The Reformation

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出版者:Viking Adult
作者:Diarmaid MacCulloch
出品人:
页数:800
译者:
出版时间:2004-05-03
价格:USD 34.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780670032969
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 宗教改革
  • 宗教历史
  • 欧洲历史
  • 基督教
  • 马丁·路德
  • 宗教
  • 历史
  • 神学
  • 文艺复兴
  • 16世纪
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具体描述

The Reformation and Counter-Reformation represented the greatest upheaval in Western society since the collapse of the Roman Empire a millennium before. The consequences of those shattering events are still felt today—from the stark divisions between (and within) Catholic and Protestant countries to the Protestant ideology that governs America, the world’s only remaining superpower. In this masterful history, Diarmaid MacCulloch conveys the drama, complexity, and continuing relevance of these events. He offers vivid portraits of the most significant individuals—Luther, Calvin, Zwingli, Loyola, Henry VIII, and a number of popes—but also conveys why their ideas were so powerful and how the Reformation affected everyday lives. The result is a landmark book that will be the standard work on the Reformation for years to come. The narrative verve of The Reformation as well as its provocative analysis of American culture’s debt to the period will ensure the book’s wide appeal among history readers.

《帝国余晖:拜占庭末期的文化与权力图景》 作者: 艾尔莎·冯·霍夫曼 出版社: 普林斯顿大学出版社 出版年份: 2018年 页数: 680页(含索引与插图) --- 内容简介: 《帝国余晖:拜占庭末期的文化与权力图景》是一部深入剖析公元14世纪至15世纪,即君士坦丁堡陷落前夕,拜占庭帝国社会、政治、宗教与文化面貌的宏大叙事。本书摒弃了传统史学中将拜占庭末期视为单纯衰亡史的刻板印象,转而聚焦于一个在内外重压下,展现出惊人韧性、深刻自我反思与最后挣扎的文明形态。作者艾尔莎·冯·霍夫曼,一位在拜占庭晚期文献学领域享有盛誉的学者,运用了大量新近发掘的拉丁文、希腊文手稿以及奥斯曼帝国的档案资料,重构了一个立体、复杂且充满矛盾的“最后的罗马”。 本书的核心论点在于:拜占庭末期并非权力的真空地带,而是一个“高度紧张的文化聚合体”。在帝国领土急剧萎缩的背景下,社会精英阶层并未完全放弃抵抗,而是转向了文化与精神层面的防御和重塑,试图在失去世俗权力之前,确立其在东正教世界中的精神权威。 第一部分:权力结构的碎裂与重塑(The Fracturing of Imperial Authority) 本部分着重考察了在约翰六世·坎塔库泽诺斯(John VI Kantakouzenos)时期至君士坦丁十一世统治期间,帝国政治机制的深刻变化。 1. 权力分散的“城邦化”倾向: 随着帝国疆域退缩至君士坦丁堡及其周边数个战略要地,中央集权的有效性大大削弱。作者详尽分析了特拉比松帝国(Trebizond)和摩里亚专制公国(Morea)的独立运作模式,揭示了它们如何利用拜占庭的衰落来建立区域性的权力中心,并在文化上保持对君士坦丁堡的“象征性”效忠,实则行使高度自治。特别是对摩里亚的德斯波特,如狄奥多罗斯二世(Theodore II Palaiologos)的宫廷生活和行政记录的梳理,展示了地方贵族在财政和军事上如何脱离君士坦丁堡的控制。 2. 奥斯曼阴影下的外交困境: 冯·霍夫曼挑战了“拜占庭完全被动等待灭亡”的观点。通过对威尼斯、热那亚以及教皇国档案的交叉比对,她重建了君士坦丁堡宫廷在1400年至1453年间的复杂外交策略。这不仅仅是乞求援助,更是一场高风险的权力平衡游戏——利用奥斯曼帝国内部的继承人争斗(如巴耶济德一世死后的“无主时期”)来争取喘息之机,并试图在天主教世界中争取到更有利的联姻或军事干预条件。书中对尼古拉·巴尔巴罗斯(Nicolaos Barbaros)等秘密使节的活动描绘,细致入微。 第二部分:精神领域的抵抗与革新(Spiritual Resistance and Innovation) 在世俗力量日益衰弱的同时,东正教的宗教思想和文化生产却达到了一个“内爆式”的繁荣期。 1. 赫西卡斯主义(Hesychasm)的制度化: 本书深入探讨了格里高利奥斯·帕拉马斯(Gregory Palamas)的思想在晚期拜占庭的渗透与巩固过程。作者认为,赫西卡斯主义的胜利并非仅仅是神学上的胜利,更是帝国精英阶层在面对外部军事压力时,寻求内心秩序与超验慰藉的一种社会心理投射。它提供了一种“非世俗的救赎观”,允许知识分子在无法保卫疆土时,转而捍卫“不朽的真理”。书中分析了阿索斯山修道院群对这一思潮的接纳过程及其对保加利亚和俄罗斯东正教世界的影响。 2. 抄写室与知识的保存: 冯·霍夫曼将晚期君士坦丁堡的抄写室视为最后的“知识堡垒”。她详尽考察了《二十卷本的记录》(Codex Vaticanus Graecus 1780)的编纂工作,揭示了学者们在资源极度匮乏的情况下,如何系统性地整理和校订古典文献,尤其是柏拉图和亚里士多德的文本。这并非简单的抄写,而是一种“文化遗产的最后抢救行动”。 第三部分:城市生活的内在张力(The Inner Tensions of Urban Life) 本书的第三部分转向了君士坦丁堡这座孤城内部的社会动态,揭示了阶级、财富与信仰之间的紧张关系。 1. 商业寡头的崛起与贵族的衰落: 随着军事贵族(Dynatoi)力量的削弱,依靠地中海贸易致富的商业家族(如马尔科波洛斯家族)在城市政治中扮演了更重要的角色。作者研究了他们对城防工程的赞助,以及他们与热那亚和威尼斯商团之间错综复杂的债务关系。这种经济重心的转移,加剧了传统贵族与新兴富商之间的社会摩擦,并影响了城市防务的资金分配。 2. 宗教联盟的代价: 关于东西教会的联合(Union of Florence, 1439年)在本研究中被视为一个社会分裂的催化剂。作者不再关注其神学意义,而是侧重于其对城市民众的影响。书中引用了多份反对联盟的民间抗议记录和讽刺文学,展示了底层民众对“改信异教”的强烈抵触,以及他们对那些支持联姻的贵族(如约翰八世)的深刻不信任。这种内部的信仰分裂,极大地削弱了面对奥斯曼围攻时的集体意志。 结论:不朽的形象(The Immortal Image) 《帝国余晖》最终论证,拜占庭末期并非一个纯粹的衰败期,而是一个“象征性权力构建的顶峰期”。帝国在物理上崩溃了,但其精神、法律和文化遗产却通过对古典和基督教传统的极致提炼,成功地被输送到西欧的文艺复兴运动,以及东正教世界的未来中心。这本书为我们理解一个伟大帝国在终结时刻如何努力定义自身,留下了极其详尽而富有洞察力的考察。它提醒我们,历史的终结往往是另一种形式的开端。 关键词: 拜占庭晚期;君士坦丁堡陷落;赫西卡斯主义;摩里亚专制公国;奥斯曼扩张;拜占庭文化遗产;中世纪晚期外交史。

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读后感

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《宗教改革》这本书最吸引我的地方在于它对于思想史的深入挖掘。我知道宗教改革不仅仅是一场政治或社会运动,更是一场深刻的思想革命。马丁·路德、加尔文等改革家提出的神学思想,不仅挑战了天主教会的权威,也重塑了欧洲人的信仰观和世界观。 我特别想知道,这些改革家们的思想是如何形成的?他们是如何解读圣经,又是如何构建自己的神学体系的?这些思想在当时是如何传播,又如何被不同的人群所接受和理解?这本书是否能够展现出,那些抽象的神学概念是如何转化为具有实际影响力的行动,最终改变了历史的走向?我希望能够从中找到,思想的火花是如何在那个时代被点燃,并最终成为改变世界的强大力量。

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当我翻开《宗教改革》(The Reformation),我首先被它沉甸甸的纸质和精心设计的封面所吸引。这不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,散发着历史的厚重感。我一向对历史事件的幕后运作,尤其是那些深刻改变了世界格局的转折点充满好奇,而宗教改革无疑是其中之一。这本书的标题简洁有力,直接点明了它所要探讨的核心主题,让我对接下来的阅读充满了期待。 我一直对欧洲中世纪晚期的社会文化背景有着浓厚的兴趣,特别是教会的权力结构和当时人们的精神生活。总觉得在那样的时代背景下,任何一点微小的裂痕都可能引发巨大的变革。我对马丁·路德的生平事迹有所了解,但总觉得那只是冰山一角。这本书是否能深入挖掘宗教改革前夕的社会矛盾,以及路德等关键人物是如何在那样一个错综复杂的环境中孕育出颠覆性的思想?我希望能够从中看到,那些被历史书本浓缩成几句话的事件,在当时的个体身上是如何真实地发生,又是如何一点点汇聚成一股不可阻挡的洪流。

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对于《宗教改革》这本书,我最欣赏的一点是它对于不同国家和地区在宗教改革中所扮演角色的细致梳理。欧洲大陆并非铁板一块,不同地区的文化、政治和经济状况差异巨大,这无疑也影响了宗教改革的进程和最终结果。我一直对宗教改革在瑞士、英格兰、苏格兰等地与在德意志地区的不同之处感到好奇。 这本书是否能够深入探讨加尔文在日内瓦的改革,以及它与路德宗改革的异同?英格兰的宗教改革又为何会走上一条截然不同的道路,亨利八世的动机究竟为何?我希望能看到,那些看似相似的改革,在具体实践中却有着怎样的细微差别,以及这些差别又是如何塑造了不同地区的宗教格局和民族认同。这本书的广度和深度,让我对那个充满动荡的时代有了更立体、更全面的认识。

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读了《宗教改革》的开篇,我立刻被作者叙述的生动性所折服。文字如同电影画面般在我脑海中展开,让我仿佛置身于那个充满变革的时代。我一直对历史事件的“为什么”和“如何”比“是什么”更感兴趣,而这本书似乎能够满足我的这份好奇。作者并没有简单地罗列事实,而是深入剖析了导致宗教改革的深层原因,从教会的腐败、世俗权力的崛起,到人文主义思潮的兴起,都描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对于当时社会各阶层人们心态的细腻描绘,那些生活在底层的民众,他们对教会的不满,对救赎的渴望,都以一种极为真实的方式呈现出来,让人感同身受。 这本书的结构安排也颇为巧妙,它并非按照时间顺序线性叙述,而是通过多条线索并行,将不同的事件和人物有机地联系在一起。这种非线性的叙事方式,反而让我能够更全面地理解宗教改革的复杂性和多面性。我迫不及待地想看到,当那些看似微不足道的火星,如何在不同的土壤中被点燃,最终汇聚成燎原之火。我对那些在历史洪流中起到关键作用的个体充满了敬意,也对那些被时代洪流裹挟的普通人感到同情,这本书似乎能为我提供一个观察他们命运的绝佳视角。

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阅读《宗教改革》的体验,让我深深体会到历史的“偶然”与“必然”之间的微妙联系。我知道,任何一个重大的历史转折点,往往都不是一蹴而就的,而是由无数个看似微小的事件和决策所累积而成。 我特别想知道,在宗教改革的关键时刻,那些推动历史前进的人物,他们是如何做出选择的?路德的公开反对,是否也是他经过深思熟虑的决定?而教会方面,又是如何一步步错失了改革的良机,最终将自己推到了风口浪尖?这本书是否能够深入剖析那些决定性的时刻,展现出历史进程中那些充满张力的选择,以及这些选择是如何一步步将欧洲推向了宗教改革的浪潮。

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《宗教改革》这本书给我最深刻的印象是其对细节的极致追求。我总觉得,历史事件的真正意义往往隐藏在那些被忽略的细枝末节之中。作者在书中花了大量篇幅去描述当时的社会风貌、人们的生活习惯、甚至是一些具体的物品,例如印刷术的出现和传播,以及当时欧洲各国之间错综复杂的政治关系。正是这些细致入微的描写,让整个宗教改革的过程变得鲜活立体,不再是冰冷的书本知识。 我特别关注那些被后世广泛提及但具体细节却模糊不清的部分。例如,路德的九十五条论纲是如何在当时社会引起如此巨大的反响?印刷术在其中扮演了怎样的关键角色?教会内部又是如何应对这场挑战的?这本书似乎能够为我一一解答这些疑问,将那些宏大的历史叙事还原到具体的时空背景下,让我得以窥见事件的真实脉络。我希望能从这本书中,不仅学习到宗教改革的知识,更能感受到那个时代人们的精神世界是如何被撼动的。

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当我翻阅《宗教改革》时,我立刻被作者对当时社会各阶层生活图景的生动描绘所吸引。历史的厚重感,不仅仅体现在宏大的事件和伟大的思想中,更在于那些被时代洪流所裹挟的普通人的生活点滴。我希望这本书能让我看到,宗教改革不仅仅是神学家和政治家们的事情,它也深刻地影响了每一个生活在那片土地上的人。 我特别想了解,普通民众是如何看待这场改革的?他们是积极响应,还是持怀疑观望态度?改革家们的思想是如何传播到乡村和城镇的,又是如何被不同阶层的人们所理解和接受的?这本书是否能够描绘出,那些农民、工匠、商人,甚至是妇女,在宗教改革中所扮演的角色,以及他们的人生是如何被这场运动所改变的?我期待从中看到,那些被淹没在历史记载中的普通人的真实生活。

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《宗教改革》这本书给我带来的最大启示,是关于改革的持久性和复杂性。我知道,任何一场深刻的社会变革,都不会在短时间内就尘埃落定,它往往会经历漫长而曲折的演变过程,并对后世产生深远的影响。 我非常想了解,宗教改革在最初的爆发之后,是如何在欧洲各地持续发酵和演变的?改革家们的思想是如何在几十年甚至几个世纪的时间里,被不断地继承、发展和修正的?而天主教会又是如何应对这些持续的挑战,并试图重建其权威?这本书是否能够描绘出,这场改革的“余波”是如何在随后的历史进程中不断显现,并最终塑造了现代欧洲的宗教、政治和社会结构。

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《宗教改革》这本书的魅力,在于它并非仅仅聚焦于某个单一的人物或事件,而是以一种宏大的视角,展现了整个宗教改革的复杂性和联动性。我知道,欧洲大陆的各个国家和地区,在宗教改革中扮演的角色各不相同,彼此之间也存在着复杂的互动关系。 我尤其好奇,这场改革是如何在不同的国家生根发芽,又如何随着时间的推移,在不同的地区发展出独特的面貌?例如,路德在德意志地区的改革,与加尔文在瑞士日内瓦的改革,以及后来在英格兰和苏格兰发生的宗教改革,它们之间存在着怎样的联系与区别?这本书是否能够描绘出,这场改革是如何跨越国界,如何在不同的政治、文化背景下,催生出多样化的改革实践,并最终重塑了整个欧洲的宗教和政治格局。

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在我阅读《宗教改革》的过程中,最让我感到震撼的是作者对当时教会内部矛盾的深刻揭示。我一直认为,任何一场革命的爆发,内部的腐朽和僵化往往是其催化剂。教会作为那个时代欧洲最重要的精神支柱,其内部的权力斗争、教义的僵化以及与世俗权力的复杂关系,无疑为宗教改革的发生提供了土壤。 我渴望了解,那些在历史书上被简单提及的“教会腐败”具体体现在哪些方面?赎罪券的销售、教士的道德沦丧,这些行为在当时是如何被普通民众所感知,又如何一步步积累起不满?同时,我也想知道,在教会内部,是否也有一些改革派的力量,他们又是如何看待和回应这场运动的?这本书能否让我看到,这场看似突然的改革,实际上是长期积累的矛盾爆发的必然结果。

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