中国戏曲舞台上的角色创造

中国戏曲舞台上的角色创造 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:大众文艺出版社
作者:唐永啸
出品人:
页数:322
译者:
出版时间:1993-11
价格:5.90
装帧:平装
isbn号码:9787800941160
丛书系列:
图书标签:
  • 戏曲
  • 角色
  • 表演艺术
  • 舞台艺术
  • 中国传统文化
  • 戏曲史
  • 角色塑造
  • 表演研究
  • 戏曲理论
  • 舞台表演
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具体描述

《霓裳羽衣:唐代乐舞的盛世风华》 图书简介 本书深入探究了中国历史上一个光芒万丈的时代——唐代,聚焦于其文化艺术皇冠上的明珠——乐舞艺术。不同于着眼于戏曲表演的传统研究,《霓裳羽衣:唐代乐舞的盛世风华》旨在全面、立体地重构和解读盛唐时期,尤其是在宫廷和坊间流传的各类音乐、舞蹈及其背后的社会文化意涵。我们试图以一种兼具学术严谨性与审美趣味性的笔触,将读者带回那个“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的辉煌景象中,领略乐舞如何成为维系帝国礼制、表达政治理想与寄托文人情思的重要载体。 一、 乐舞的制度与宫廷秘境 本书的第一部分将视角投向了唐代礼乐制度的核心——宫廷乐舞。唐朝的立国之本,很大程度上建立在对前朝典章制度的继承与革新之上,其中尤以雅乐为重。 太常寺的职能与雅乐体系的重建: 我们详细梳理了唐代太常寺在管理国家祭祀、朝会用乐中的核心地位,解析了开元、天宝年间,宫廷音乐机构如何吸收融合南北方及异域音乐元素,最终形成一套既有古风遗韵又不乏时代特色的“雅乐”体系。 燕乐的兴盛与“升平之世”的描摹: 与庄严的雅乐相对,燕乐(宴会之乐)是唐代社会生活最为直观的体现。本书通过对《旧唐书》《新唐书》及敦煌壁画、诗词文献的交叉比对,还原了皇帝与贵族宴饮时所奏乐曲的结构、使用的乐器组合,以及它所承载的“太平盛世”的政治宣传功能。 梨园制度的建立与专业人才的培养: 深入分析了唐玄宗亲自主持的“梨园”的组织形式、教学模式及其对后世戏曲教育的影响。梨园弟子不仅是优秀的演奏者和舞者,更是宫廷宴会的直接组织者,其选拔标准、训练方法,为我们理解专业艺术人才的早期发展提供了珍贵范本。 二、 舞者形象的深度解析与流派探索 本书的第二部分聚焦于“舞”这一动态艺术形式,力求打破以往仅凭诗句想象的局限,通过图像学和文献考证,再现舞者的风姿与技艺。 “胡旋”与“霓裳”的符号学解读: 著名的《霓裳羽衣曲》和“胡旋舞”是唐代乐舞的代名词,但它们绝非单一的舞蹈。我们分析了《霓裳羽衣曲》从神仙之游到人间宴乐的叙事线索,探讨了其音乐结构(如“散序”、“中序”、“曲破”的转换)如何服务于舞蹈意境的表达。对于胡旋舞,则侧重于分析其健美、旋转的动作语汇,以及它在长安城中流行的社会阶层与文化接受度。 文人士大夫与“乐舞”的交集: 唐代文人与乐舞的关系极为密切,他们既是乐曲的创作者(如白居易的词作),也是舞蹈的评鉴家。本书探讨了如韩愈、刘禹锡等人如何以诗歌记录和评价当时的舞蹈表演,以及这种互动如何影响了舞蹈的审美取向——从早期的粗犷健美转向中晚期的细腻婉约。 乐伎与舞伎的社会地位: 细致考察了宫廷及民间专业舞者(如“教坊乐伎”)的身份、服饰、收入乃至婚姻状况。通过分析碑刻和墓志铭中零星的记载,勾勒出这些舞台艺术家的真实生存状态,而非仅仅停留在文学想象中。 三、 乐舞的传播与异域风情 唐代是一个开放的时代,来自中亚、波斯、印度的音乐和舞蹈元素以前所未有的速度融入本土艺术,构成了唐代乐舞最引人入胜的特点。 丝绸之路上的音乐回响: 详细列举了龟兹、疏勒、康国等地传入中土的关键乐器,如筚篥、琵琶(曲项琵琶)、箜篌等,并分析了它们在唐代燕乐中的音色贡献和演奏技法的本土化过程。 “胡风”的本土化与审美变迁: 研究了异域舞蹈元素(如踢踏、踏鼓)如何被改造,以适应唐代人的审美趣味和场地限制。这种融合并非简单的嫁接,而是在唐代宫廷艺术的强大辐射力下,完成的“中国式转化”。 敦煌壁画中的“乐舞图谱”: 利用敦煌莫高窟等地的壁画资料,对唐代中晚期的乐器形制、舞姿造型进行了细致的图像学分析,以此作为实物佐证,填补了文献记载的不足。 四、 乐舞的衰亡与后世影响 本书的收尾部分将目光投向安史之乱后,唐代乐舞的演变轨迹及其对宋元明清戏曲艺术的间接影响。 “霓裳”的失落与雅乐的僵化: 探讨了战乱对宫廷音乐体系的破坏,以及部分核心乐舞(如《霓裳羽衣曲》)的失传过程,分析了官方意识形态变化对民间艺术发展的制约。 从“曲子”到“戏文”的过渡: 尽管本书不直接研究戏曲,但会清晰勾勒出唐代燕乐中的“歌舞大曲”是如何逐渐分解,并为宋代的“诸宫调”和元代的杂剧提供了音乐、表演和叙事上的结构蓝本。 《霓裳羽衣:唐代乐舞的盛世风华》是一部致力于复原盛唐艺术图景的专著,它关注的是宫廷的华美、乐者的汗水、以及不同文化交汇的火花,旨在让读者通过音乐与舞蹈的视角,重新认识唐帝国的文化张力和历史深度。本书的价值在于其资料的翔实与跨学科的研究方法,它为研究者提供了关于“唐代综合艺术”的崭新入口,也为普通读者打开了一扇通往那个光辉年代的艺术之窗。

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读后感

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用户评价

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我必须承认,在读这本书之前,我对“角色创造”这个概念是有些模糊的,觉得它更多地属于演员的专业领域。然而,这本书彻底改变了我的认知。作者以一种极其专业又不失通俗易懂的方式,将戏曲舞台上那些看似脸谱化的角色,是如何被一代代艺术家们精心雕琢,赋予了鲜活的生命。我特别着迷于书中对“行当”的细致梳理,它不仅仅是简单的角色分类,更是中国戏曲独特的角色塑造体系。作者深入剖析了不同行当在表演技法、声腔运用、情感表达上的差异,以及这些差异是如何共同作用,塑造出性格迥异的人物形象。读到书中关于某些著名演员如何“演活”某个角色的案例,我仿佛能感受到他们身上散发出的艺术魅力,甚至会脑补出他们在舞台上的每一个眼神、每一个动作。这本书让我意识到,中国戏曲的魅力,不仅仅在于华丽的服饰和优美的唱腔,更在于其深厚的文化底蕴和精湛的表演艺术,而“角色创造”正是这一切的灵魂所在。

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这本书简直就是为我这样的业余爱好者量身定做的。我一直对戏曲的“程式化”表演方式感到好奇,觉得它似乎限制了演员的发挥,但这本书彻底颠覆了我的看法。作者通过大量的实例,生动地展示了即使在严谨的程式中,演员也能如何通过细微的表情、身段的变化,甚至眼神的流转,来塑造出千人千面的角色。我印象最深的是关于“行当”的讨论,书中并没有将行当视为僵化的分类,而是展现了演员如何在遵循行当基本规范的同时,融入自己的理解和创造,从而让角色更具感染力。比如,书中提及的某个老生演员,如何通过对角色心理的深刻揣摩,在程式化的表演中注入了独有的沧桑和智慧,让那个角色仿佛活生生出现在我眼前。此外,书中对于“脸谱”的解读,也让我大开眼界。我以前只觉得脸谱很花哨,但书中却详细介绍了不同颜色、线条代表的含义,以及它们如何直接传递角色的性格特征。这让我观看戏曲时,能够更准确地理解角色的内心世界,也让我对戏曲艺术的整体性有了更深的认识。

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我是一名对表演艺术充满好奇的普通读者,这本书就像一位循循善诱的老师,将中国戏曲舞台上那些迷人的角色,以一种我从未想过的方式呈现在我面前。作者的文字极具感染力,仿佛自带唱腔和韵律,让我情不自禁地跟随文字的节奏,去想象那些经典角色的风采。我之前对戏曲的了解仅限于皮毛,但这本书深入浅出地讲解了“角色创造”的方方面面,从演员如何通过“唱念做打”来刻画人物,到脸谱、服饰、道具在角色塑造中的作用,都进行了详尽的阐释。我尤其欣赏书中对“人物性格”的挖掘,作者不仅仅停留在描绘角色的外在表现,更是深入探讨了他们内心世界的复杂性,以及这些复杂性是如何通过表演得以呈现的。读完这本书,我再去看戏曲,眼光完全不同了,我不再只是被优美的唱词和华丽的服饰所吸引,而是能够看到角色背后更深层次的意义,感受到艺术家们为塑造这些角色所付出的巨大努力。

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这本书绝对是我近期阅读体验中最为深刻的一本。它不仅仅是一本介绍中国戏曲的书,更是一部关于艺术传承与创新的生动教材。我一直对中国传统戏曲中的“角色”有着浓厚的兴趣,但总是觉得它们离现实生活有些遥远,似乎是固定不变的符号。然而,这本书彻底改变了我的看法。作者以极其专业的角度,又辅以通俗易懂的语言,深入剖析了“角色创造”的每一个环节。我被书中关于“行当”的讲解深深吸引,它不仅仅是角色的分类,更是中国戏曲独特的美学体系。作者通过大量生动的例子,展示了演员如何在继承传统的基础上,通过自身的理解和创造,将一个个经典的形象演绎得活灵活. 我甚至在阅读的过程中,会不由自主地去回想自己看过的那些戏曲片段,并尝试着从书中提供的视角去重新解读,每次都有新的收获。

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这本书给我带来了前所未有的阅读体验,它让我如同置身于一个巨大的戏曲宝库,而作者就是那位慷慨的导览者。我一直对戏曲演员们如何在有限的舞台空间和程式化的表演中,塑造出如此立体鲜活的角色感到好奇,而这本书为我揭示了这一切的奥秘。书中对“唱念做打”基本功的解读,让我看到了它们不仅仅是技巧,更是角色情感的载体。作者通过对经典剧目中精彩片段的分析,生动地展现了演员是如何通过细微的表情、肢体的变化,乃至眼神的流转,来传递角色的喜怒哀乐。我印象特别深刻的是书中关于“塑造”和“演绎”的区分,这让我明白了,好的角色不仅仅是被“演绎”出来,更是被艺术家们“塑造”出来的,这个过程充满了创造力和对人性的深刻洞察。这本书让我对中国戏曲艺术有了更深层次的理解,也让我对那些为传承和发展戏曲艺术付出毕生心血的艺术家们充满了敬意。

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阅读这本书,是一次非常奇妙的体验。它让我仿佛穿越时空,置身于古老的戏园,亲眼见证那些经典角色的诞生。我一直对戏曲中那些高度程式化的表演感到好奇,总觉得它们可能过于僵化,但这本书却让我看到了程式化背后蕴含的巨大创造空间。作者以极其细腻的笔触,分析了演员是如何在遵循程式的同时,通过微妙的身段、表情甚至眼神的运用,来塑造出鲜活的人物形象。我尤其被书中关于“脸谱”的讲解所吸引,它不再是简单的色彩堆砌,而是蕴含着深刻的文化密码,能够直接传递角色的性格、身份甚至命运。读到书中关于不同时代、不同剧种对于同一角色演绎方式的差异,我更是惊叹于中国戏曲艺术的博大精深和不断发展。这本书让我对戏曲角色有了全新的认识,它不再是舞台上的符号,而是有血有肉、有情感、有灵魂的艺术形象。

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作为一名对中国传统文化颇感兴趣的普通读者,我怀揣着一种既好奇又有些敬畏的心情翻开了这本书。我总觉得戏曲是离我们很遥远的东西,但作者却用一种极其亲切和富有洞察力的方式,将那些曾经只存在于舞台上的“脸谱化”人物,一一还原得如此生动和立体。书中对于不同行当的分析,比如生、旦、净、丑,不仅仅是简单地介绍他们的声腔特点或表演程式,而是深入剖析了这些行当是如何在历史的长河中演变,又如何在具体的演员手中被赋予独特的个性和生命力。我特别喜欢书中对“唱念做打”基本功的解读,它们不再是枯燥的训练,而是角色情感表达的载体,是人物性格的延伸。作者举例的那些经典唱段,我甚至会尝试着在脑海里哼唱,想象着演员是如何通过精湛的技艺将情感传递出来。更让我惊喜的是,书中还探讨了“角色创造”与时代背景的联系,这让我意识到,戏曲人物并非空中楼阁,它们是特定历史时期社会文化、价值观念的反映。这极大地拓展了我对戏曲的认知边界,让我看到了其背后更为宏大和深刻的文化内涵。

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我必须承认,在读这本书之前,我对“角色创造”这个概念是有些模糊的,觉得它更多地属于演员的专业领域。然而,这本书彻底改变了我的认知。作者以一种极其专业又不失通俗易懂的方式,将戏曲舞台上那些看似脸谱化的角色,是如何被一代代艺术家们精心雕琢,赋予了鲜活的生命。我特别着迷于书中对“行当”的细致梳理,它不仅仅是简单的角色分类,更是中国戏曲独特的角色塑造体系。作者深入剖析了不同行当在表演技法、声腔运用、情感表达上的差异,以及这些差异是如何共同作用,塑造出性格迥异的人物形象。读到书中关于某些著名演员如何“演活”某个角色的案例,我仿佛能感受到他们身上散发出的艺术魅力,甚至会脑补出他们在舞台上的每一个眼神、每一个动作。这本书让我意识到,中国戏曲的魅力,不仅仅在于华丽的服饰和优美的唱腔,更在于其深厚的文化底蕴和精湛的表演艺术,而“角色创造”正是这一切的灵魂所在。

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这本书给我带来的冲击,远非“读完”二字可以概括。它更像是一场深入人心的剧场之旅,只不过舞台是我的书桌,而演员是那些在纸页间鲜活起来的戏曲角色。作者如同一位技艺精湛的雕刻师,用细腻的笔触勾勒出每个角色的灵魂。我常常会被某个细节深深吸引,比如某个旦角在唱腔中微妙的情感变化,或者某个丑角肢体动作里蕴含的深意。作者对于这些细节的解读,不仅仅是停留在表象的技法上,更是挖掘了角色背后的人性、时代背景以及创作者的心路历程。读这本书,我不再仅仅是欣赏舞台上的表演,而是仿佛置身于剧团的排练厅,亲眼看着那些经典的形象是如何一步步被塑造、被赋予生命。尤其是关于“脸谱”的探讨,我一直以为脸谱只是简单的涂抹,但书中却详细阐释了色彩、线条、图案背后蕴含的象征意义,以及它们如何直接传递角色的性格、出身、甚至命运。这让我对京剧、昆曲等传统戏曲艺术有了前所未有的敬畏和理解。我甚至开始主动去搜寻书中所提及的经典剧目,观看那些老艺术家们的表演,每一次的观看都仿佛能从中找到书中的呼应,让观赏体验更加立体和深刻。

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这本书如同打开了我认识中国戏曲的一扇新大门。我一直以来都觉得传统戏曲中的角色是固定的、程式化的,似乎没有太多的个人发挥空间。然而,这本书让我看到了“角色创造”背后那位伟大的艺术家们的心血和智慧。作者非常细致地剖析了每个角色的塑造过程,从最基础的“唱念做打”到最细微的情感表达,都进行了深入的解读。我印象最深刻的是书中关于“反串”的讨论,这让我看到了演员在遵循行当规范之外,所展现出的艺术创造力。那些敢于突破常规的艺术家,是如何在保留角色核心特征的同时,赋予角色新的生命力和时代意义的。这本书让我不再是简单地欣赏一个“花脸”或是一个“青衣”,而是能够去理解他们是如何被塑造出来的,他们身上承载了怎样的文化符号和情感诉求。每一次翻开这本书,我都会有新的发现和感悟,它让我对中国戏曲艺术的理解,提升到了一个全新的高度。

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