說經典中「有殉情的故事嗎？」當時我隨即回答說：「我想沒有吧。」但是過沒幾天，就在閱讀《中阿含經》第六十卷時，發現了以下的故事：「某妻回娘家，被強迫要嫁到他處，她逃回夫家。丈夫說：『死也要死在一起』，於是就殺了妻子，而後自殺。」從此，我再也不敢斷言說：「經典裏面沒有這樣的題材。」不久前，某位前輩曾問說經典中「有殉情的故事嗎？」當時我隨即回答說：「我想沒有吧。」但是過沒幾天，就在閱讀《中阿含經》第六十卷時，發現了以下的故事：「某妻回娘家，被強迫要嫁到他處，她逃回夫家。丈夫說：『死也要死在一起』，於是就殺了妻子，而後自殺。」從此，我再也不敢斷言說：「經典裡面沒有這樣的題材。」
總覺得在搜閱「大藏經」時，不斷會有出人意表的發現。總覺得在搜閱「大藏經」時，不斷會有出人意表的發現。 天文、地理、礦物、植物、動物、生理、衛生、醫學、藥學、邏輯、心理、政治、經濟、社會、家庭、職業、風俗、習慣等有趣的話題，應有盡有。天文、地理、礦物、植物、動物、生理、衛生、醫學、藥學、邏輯、心理、政治、經濟、社會、家庭、職業、風俗、習慣等有趣的話題，應有盡有。 此外，也有許許多多的寓言、笑話、神話、故事，百看不厭。此外，也有許許多多的寓言、笑話、神話、故事，百看不厭。
但事實上，這是本末倒置的，「經典」的編輯並非以趣味為方針。但事實上，這是本末倒置的，「經典」的編輯並非以趣味為方針。 本來的目的是要根據佛陀的教說，引導人們到達理想的狀態。本來的目的是要根據佛陀的教說，引導人們到達理想的狀態。 因此，整部龐大的「大藏經」完全是宗教的、思想的典籍。因此，整部龐大的「大藏經」完全是宗教的、思想的典籍。 但是，佛教並不是要將特定的教理不分青紅皂白地硬塞給對方，而是隨順不同根基給予適當的說明，因此有許許多多的教說，才有這麼多「經」的出現。但是，佛教並不是要將特定的教理不分青紅皂白地硬塞給對方，而是隨順不同根基給予適當的說明，因此有許許多多的教說，才有這麼多「經」的出現。 佛教主張「應病與藥」，因此不會將同一部「經」硬塞給每一個人。佛教主張「應病與藥」，因此不會將同一部「經」硬塞給每一個人。 世界上沒有所謂的萬靈丹，也不會有獨一無二的「經典」。世界上沒有所謂的萬靈丹，也不會有獨一無二的「經典」。 「存在」且適用於任何情況的事物是贗品。 「存在」且適用於任何情況的事物是贗品。
日本平安時代末期的讀書人常常閱讀漢文的「大藏經」，作為心靈資糧，豐富自己的興趣。日本平安時代末期的讀書人常常閱讀漢文的「大藏經」，作為心靈資糧，豐富自己的興趣。 但自十三世紀後，文化水準趨於低下，新興諸派興起，排他的教團組織確立後，自身宗派所選的經典之外，幾乎不再閱讀其他經典，最後甚至連自宗的經典也僅供儀式之用。但自十三世紀後，文化水準趨於低下，新興諸派興起，排他的教團組織確立後，自身宗派所選的經典之外，幾乎不再閱讀其他經典，最後甚至連自宗的經典也僅供儀式之用。
明治大正時期，雖然也有愛讀「大藏經」的知識份子，但是一般讀者卻視之如糞土。明治大正時期，雖然也有愛讀「大藏經」的知識分子，但是一般讀者卻視之如糞土。 我想帶大家一窺此至高無上的寶藏，所以才撰寫本書。我想帶大家一窺此至高無上的寶藏，所以才撰寫本書。 雖然也參照了一些印度原典，但希望漢譯的「大藏經」可以再一次成為一般讀書人的讀物，這是我的心願。雖然也參照了一些印度原典，但希望漢譯的「大藏經」可以再一次成為一般讀書人的讀物，這是我的心願。 例如將漢文、按日文語序拼讀之漢文以及意譯並列，其用意即在於此。例如將漢文、按日文語序拼讀之漢文以及意譯並列，其用意即在於此。 適合保留漢文作音讀者，則付上日文假名。適合保留漢文作音讀者，則付上日文假名。 期待愛好者好好利用。期待愛好者好好利用。 古典作品不能閱過即舍，反覆閱讀才有味道。古典作品不能閱過即舍，反覆閱讀才有味道。
作者简介
渡辺照宏，生於1907年，卒於1977年。1930年東京大學文學部印度哲學科畢業。專攻印度哲學及佛教。著有《佛教》、《日本的佛教》及《死後的世界》等。
目录信息
读后感
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用户评价
《佛教经典常谈》这本书，是我最近读到的一本让我受益匪浅的书籍。作者的文字功底非常深厚，他能够将那些原本晦涩难懂的佛学概念，用一种非常生动形象的方式展现出来。我特别喜欢书中关于“放下”的探讨。在这个充满竞争和压力的时代，我们每个人身上都背负着太多的东西，无论是对过去的回忆，还是对未来的担忧。作者通过一些非常贴近生活的例子，教导我们如何学会放下，如何从心灵的束缚中解脱出来。 书中关于“感恩”的论述，也让我深受触动。作者强调，感恩不仅仅是一种礼貌，更是一种积极的生活态度。他鼓励我们去发现生活中的美好，去感激那些帮助过我们的人，去珍惜我们所拥有的一切。当我开始有意识地去感恩时，我发现生活中的烦恼似乎也减少了许多，取而代之的是一种内心的平和与喜悦。 我对书中关于“忍辱”的理解也有了全新的认识。我一直认为忍辱就是默默承受，但作者指出，真正的忍辱，是一种智慧和力量。它不是压抑自己的情绪，而是以一种平和的心态去面对困境，去转化烦恼。这种对忍辱的理解，让我能够更从容地应对生活中的挑战。
评分《佛教经典常谈》这本书，在我心中占据了一个非常特别的位置。它不是那种看完就忘的书，而是那种会时不时地在你脑海中浮现，给你带来启发和力量的书。我特别喜欢作者在书中对于“平等”的解读。他指出，在佛教的视角下，众生皆具佛性，没有高低贵贱之分。这种思想，对于我这样从小受到一些社会等级观念影响的人来说，是一种非常颠覆性的认知。它让我开始重新审视自己对他人，特别是那些处于弱势地位的人的态度。 书中关于“慈悲喜舍”的论述，更是让我对如何与人相处有了更深的认识。作者将这四种美好的品质，融入到日常生活的点滴之中，教导我们如何在不经意间，将善意传递给他人。他提醒我们，一句温暖的问候，一个善意的微笑，一次及时的帮助，都能为他人带来光明，也为自己积累福报。我尝试着在生活中践行这些，发现当自己付出善意时，内心的充实感是无法用言语来形容的。 我还对书中关于“放下执念”的讲解印象深刻。我们每个人心中都有一些放不下的事情，可能是某段感情，某个遗憾，或是某种期待。作者用一种非常温和而坚定的语气，引导我们去审视这些执念，去理解它们如何束缚了我们的心灵。他没有强制我们去遗忘，而是鼓励我们去接受，去转化，最终达到一种“虽不执着，但心有挂碍”的境界。这种境界，对我来说，是一种全新的追求。
评分第一次翻开《佛教经典常谈》，我并没有抱有太高的期望，毕竟我一直以来都对佛学感到陌生且有些畏惧。然而，这本书却以一种极其温柔而有力的方式，消除了我的这些顾虑。作者的文字，如同潺潺流水，滋润着我干涸的心田。他没有使用任何专业的佛学术语，而是用最朴素的语言，阐释着最深刻的道理。他仿佛能洞察我心中所有的困惑与迷茫，并一一给予解答。 书中关于“无我”的论述，给我留下了最为深刻的印象。长期以来，我总觉得自己有一个坚固的“自我”，并且总是以这个“自我”为中心来思考和行动。但作者通过引导我观察自己的念头，观察身体的感受，让我逐渐意识到，这个所谓的“我”，其实是一个不断变化的集合体，并没有一个恒常不变的实体。这种“无我”的智慧，让我开始减轻很多不必要的担忧和烦恼，让我更加从容地面对生活中的起伏。 我还非常喜欢书中关于“感恩”的章节。作者指出，感恩不仅仅是谢谢，更是一种积极的生活态度。他鼓励我们去发现生活中的美好，去感激那些帮助过我们的人，去珍惜我们所拥有的一切。当我们怀着感恩的心去面对世界时，我们会发现，生活其实处处充满阳光。我开始有意识地去记录我所感恩的事情，并且每天都会花时间去回味，这种习惯，让我变得更加乐观和积极。
评分《佛教经典常谈》这本书，是我最近阅读过的一本让我深受启发的书籍。作者的文字朴实而充满智慧，他能够将深奥的佛法道理，用最浅显易懂的方式解读出来，让我这个对佛学一窍不通的人也能够轻松理解。我尤其喜欢书中关于“无我”的讲解。它让我意识到，我们一直以来所执着的“我”，其实是虚幻不实的，是束缚我们心灵的枷锁。 书中关于“慈悲”的论述，更是让我对人与人之间的关系有了更深的理解。作者强调，慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种发自内心的关怀和祝福。他鼓励我们用一颗柔软的心去对待身边的每一个人，去理解他们的苦楚，去分享他们的喜悦。当我尝试着用慈悲心去对待他人时，我发现自己内心的戾气少了很多，取而代之的是一种平和与宁静。 我对书中关于“因果报应”的阐释也印象深刻。它让我明白，我们所做的一切，都会有相应的回报。这并不是一种消极的宿命论，而是强调了我们拥有选择自己命运的力量。通过积极地行善，我们可以为自己创造更美好的未来。
评分《佛教经典常谈》这本书，带给我的不仅仅是知识，更是一种心灵的净化和升华。作者的文笔流畅而富有感染力，他能够将佛教的精髓，以一种引人入胜的方式呈现出来。我特别喜欢书中关于“转化烦恼”的论述。我们生活中总会遇到各种各样的烦恼，例如愤怒、焦虑、嫉妒等等。作者并没有教导我们如何去压制这些烦恼，而是教导我们如何去理解它们，如何将它们转化为智慧和力量。 书中关于“知足常乐”的探讨，让我对快乐的定义有了更深的理解。我们总是认为，拥有更多才会快乐，但事实上，真正的快乐，来自于内心的满足和感恩。作者通过分享一些佛陀的故事和自己的体悟，让我们明白，放下无谓的欲望，专注于当下所拥有的一切，才是通往快乐的真正途径。 我对书中关于“六度”的阐释也感触颇深。“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”，这六种修行方法，作者将其融入到日常生活的方方面面，让我们明白，佛法并非只存在于寺庙之中，而是可以体现在我们生活的每一个细节里。我尝试着在生活中践行这些，虽然过程并非一帆风顺，但我的内心确实感受到了前所未有的平静和充实。
评分阅读《佛教经典常谈》，对我而言，更像是一场心灵的洗礼。我一直对佛教的教义抱有好奇，但传统的佛学书籍往往太过艰深，难以入门。这本书却以一种极其平易近人的方式，将佛教的核心思想娓娓道来。作者并没有高高在上地宣讲，而是像一位亲切的长者，用通俗易懂的语言，分享着他对于佛法的理解和感悟。他善于运用日常生活中的例子，将一些看似抽象的道理，变得生动形象，触手可及。 书中关于“知足”的章节，让我深思。我们总是认为，只要拥有了更多的物质，我们就能够获得快乐。但事实往往并非如此，更多的物质往往带来的是更多的烦恼和欲望。作者提醒我们，真正的快乐，源于内心的知足和淡泊。他分享了许多关于如何培养知足心的方法，比如感恩我们所拥有的一切，专注于当下，而不是沉溺于过去的遗憾或对未来的不切实际的幻想。 我对书中关于“包容”的论述也感触良多。作者认为，包容并非软弱，而是智慧和力量的体现。他鼓励我们以开放的心态去接纳与我们不同的人和事，去理解那些与我们意见相左的观点。这种包容，不仅是对他人的尊重，更是对自己的解放。当我开始尝试用更加包容的心态去看待周围的人和事时，我发现自己内心的戾气少了很多，取而代之的是一种平和与宁静。
评分《佛教经典常谈》这本书，对我来说，就像一位循循善诱的老师，引领我走进佛教的智慧殿堂。作者的笔触细腻而充满洞察力，他能够将那些高深的佛法道理，转化成一个个生动的故事和贴近生活的比喻，让我这个初学者也能轻松理解。我尤其欣赏书中关于“禅定”的讲解。它并没有将禅定描述成一种高不可攀的修行，而是强调了其在日常生活中的应用，例如如何在工作中保持专注，如何在纷扰的环境中找到内心的平静。 书中关于“慈悲心”的培养，更是让我受益匪浅。作者并没有空泛地谈论慈悲，而是给出了许多切实可行的方法。他鼓励我们从身边的人开始，从微小的善意做起，慢慢地将这份慈悲心扩大。我尝试着在生活中，多一份理解，少一份计较，多一份关怀，少一份冷漠。我发现，当我真心关怀他人时，我自己的内心也变得更加柔软和温暖。 我对书中关于“业力”的阐述也印象深刻。它让我明白了，我们种下什么因，就会收获什么果。这种朴素的因果观念，让我更加注重自己的言行，更加努力地去做好事。它并不是一种宿命的论调，而是强调了我们拥有改变命运的力量，通过积极的修行，我们可以创造更美好的未来。
评分《佛教经典常谈》这本书，对于我来说，是一本真正意义上的“心灵指南”。作者以一种非常亲切而深入浅出的方式，将佛教的智慧融入到我们的日常生活中。我非常喜欢书中关于“专注”的讲解。在这个信息爆炸的时代，我们的注意力总是被各种各样的信息所分散，很难集中精力去做一件事情。作者通过一些简单而有效的方法，教导我们如何提升专注力，如何在纷扰的环境中找到内心的宁静。 书中关于“慈悲”的论述，更是让我对人际关系有了更深的理解。作者强调，慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种发自内心的关怀和祝福。他鼓励我们用一颗柔软的心去对待身边的每一个人，去理解他们的苦楚，去分享他们的喜悦。当我尝试着用慈悲心去对待他人时，我发现自己内心的戾气少了很多，取而代之的是一种平和与宁静。 我对书中关于“无常”的理解也有了全新的认识。我一直认为无常是一种消极的概念，但作者指出，无常也是一种生命的活力，一种变化的可能性。他鼓励我们去接受变化，去适应变化，从而在变化中找到生命的意义。这种对无常的理解，让我能够更从容地面对生活中的起伏。
评分《佛教经典常谈》这本书，与其说是一本宗教读物，不如说是一本关于人生智慧的启迪之书。我之所以这么说，是因为作者在解读佛教经典时，并没有拘泥于传统的解读框架，而是将其与现代社会人们普遍关心的问题紧密结合。我记得书中有讲到关于“放下”的内容，这对于我们现代人来说，是一个相当普遍的困扰。我们总是被各种欲望、执念所束缚，放不下过去，也担忧未来。作者通过分享一些佛陀的开示，以及他自己的人生体验，告诉我们如何一步步地学会放下，如何从心灵的桎梏中解脱出来。 书中关于“因果”的阐述也给我留下了深刻的印象。它没有将因果关系说成是一种宿命的安排，而是强调了我们每个人的选择和行为都在塑造着自己的未来。作者以一种非常理性的方式，解释了佛教的因果论，让我们明白，我们现在的境遇，很大程度上是由过去的所作所为决定的，而我们现在的行为，也正在为未来的自己播下种子。这让我更加审慎地对待自己的每一个选择，更加积极地去行善。 我还非常欣赏书中关于“专注”的论述。在如今这个信息碎片化的时代，我们的注意力总是被各种各样的信息干扰，很难集中精神去做一件事情。作者引用了佛教中关于禅修的原理，但并非要求我们成为苦行僧，而是倡导一种“活在当下”的生活态度，通过一些简单的方法，来提升我们的专注力。我尝试着在工作时，每天抽出几分钟时间，进行简单的呼吸练习，效果出乎意料的好，我的效率和工作质量都有了明显的提升。
评分初次接触《佛教经典常谈》这本书，我完全是被它朴实无华的书名所吸引。在信息爆炸的时代，我们每天都被各种新奇、猎奇的内容包围，而“常谈”二字，仿佛一股清流，诉说着一种历久弥新、娓娓道来的智慧。翻开书页，我并没有立刻看到晦涩难懂的经文，而是被作者以一种极其亲切、贴近生活化的语言所阐述的佛教道理所打动。他并非直接灌输教义，而是从日常生活的细枝末节入手，比如人际关系中的摩擦，工作中遇到的挫折，或是面对生死离别的痛苦，然后巧妙地将佛教的智慧融入其中，提供一种全新的视角和化解之道。 我尤其喜欢书中关于“无常”的探讨。作者并没有将“无常”描绘成一种消极的宿命论，而是将其视为一种生命力的流动，一种变化的必然。他通过生动的比喻，例如四季的更替，花开花落，以及人生的起伏，让我们理解到，正是因为无常，生命才充满了可能性和惊喜。这种对“无常”的理解，让我开始重新审视自己对事物执着的态度。很多时候，我们之所以痛苦，是因为我们渴望抓住那些本就无法永恒存在的东西。这本书让我明白，与其徒劳地对抗无常，不如学会与之共舞，从中发现生命的韧性和美。 书中对“慈悲”的阐释也让我受益匪浅。作者认为，慈悲并非仅仅是一种情感上的同情，更是一种发自内心的关怀和祝福。他强调，慈悲的实践始于自身，只有当我们能够善待自己，理解自己的缺点和不足，才能真正地将这份慈悲扩展到他人身上。我尝试着将书中的一些方法运用到日常生活中，比如在与人发生冲突时，试着去理解对方的处境和感受，而不是一味地指责。虽然过程并不总是那么顺利，但我的内心确实感受到了平静和宽容的增长。
评分客觀而中肯，利于規避增上慢
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