基督教在近代韩国

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出版者:中国社会科学出版社
作者:王春来
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000
价格:17.00
装帧:平装
isbn号码:9787500427223
丛书系列:
图书标签:
  • 历史学
  • 韩国
  • 基督教
  • 近代史
  • 社会史
  • 宗教学
  • 医疗史
  • 传教士
  • 基督教
  • 韩国
  • 近代史
  • 宗教史
  • 社会文化史
  • 历史学
  • 朝鲜半岛
  • 传教士
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具体描述

复旦大学韩国研究丛书

好的,以下是为您的图书《基督教在近代韩国》撰写的、不包含该书内容的详细图书简介: --- 《近代东亚的嬗变与冲突:一个思想史的侧影》 导言:现代性、传统与碰撞的时代 《近代东亚的嬗变与冲突:一个思想史的侧影》深入剖析了十九世纪中叶至二十世纪初,东亚地区在面对西方列强冲击时所经历的深刻社会、政治与思想结构性重塑。本书并非聚焦于单一的宗教流派或特定的地缘政治事件,而是旨在描绘一个宏大而复杂的转型期图景:传统儒家秩序如何瓦解,新的民族主义思潮如何兴起,以及知识分子群体如何在“救亡图存”的紧迫感中,重新定义国家与个体的意义。 本书的分析立足于一个核心命题:近代化的过程,在东亚语境下,本质上是一场围绕“何为文明”与“如何自强”展开的剧烈思想搏斗。我们考察了日本明治维新后的思想输出如何影响了周边国家,同时辨析了中国、朝鲜半岛(指代未深入探讨韩国特定基督教发展的情况下)等地的精英阶层,在吸收、拒绝与改造西方思想遗产时所采取的不同路径。 第一部分:旧秩序的裂痕与外部冲击 本部分首先描绘了在近代化浪潮来临之前,东亚儒家文化圈内部的稳定结构。详细阐述了清帝国、朝鲜王朝(李氏朝鲜)以及幕末日本社会在行政、教育和宗法层面的运作逻辑。这种深入的描绘旨在为后续的变革提供一个坚实的参照基线。 一、传统知识体系的内在张力: 我们细致考察了宋明理学在不同地域的地域性演变及其在政治实践中的僵化。重点探讨了在社会经济结构发生微妙变化时,传统知识分子群体内部已出现的、关于“经世致用”的辩论,这些辩论为后来的激进变革埋下了思想的伏笔。 二、西方冲击的初期形态: 本章着重于西方工业文明与军事力量的首次大规模介入,而非侧重于宗教渗透。分析了不平等条约体系的建立如何从经济和法律层面瓦解了传统主权观念。我们对比了不同国家对西方船坚炮利现象的初始反应——是采取“师夷长技以制夷”的技术模仿,还是更深层次的体制改革呼声。 三、概念的迁移与失语: 近代化过程中,大量源自西方的政治、科学和社会概念(如“国家”、“主权”、“民主”、“科学”)被强行引入东亚语言体系。本书分析了翻译过程中的困难与误读,这些新概念在被植入传统语境时,如何产生出与原意相去甚远的、具有本土特征的涵义。这种“词语政治”是理解近代思想转折的关键。 第二部分:知识分子的“启蒙”与新叙事的构建 第二部分转向对知识分子群体内部的复杂动态进行剖析,探讨他们如何从维护传统秩序的捍卫者,转变为激进的社会变革倡导者。 一、从“变法”到“革命”的路径选择: 本书比较了在不同国家中,知识精英在改良(如日本的改革派、中国的戊戌变法尝试)与彻底推翻现有体制(如辛亥革命前夕的激进思潮)之间的摇摆与抉择。这一部分关注的是政治哲学的转变——从“君臣”关系到“国民”意识的艰难过渡。 二、民族主义的早期形态: 近代民族主义的形成并非一个线性的过程。本章深入探讨了东亚知识界如何借鉴西方的历史叙事,来构建一种排斥外部干预、强调内部凝聚力的“大民族”身份认同。我们分析了在语言文字改革、历史重写和民间教育推广中,民族主义叙事是如何被系统性地植入社会的。 三、教育体系的重塑与人才的异化: 分析了引入西式教育体系(大学、新式学堂)对传统士人阶层造成的影响。这些新式知识分子在掌握了西方科学与社会理论后,其忠诚对象从王朝或家族转向了“国家”与“人民”。他们成为了推动社会变革的核心动力,但同时也面临着与传统精英的深刻代沟与冲突。 第三部分:现代性的多重面向与社会回应 第三部分将视野从精英阶层转向更广阔的社会层面,探讨在新的思想框架下,各种社会运动和文化现象的涌现。 一、技术理性与社会达尔文主义的传播: 探究了“适者生存”等社会达尔文主义思潮在东亚的流行,以及它如何被用来合理化帝国主义扩张和内部的社会分层。本书分析了技术理性如何压倒了传统的伦理考量,成为衡量国家强弱的标尺。 二、大众文化与新的审美范式: 不同于严肃的政治思想,本章关注文学、戏剧和新兴的报刊杂志如何成为思想传播的载体。分析了新的叙事主题(如都市生活、底层挣扎)如何取代了古典文学的题材,反映出社会结构的剧烈变动对个体心理的影响。 三、对传统宗法制度的解构: 近代化不仅仅是政治上的,更是家庭和性别角色的重塑。本书简要分析了在新思潮影响下,关于婚姻、女性教育和家庭伦理的激烈争论,揭示了社会肌理层面变革的艰巨性。 结论:未竟的现代化之路 本书最后总结道,十九世纪末至二十世纪初的东亚思想史,是一个充满张力与悖论的时代。知识分子在成功引入了西方的科学与政治工具的同时,也无意中为后来的激进主义和军国主义埋下了隐患。近代东亚的嬗变并非简单的“现代化”,而是一场复杂、充满妥协和内部矛盾的“自救”过程,其留下的思想遗产至今仍在影响着该地区的政治文化生态。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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先说一下背景:最近在追韩综发现很多普通民众热衷于参加各种教会活动,教会已经称为一个非常重要的社交场所,通过教会活动相识 并相恋结婚的年轻人大有人在。所以好奇西方的基督教天主教当初是如何传播到朝鲜。 在封建的帝制社会,朝鲜是完全借鉴中国古代的政治体制和科举制度...

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先说一下背景:最近在追韩综发现很多普通民众热衷于参加各种教会活动,教会已经称为一个非常重要的社交场所,通过教会活动相识 并相恋结婚的年轻人大有人在。所以好奇西方的基督教天主教当初是如何传播到朝鲜。 在封建的帝制社会,朝鲜是完全借鉴中国古代的政治体制和科举制度...

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先说一下背景:最近在追韩综发现很多普通民众热衷于参加各种教会活动,教会已经称为一个非常重要的社交场所,通过教会活动相识 并相恋结婚的年轻人大有人在。所以好奇西方的基督教天主教当初是如何传播到朝鲜。 在封建的帝制社会,朝鲜是完全借鉴中国古代的政治体制和科举制度...

用户评价

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这本书是一次关于信仰与历史的深度对话。《基督教在近代韩国》以其独特的视角,揭示了基督教传入韩国后,如何深刻地影响了这个国家的社会结构、文化观念以及民族认同。我被书中关于“基督教与社会改良”的章节所吸引。早期传教士们,不仅带来了宗教信仰,更带来了西方现代化的理念,他们创办的学校、医院,不仅改善了韩国民众的生活,更推动了韩国社会向现代化的转型。我尤其欣赏书中对“基督教与妇女解放”的论述。在基督教的影响下,韩国的妇女获得了更多的教育机会和更平等的社会地位,许多女性在教会中找到了精神寄托,并在民族解放运动中发挥了重要的作用。我甚至能想象到,在那些充满压抑的年代,教会的开放和包容,是如何为女性提供了一个崭新的天地,让她们得以绽放光彩。作者在处理这些内容时,也展现了其细腻的笔触,他通过讲述一个个鲜活的人物故事,将抽象的历史事件变得生动具体,让我能够更真切地感受到信仰的力量是如何改变人,改变社会。

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这本书的阅读体验,是一种沉浸式的历史探索。作者并非生硬地灌输知识,而是通过生动的人物故事和详实的史料,将基督教在近代韩国的演变过程娓娓道来。我被书中关于“教会与社会服务”的章节所打动。基督教传入后,其所倡导的博爱、互助精神,在韩国社会催生了大量的慈善机构和医疗诊所。这些机构不仅为贫苦民众提供了生存的希望,更在一定程度上改变了人们的生活方式,推广了现代医疗和卫生观念。我印象特别深刻的是书中对于“基督教与民族独立运动”的紧密联系。在日本殖民统治的黑暗时期,许多基督教牧师和信徒,利用教会作为秘密联络点,积极参与抗日救亡运动,他们用信仰的力量,激励着一代又一代的韩国人民,为争取民族自由而奋斗。我甚至能想象到,在那些充满压迫与绝望的年代,教会的钟声,是如何唤醒沉睡的民族意识,点燃反抗的火种。作者在分析这些历史事件时,也展现了其客观公正的态度,他既肯定了基督教在韩国社会发展中所起的积极作用,也揭示了历史的复杂性,以及信仰在现实政治中的种种考量。

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《基督教在近代韩国》这本书,如同一幅徐徐展开的历史画卷,将那个充满变革与冲突的时代展现在我的眼前。作者以宏观的视野,梳理了基督教传入韩国后,如何在政治、经济、文化、社会等多个层面引发深刻的变革。我被书中关于基督教与教育事业发展的章节深深吸引。早期的传教士们,不仅带来了信仰,更带来了现代教育的理念和模式,他们创办的学校,不仅教授知识,更培养了一批批具有民族意识和国际视野的精英人才,这些人后来在韩国的现代化进程中发挥了至关重要的作用。我尤其欣赏书中对“宣教与国权”这一复杂关系的探讨。基督教在韩国的传播,并非一帆风顺,它既受到本土传统文化的抵制,也面临着殖民者的政治压力。作者巧妙地分析了在不同的历史时期,基督教与国家权力之间的微妙互动,以及传教士们如何在这种环境中寻求平衡,并最终为韩国的民族解放事业做出了贡献。我甚至可以感受到,在那些充满挑战的年代,十字架的象征意义,是如何超越了宗教本身,成为民族独立和国家复兴的希望所在。书中对基督教在不同地区、不同阶层的影响力进行了细致的分析,让我看到了信仰的普世性,以及它如何能够与不同社会背景的人们产生共鸣。

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《基督教在近代韩国》这本书,让我看到了一个宗教如何与一个国家的命运深度交织,并在历史的长河中留下深刻的印记。作者以其深厚的学术功底和细腻的叙事能力,描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。我被书中关于“基督教与知识分子”的章节所吸引。近代以来,许多韩国的知识分子,在接触到西方思想的同时,也接受了基督教的洗礼。他们在基督教的启迪下,反思韩国的传统文化,探索民族的未来,并将这种思想融入到他们的文学、艺术和政治实践中。我印象特别深刻的是书中关于“三一运动”的论述,基督教在其中扮演了不可或缺的角色,教会成为了运动的重要组织者和参与者,许多基督徒在运动中展现了无畏的牺牲精神,为民族独立付出了巨大的代价。我甚至能感受到,在那个充满民族危机的时刻,十字架所象征的普世价值,是如何激发起韩国人民内心深处的爱国热情和对自由的渴望。作者在分析这些内容时,也展现了其严谨的学术态度,他引用了大量的史料,并对不同学者的观点进行了梳理和评价,使得整个论述既有深度又不失广度。

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《基督教在近代韩国》这本书,就像一位经验丰富的向导,带领我在历史的迷宫中穿梭。作者以一种非常人性化的视角,描绘了基督教如何在韩国这片土地上扎根,并与当地的文化、社会风俗产生互动。我特别被书中关于“教会与朝鲜民族精神”的章节所打动。在面对外来文化的冲击和殖民统治的压力时,基督教如何成为凝聚民族认同、激发民族自信的重要力量,这其中的过程充满了韧性与智慧。书中对早期传教士的艰辛付出以及他们与韩国民众之间建立起的深厚情谊的描绘,让我感受到了跨越文化隔阂的真诚与付出。我印象深刻的是书中关于“基督教在社会动荡中的角色”的论述。在经历政治动荡、社会变革的时期,教会往往成为了稳定社会秩序、提供精神慰藉的重要场所。我甚至能感受到,在那些充满不确定性的年代,教会的灯火,是如何在人们心中点燃希望,成为心灵的港湾。作者在分析这些内容时,也展现了其多层次的洞察力,他既关注宏观的历史进程,也深入到微观的人物命运,使得整个叙述既有历史的厚重感,又不失人性的温度。

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初读《基督教在近代韩国》,我便被其宏大的视角和细致的分析所折服。作者并没有将基督教的传入视为一个单向的输出过程,而是着重于其与韩国本土文化、社会结构以及政治现实的互动与融合。我尤其欣赏书中对“本土化”这一概念的深入探讨。基督教如何摆脱西方殖民主义的色彩,如何在本土文化的土壤中生根发芽,形成具有韩国特色的基督教,这其中的过程充满了智慧与挑战。书中引用了大量当时的文献资料,包括信徒的书信、教会的官方记录,以及当时的报刊文章,这使得作者的论证显得尤为扎实和可信。我特别喜欢书中关于“教会作为民族认同的载体”的论述。在面临日本殖民统治的严峻考验下,教会如何成为凝聚民族精神、传承民族文化的重要场所,如何成为抵御外来侵略的精神堡垒,这些描述让我深感敬佩。书中对“朝鲜基督教”这一概念的形成和发展脉络的梳理,让我看到了一个外来宗教如何被本土化,并最终成为民族文化和身份认同的重要组成部分。我甚至可以想象到,在那些艰难的日子里,牧师的布道声、圣歌的吟唱,是如何在人们心中点燃希望,让他们坚信民族独立的曙光终将到来。作者在分析问题时,也展现了其多角度的审视,他不会简单地赞美或批判,而是力求呈现历史的真实面貌,包括基督教发展过程中所遇到的困难、矛盾,以及一些不尽如人意之处。

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这本书是一次关于信仰与历史的深度对话。《基督教在近代韩国》以其独特的视角,揭示了基督教传入韩国后,如何深刻地影响了这个国家的社会结构、文化观念以及民族认同。我被书中关于“基督教与社会改良”的章节所吸引。早期传教士们,不仅带来了宗教信仰,更带来了西方现代化的理念,他们创办的学校、医院,不仅改善了韩国民众的生活,更推动了韩国社会向现代化的转型。我尤其欣赏书中对“基督教与妇女解放”的论述。在基督教的影响下,韩国的妇女获得了更多的教育机会和更平等的社会地位,许多女性在教会中找到了精神寄托,并在民族解放运动中发挥了重要的作用。我甚至能想象到,在那些充满压抑的年代,教会的开放和包容,是如何为女性提供了一个崭新的天地,让她们得以绽放光彩。作者在处理这些内容时,也展现了其细腻的笔触,他通过讲述一个个鲜活的人物故事,将抽象的历史事件变得生动具体,让我能够更真切地感受到信仰的力量是如何改变人,改变社会。

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我最近有幸拜读了《基督教在近代韩国》这本书,虽然我本人对于韩国近现代史涉猎不深,但这本书的叙事方式却让我如同身临其境,仿佛亲眼见证了那段波澜壮阔的岁月。作者并非简单地罗列史实,而是以一种极为细腻和人性化的笔触,勾勒出基督教信仰如何在这片土地上生根发芽,又如何与民族命运紧密交织的历程。书中对早期传教士的艰辛跋涉、他们在异国他乡克服文化隔阂与宗教偏见的种种努力,以及他们如何将现代教育、医疗等理念带入韩国的描写,都让我深感震撼。我特别被书中关于崔南善、李承晚等民族精英与基督教互动的故事所吸引。他们如何在这种外来信仰中汲取力量,又如何将其转化为救亡图存、民族独立的思想资源,这其中蕴含的复杂性与深刻性,让我对那个时代的知识分子有了全新的认识。书的结构安排也非常巧妙,从早期传教士的登陆,到本土教会的兴起,再到基督教在社会变革中的角色,层层递进,逻辑清晰。其中关于1919年三一运动期间,基督教徒所扮演的关键角色,尤其是教会如何成为秘密联络点和精神象征的论述,让我对信仰的力量有了更直观的理解。作者引用了大量的史料和一手文献,这使得整个叙述充满了历史的厚重感,同时又不失可读性。我甚至可以想象到,在那些动荡不安的年代,十字架的光辉如何在绝望中点燃希望,成为无数人心灵的寄托。这本书不仅仅是一部关于宗教史的书,更是一部关于文化碰撞、民族觉醒以及个体信仰如何在时代洪流中寻找意义的史诗。它让我看到了一个民族在内外夹击之下,如何通过吸收外来思想,并将其内化为自身发展动力的强大生命力。

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《基督教在近代韩国》这本书,让我看到了一个宗教如何与一个国家的命运深度交织,并在历史的长河中留下深刻的印记。作者以其深厚的学术功底和细腻的叙事能力,描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。我被书中关于“基督教与知识分子”的章节所吸引。近代以来,许多韩国的知识分子,在接触到西方思想的同时,也接受了基督教的洗礼。他们在基督教的启迪下,反思韩国的传统文化,探索民族的未来,并将这种思想融入到他们的文学、艺术和政治实践中。我印象特别深刻的是书中关于“三一运动”的论述,基督教在其中扮演了不可或缺的角色,教会成为了运动的重要组织者和参与者,许多基督徒在运动中展现了无畏的牺牲精神,为民族独立付出了巨大的代价。我甚至能感受到,在那个充满民族危机的时刻,十字架所象征的普世价值,是如何激发起韩国人民内心深处的爱国热情和对自由的渴望。作者在分析这些内容时,也展现了其严谨的学术态度,他引用了大量的史料,并对不同学者的观点进行了梳理和评价,使得整个论述既有深度又不失广度。

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这本书给我的感觉,与其说是一本学术专著,不如说是一次穿越历史的深度体验。作者的叙事非常引人入胜,他没有采用枯燥的官方语言,而是通过生动的人物故事和细腻的场景描写,将基督教在近代韩国的演变过程娓娓道来。我印象最深刻的是书中关于女性地位转变的章节。在基督教传入之前,韩国传统社会对女性的约束是显而易见的,而基督教的到来,尤其是其强调的平等理念,为许多女性提供了接受教育、参与社会活动的机会,甚至在独立运动中也涌现出不少杰出的女性领袖。这些女性的经历,在我脑海中勾勒出了一幅幅鲜活的画面,让我真切地感受到了信仰如何改变个人的命运,进而影响整个社会。书中对不同教派之间的互动和发展也进行了深入的探讨,例如长老会、卫理公会等如何在中国以外的土地上,各自发展出独特的适应性和影响力。我尤其对书中关于教会如何积极参与社会改革的描述印象深刻,例如建立学校、医院,推广卫生知识,这些举措不仅提升了韩国民众的生活水平,也为近代化进程注入了新的活力。作者在处理不同势力之间的关系时,也显得游刃有余,他既展现了传教士的积极作用,也揭示了历史的复杂性,以及基督教在不同历史时期所面临的挑战与妥协。这本书让我对“现代化”这一概念有了更深刻的理解,它并非仅仅是技术的进步,更涉及到思想的解放、文化的革新,而基督教无疑在其中扮演了重要的催化剂角色。

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#43-2107。可以直接读最后一章,了解大致的历史。详细见书评。

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当时只关注了这一点内容:美国北长老会传教士安连(Horace Allen)1884年9月抵达汉城,任公使馆医生,因给闵妃之侄闵泳翊治病得到康复被任命为宫廷侍医,1885年4月成立由朝鲜政府提供设施和经费、安连负责医疗指导和管理的国立医院——广惠院成立。成立初期即获得迅速发展,长老会和监理会其他医疗传教士相继入韩,有元杜尤(Horace G. Underwood,北长老会)、施兰敦(William B. Scranton)、惠论(Dr. Heron)医生和艾勒斯小姐等。长老会的医疗事业集中于国立医院,服务对象侧重于社会上层,监理会的医疗事业面向全社会,尤其是下层贫困者。其实是更丰富的,韩国基督教不管从哪个学科来说都是一个值得研究的大题目,可是国内资料好少。

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有关韩国基督教的传教历史记录的非常详细。

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当时只关注了这一点内容:美国北长老会传教士安连(Horace Allen)1884年9月抵达汉城,任公使馆医生,因给闵妃之侄闵泳翊治病得到康复被任命为宫廷侍医,1885年4月成立由朝鲜政府提供设施和经费、安连负责医疗指导和管理的国立医院——广惠院成立。成立初期即获得迅速发展,长老会和监理会其他医疗传教士相继入韩,有元杜尤(Horace G. Underwood,北长老会)、施兰敦(William B. Scranton)、惠论(Dr. Heron)医生和艾勒斯小姐等。长老会的医疗事业集中于国立医院,服务对象侧重于社会上层,监理会的医疗事业面向全社会,尤其是下层贫困者。其实是更丰富的,韩国基督教不管从哪个学科来说都是一个值得研究的大题目,可是国内资料好少。

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#43-2107。可以直接读最后一章,了解大致的历史。详细见书评。

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