直探匠心 在線電子書 圖書標籤: 李乾朗 旅行 颱灣 古建築
發表於2024-11-14
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解說不錯,中國的古建,最可觀的還是廟宇。颱灣也確實有颱南孔廟、鹿港天後宮之類的好東西。但我如今對潮汕、福建、繼而包括颱灣(也許早就遍及全國?)的佞佛佞道乃至佞孔教風氣有些反感,一直忘不瞭潮州開元寺和周邊市容的巨大反差。因而看這些殿宇巍峨心中實有些不快。至於承恩門一類的古跡,作者的解說就總讓我想起雲南人大約都知道的玉溪人吹牛的笑話瞭。
評分解說不錯,中國的古建,最可觀的還是廟宇。颱灣也確實有颱南孔廟、鹿港天後宮之類的好東西。但我如今對潮汕、福建、繼而包括颱灣(也許早就遍及全國?)的佞佛佞道乃至佞孔教風氣有些反感,一直忘不瞭潮州開元寺和周邊市容的巨大反差。因而看這些殿宇巍峨心中實有些不快。至於承恩門一類的古跡,作者的解說就總讓我想起雲南人大約都知道的玉溪人吹牛的笑話瞭。
評分三十五宗颱灣本土建築剖析,作者用手繪圖來增強錶現力,扉頁居然還有親筆簽名,不過很多古建築名詞,颱灣的叫法跟大陸不太一樣,再加上有些繁體字對應不到是什麼字,所以讀起來閱讀感會稍打摺扣。
評分解說不錯,中國的古建,最可觀的還是廟宇。颱灣也確實有颱南孔廟、鹿港天後宮之類的好東西。但我如今對潮汕、福建、繼而包括颱灣(也許早就遍及全國?)的佞佛佞道乃至佞孔教風氣有些反感,一直忘不瞭潮州開元寺和周邊市容的巨大反差。因而看這些殿宇巍峨心中實有些不快。至於承恩門一類的古跡,作者的解說就總讓我想起雲南人大約都知道的玉溪人吹牛的笑話瞭。
評分解說不錯,中國的古建,最可觀的還是廟宇。颱灣也確實有颱南孔廟、鹿港天後宮之類的好東西。但我如今對潮汕、福建、繼而包括颱灣(也許早就遍及全國?)的佞佛佞道乃至佞孔教風氣有些反感,一直忘不瞭潮州開元寺和周邊市容的巨大反差。因而看這些殿宇巍峨心中實有些不快。至於承恩門一類的古跡,作者的解說就總讓我想起雲南人大約都知道的玉溪人吹牛的笑話瞭。
李乾朗
1949年齣生,新北市淡水人,祖先來自泉州同安。
初中曾嚮陳敬輝學畫,師大附中時期參加附中寫生會。1968年入中國文化大學建築與都市設計學係,成為盧毓駿的學生,開始對中國古建築感到興趣。1972年結識民俗學者林衡道與畫傢席德進,開始緻力於颱灣古建築的田野調查研究工作。1974年在金門服役,走訪金門鄉下,於1978年齣版第一本著作《金門民居建築》。其後陸續齣版瞭《颱灣建築史》、《颱灣建築閱覽》、《二十世紀臺灣建築》、《古蹟入門》(與俞怡萍閤著)、《颱灣古建築圖解事典》、《水彩颱灣近代建築》、《巨匠神工:透視中國經典古建築》等六十餘本與傳統建築或近代建築相關之書籍。
現為國立颱灣藝術大學古蹟藝術修護學係教授、國立臺北大學民俗藝術研究所教授,同時也主持多項古蹟歷史建築的調查研究計劃,齣席各縣市政府之古蹟評鑑會議或文化資產議題會議,盡其所能地為颱灣古建築的保存與未來發聲。
3種觀察視野,9種剖麵透視,148幅精彩手繪
古建築偵探李乾朗
上天入地,穿牆透壁,直探匠心原點
解構最Top颱灣經典古建築!
匠心賦予建築靈魂,時間纍積其深度,知音則點亮其光采。
李乾朗是古建築的知音,被譽為颱灣古蹟的解碼人,除瞭豐富的學養與修復經驗,他最為人所稱道甚至稱奇者,是具有獨到的建築透視眼與神乎其技的手繪圖工夫,而其現場導覽的功力也是一絕,總能引人穿越時空,看見每一棟古建築的前世今生與最精妙亮點。
本書中,李乾朗嚴選齣最鍾愛的的三十五棟颱灣經典古建築,含括原住民建築、宅第、寺廟、城塞、書院、牌坊等多種類型,他運用三種繪圖視野,九種剖透技法,以上百幅精緻手繪圖,直探匠心之原點,將每棟古建築給予解構,巧妙展露齣之所以成為他心目中經典的理由。精彩獨特,值得珍藏。
建築剖視圖的形式有無數種可能性,之所以要剖開牆壁或掀起屋頂,其目的是要直視內部虛實,讓觀者看到更多的細節。祕密就藏在細節裡,建築的智慧也藏在細節裡。
建築是人工造物,人將諸多材料集結,再予編成。透過剖視圖可使讀者明瞭其集結的動力與奧祕,甚至可以想像建造的過程,這種思維對我們理解或欣賞建築是極為重要的! ──李乾朗
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