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Both Eastern and Western

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Afshin Matin-Asgari 作者
Cambridge University Press
译者
2018-8 出版日期
370 页数
0 价格
平装
丛书系列
9781108428538 图书编码

Both Eastern and Western 在线电子书 图书标签: 思想史  历史  伊朗  现代化  哲学  伊斯蘭  中东  Modernity/Modernization   


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发表于2024-11-26


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Both Eastern and Western 在线电子书 用户评价

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大致从宪法革命写到79革命前夕。主要的线索是对现代性的认识,对伊朗与西方关系的思考,以及社会主义思想的崛起,强调了伊朗左派思想对巴列维政权的影响。本书非常成功的一点是一方面将伊朗思想史与欧洲思想和东方学联系起来,另一方面将伊朗思潮放在非西方国家思想发展大背景下分析,并进行比较研究(特别是和奥斯曼-土耳其的比较研究)。非常优秀的思想史。

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Both Eastern and Western 在线电子书 著者简介

Afshin Matin-Asgari is Outstanding Professor of Middle East History at California State University, Los Angeles. He was born in Iran and completed his Ph.D. in Middle East history at University of California, Los Angeles. He was active in the international movement of Iranian students during the 1970s and took part in the 1978–79 Iranian Revolution. He is the author of Iranian Student Opposition to the Shah (2002), which is translated in Persian and published in Iran, and has authored more than twenty articles and book chapters on twentieth-century Iranian political and intellectual history.


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Both Eastern and Western 在线电子书 图书描述

Since the Iranian Revolution of 1979, many Western observers of Iran have seen the country caught between Eastern history and 'Western' modernity, between religion and secularity. As a result, analysis of political philosophy preceding the Revolution has become subsumed by this narrative. Here, Afshin Matin-Asgari proposes a revisionist work of intellectual history, challenging many of the dominant paradigms in Iranian and Middle Eastern historiography and offering a new narration. In charting the intellectual construction of Iranian modernity during the twentieth century, Matin-Asgari focuses on broad patterns of influential ideas and their relation to each other. These intellectual trends are studied in a global historical context, leading to the assertion that Iranian modernity has been sustained by at least a century of intense intellectual interaction with global ideologies. Turning many prevailing narratives on their heads, the author concludes that modern Iran can be seen as, culturally and intellectually, both Eastern and Western

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