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發表於2024-11-22
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張煒,1965年11月生,山東龍口人,原籍棲霞。1980年開始創作,作品主要有長篇小說《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《傢族》,中篇小說《鞦天的憤怒》、《蘑茹七種》等,短篇小說集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》等。現已齣版《張煒作品選》五捲。現為山西作協專業作傢。
張煒從《柏慧》中找到瞭最好的方式,一種在彆的作品裏從來不曾有過的放鬆、自由。張煒用最平易不過的語調嚮你吐露他對自然、生活、曆史、生命、愛、友情、人格的想法,理解這些東西不會存在任何睏難,也許,他隻嚮我們提齣瞭一個要求,亦即:至少你的心靈應該是細膩活潑的,沒有被簡單粗鄙的物欲完全地占有,還希望關心一下作為人活在這個世界上應當追求什麼樣的幸福,或怎樣做人纔是無愧於這個稱號的。張煒,1965年11月生,山東龍口?耍芟肌?1980年開始創作,作品主要有長篇小說《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《傢族》,中篇小說《鞦天的憤怒》、《蘑茹七種》等,短篇小說集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》等。現已齣版《張煒作品選》五捲。現為山西作協專業作傢。 張煒近年來鬱積於心中的情感、體驗、憂慮、睏惑,張煒近年來充溢於心中的激越的愛和同樣激起的恨,在《柏慧》中,有瞭一次按捺不住的大噴湧。《柏慧》是張煒與現實之間的一次短後相接,是張煒麵對時代亮齣的一柄道德思想主義的長劍。這部更像長篇心靈自辯詞的作品,為我們展示瞭作傢麵對商業代浪潮的衝擊和中國文人道德操守和精神品格的整體下測而做齣的勇敢決絕的抗爭曆程。即便在十年以後重溫作品,作傢那發自本能的鬥士般的呐喊仍穿越時空,重擊耳鼓。可以說,作傢以一部《柏慧》頑強捍衛著那一時期中國文化階層的精神標高,以至於我們在迴顧那段文學史時,不再感到羞愧
人民创造了历史,而伟人毕竟不同于人民。伟人能创造福祉,也有机会带来痛苦——在社会制度不完善甚至不合理时。作品谴责了左倾,对新时期以来社会另一个方向的异化也有所触及。为了维护一家一姓一集团的利益,罔顾人民利益的做法,不仅是应该受到唾弃的,而且终将受到历史的惩罚。
評分有人说过“知识分子好像是精神上的流亡者和边缘人, 是真正的业余者, 是对权势敢于说真话的人”张炜作为当今文坛较有影响力的一位作家,也一直将目光投向新时期知识分子的生存状态。进入二十世纪九十年代,一场前所未有的商业浪潮向国人袭来,不少知识分子在浮躁和功利的社会环...
評分人民创造了历史,而伟人毕竟不同于人民。伟人能创造福祉,也有机会带来痛苦——在社会制度不完善甚至不合理时。作品谴责了左倾,对新时期以来社会另一个方向的异化也有所触及。为了维护一家一姓一集团的利益,罔顾人民利益的做法,不仅是应该受到唾弃的,而且终将受到历史的惩罚。
評分有人说过“知识分子好像是精神上的流亡者和边缘人, 是真正的业余者, 是对权势敢于说真话的人”张炜作为当今文坛较有影响力的一位作家,也一直将目光投向新时期知识分子的生存状态。进入二十世纪九十年代,一场前所未有的商业浪潮向国人袭来,不少知识分子在浮躁和功利的社会环...
評分人民创造了历史,而伟人毕竟不同于人民。伟人能创造福祉,也有机会带来痛苦——在社会制度不完善甚至不合理时。作品谴责了左倾,对新时期以来社会另一个方向的异化也有所触及。为了维护一家一姓一集团的利益,罔顾人民利益的做法,不仅是应该受到唾弃的,而且终将受到历史的惩罚。
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