具体描述
《六祖坛经:曹溪的佛唱(全新彩版)》主要内容：当代国学大师、漫画家蔡志忠以其行云流水般的笔触完成了穿越时空之旅，和古代圣贤结成知己，进行心与心的倾听与问候，创造出世界漫画史上的奇迹。蔡志忠用简洁生动的文字，清新飘逸的画面，别致地诠释中华先贤的智慧和人生哲理，让人在轻松的阅读中品味高雅，在历史的轮回中洞悉未来。该系列漫画家喻户晓，并发行到45个国家和地区，开创了中国古籍经典漫画的先河。
作者简介
目录信息
读后感
这一本是漫画，很短，只有117页。书里面讲了六祖，以及六祖以后禅学和禅宗的发展。大都是讲的高僧开悟的故事，或者传教传学的故事，很有意思，也很有佛理，我摘录几个评说一下。我很感谢这本小书，在正确的时间正确的地点，带给我心里面一丝清凉。 六祖：一祖达摩，二祖慧可，...
评分这一本是漫画，很短，只有117页。书里面讲了六祖，以及六祖以后禅学和禅宗的发展。大都是讲的高僧开悟的故事，或者传教传学的故事，很有意思，也很有佛理，我摘录几个评说一下。我很感谢这本小书，在正确的时间正确的地点，带给我心里面一丝清凉。 六祖：一祖达摩，二祖慧可，...
评分这一本是漫画，很短，只有117页。书里面讲了六祖，以及六祖以后禅学和禅宗的发展。大都是讲的高僧开悟的故事，或者传教传学的故事，很有意思，也很有佛理，我摘录几个评说一下。我很感谢这本小书，在正确的时间正确的地点，带给我心里面一丝清凉。 六祖：一祖达摩，二祖慧可，...
评分这一本是漫画，很短，只有117页。书里面讲了六祖，以及六祖以后禅学和禅宗的发展。大都是讲的高僧开悟的故事，或者传教传学的故事，很有意思，也很有佛理，我摘录几个评说一下。我很感谢这本小书，在正确的时间正确的地点，带给我心里面一丝清凉。 六祖：一祖达摩，二祖慧可，...
评分这一本是漫画，很短，只有117页。书里面讲了六祖，以及六祖以后禅学和禅宗的发展。大都是讲的高僧开悟的故事，或者传教传学的故事，很有意思，也很有佛理，我摘录几个评说一下。我很感谢这本小书，在正确的时间正确的地点，带给我心里面一丝清凉。 六祖：一祖达摩，二祖慧可，...
用户评价
这本《六祖坛经》，绝非一本可以简单翻阅的书籍，它更像是一场与内心深处的对话，一次对生命本质的探寻。从第一页开始，我就被其独特的魅力所吸引，它没有那些繁复冗长的经文，也没有故弄玄虚的哲理，而是以一种极其自然、极其直接的方式，将最根本的生命智慧倾泻而出，仿佛一位循循善诱的长者，将深藏的宝藏毫不保留地展现在你面前。 最让我震撼的，莫过于书中对于“自性”的深刻揭示。我过去总以为，所谓的“成佛”或“开悟”，需要经过多么漫长的修行，多么高深的境界。然而，《坛经》却以一种令人难以置信的简洁性告诉我，我们本身就具足“佛性”，关键在于如何“见性”。这种“本来具足”的认识，如同一道曙光，照亮了我内心长期以来存在的“不足”感，让我看到了自己内在无限的可能性。 书中对于“顿悟”的阐述，更是打破了我对修行“渐进”的固有观念。六祖毫不含糊地指出，悟，并非需要漫长的累积，而可以在一念之间发生。这种“当下即佛”的信念，给了我莫大的鼓励，让我开始相信，改变，并非遥不可及，而是触手可及。它让我意识到，很多时候，我们之所以停滞不前，并非能力问题，而是我们对“过程”的过度执着。 《坛经》中关于“无相”的见解，也让我耳目一新。我曾经以为，“无相”就是摆脱一切的“相”，是虚无缥缈的状态。但六祖却以更为精妙的洞察力指出，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”的存在中，不产生执着和分别。就像看一幅画，我们看到画的“相”，但如果我们不被画的美丑所困扰，不产生“喜欢”或“不喜欢”的念头，我们就能看到画背后的“意境”。这种“不着一相”的智慧，是多么的超脱和洒脱。 六祖的语言风格，是让我在这本书中感受到最亲切的部分。他没有使用那些令人费解的佛学术语，而是用最朴实、最生活化的语言，将最深刻的道理娓娓道来。他就像一位经验丰富的人生导师，用最接地气的方式，告诉你关于生命最核心的秘密。这种“大智若拙”的智慧，让我感到无比受用。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我苦恼不已的事情，在六祖的教导下，似乎都找到了根源。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们内心对于事情的看法和执着。一旦我们能够净化自己的心念，很多问题便迎刃而解。 《坛经》中对于“心”的论述，让我明白了“心”是万物的源头。六祖将“心”视为一切的制造者，所有的善恶、美丑、苦乐，都由“心”所生。这种对“心”的重视，让我开始更加关注自己的内心世界，并尝试去培养一种积极、平和的心态。 我特别赞赏书中关于“功德”的阐述。六祖认为，真正的功德，不在于外在的施舍或功绩，而在于“见性”的清净自心。这种将“功德”的落脚点回归内心的智慧，让我不再盲目追求外在的认可，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖强调“生活即修行”，他教导我们，真正的修行，是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。这种将修行融入生活的理念，让佛法不再是一种遥不可及的追求，而是可以随时随地践行的生活方式。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去寻找。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分第一次捧读《六祖坛经》，我带着一种既好奇又略带拘谨的心情，以为它会是一部充满了神秘色彩、与我普通生活相去甚远的高深典籍。然而，书页翻开的瞬间，所有的预设都被打破了。取而代之的是一种前所未有的亲切感，仿佛一位饱经沧桑却又充满智慧的长者，用最朴实、最真诚的语言，向我敞开了他的人生哲学。它没有冗长的说教，也没有繁复的仪式，而是直击人心最柔软、最核心的部分。 书中“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，如同一道惊雷，瞬间击碎了我长期以来对“拥有”与“失去”的执念。我一直试图通过占有、通过积累来获得安全感和满足感，但六祖却告诉我，真正的清净，并非来自外在的“加持”，而是源于我们内心本来的“无一物”。这种认识，如释重负，让我开始重新审视自己对“价值”的定义。 我尤其被书中关于“顿悟”的阐述所折服。它不是一个漫长、艰辛的渐进过程，而是一种瞬间的觉醒。六祖直截了当地告诉我们，佛性人人皆具，关键在于当下能否“见”。这种“当下一念”的精妙，让我对“改变”的认知发生了根本性的转变。它让我相信，真正的突破，往往就在于那一刹那的领悟。 《坛经》中对于“无相”的解读，更是让我茅塞顿开。我曾经将“无相”理解为“空无”，认为它意味着摆脱一切。但六祖却以更深的智慧指出，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”的存在中，不产生执着和分别。就像阳光普照大地，不因万物有“相”而受染。这种“不着一相”的智慧，让我学会以一种更加超然、更加自由的心态去面对生活。 六祖的语言，就像一股清泉，滋润着我干涸的心田。他没有使用那些令人望而生畏的佛学术语，而是用最朴实、最生活化的语言，将最深刻的道理娓娓道来。他就像一位经验丰富的人生导师，用最接地气的方式，告诉你关于生命最核心的秘密。这种“大巧若拙”的智慧，让我感到无比亲切。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我纠结不已的问题，在六祖的教导下，似乎都找到了根源。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们内心对于事情的看法和执着。一旦我们能够净化自己的心念，很多问题便迎刃而解。 《坛经》中关于“心”的论述，让我明白了“心”是万物的源头。六祖将“心”视为一切的制造者，所有的善恶、美丑、苦乐，都由“心”所生。这种对“心”的重视，让我开始更加关注自己的内心世界，并尝试去培养一种积极、平和的心态。 我特别赞赏书中关于“功德”的阐述。六祖认为，真正的功德，不在于外在的施舍或功绩，而在于“见性”的清净自心。这种将“功德”的落脚点回归内心的智慧，让我不再盲目追求外在的认可，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖强调“生活即修行”，他教导我们，真正的修行，是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。这种将修行融入生活的理念，让佛法不再是一种遥不可及的追求，而是可以随时随地践行的生活方式。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去寻找。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分我必须承认，《六祖坛经》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的触动，甚至可以说是重塑。初读时，我被它那极其简练却又直指人心的语言所吸引，感觉就像是在读一本关于“如何活得更明白”的人生说明书，而作者，则是一位经验丰富、洞察世事的智者。它不像我读过的其他许多佛经，充满了象征意义的寓言，或是一些高深的哲学思辨，而是将那些最根本的道理，用最贴近生活的方式呈现出来。 其中“本来无一物，何处惹尘埃”这句话，至今仍在我脑海中回荡。我过去总是试图去“除去”那些让我感到不舒服的念头、情绪，就像是在打扫房间，试图把灰尘都扫出去。然而，六祖的这句话却告诉我，根本上，那里本就是“无一物”的，所谓的“尘埃”，不过是我的执着和分别心所产生的幻象。这种认识，让我感到前所未有的轻松，仿佛卸下了许多不必要的负担。 我尤其喜欢书中关于“顿悟”的阐述。它不像我一直以来所理解的，需要经过漫长的修行，积累无数的功德，才能达到某种“开悟”的境界。《坛经》却直接告诉我，悟，就在当下，就在你的每一个念头之中。这种“即心即佛”的观念，极大地颠覆了我对修行的理解。它让我意识到，很多时候，我们之所以无法前进，并非因为能力不足，而是因为我们被自己设定的条条框框所束缚。 《坛经》中对“无相”的解释，更是让我豁然开朗。我曾经认为，“无相”就是什么都不去想，什么都不去执着。但六祖却指出，真正的“无相”，是能够在一切“相”中，不被“相”所困扰，不产生分别心。比如，看到一朵美丽的花，不执着于它的美，不产生“喜欢”或“不喜欢”的念头，只是如实地去看待它。这种“不着一相”的智慧，是多么的超然和洒脱。 六祖的语言风格，是我在这本书中最欣赏的部分之一。他没有故弄玄虚，没有使用那些令人望而生畏的佛学术语，而是用最朴实、最真诚的语言，将最深刻的道理讲出来。他就像一位慈祥的长者，用拉家常的方式，告诉你关于生命最核心的秘密。这种“大巧若拙”的智慧，让我感到非常受用。 在阅读《坛经》的过程中，我经常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我痛苦不堪的事情，在六祖的教导下，似乎都找到了根源。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们内心对于事情的看法和执着。一旦我们能够改变自己的看法，痛苦自然会减轻。 《坛经》中关于“心”的论述，让我明白了“心”的力量有多么强大。六祖将“心”视为一切的源头，所有的善恶、美丑、苦乐，都源于“心”。这种对“心”的重视，让我开始审视自己内心的想法和情绪，并尝试去净化它们。 我特别喜欢书中对于“功德”的定义。六祖认为，真正的功德，不在于做了多少外在的事情，而在于是否能够保持一颗清净无染的“自性”。这种对“功德”的重新定义，让我不再盲目地追求外在的“好人”形象，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖并不是提倡我们离开生活去修行，而是强调“在生活中修行”。他告诉我，真正的修行，就是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我感到无比受用的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它不仅仅是一本宗教典籍，更是一本关于生命、关于智慧、关于觉醒的普世之书。我将它视为一本可以反复阅读、时常参悟的宝典，在人生的旅途中，不断地汲取其中的甘露，让自己变得更加清净、更加自在。
评分第一次翻开《六祖坛经》，我预设了它会是一本古老、严肃的宗教典籍，充满了令人望而生畏的佛法术语。然而，实际阅读的体验，却远远超出了我的想象。它没有那种高高在上的说教感，反而像是一位饱经世事、充满智慧的长者，坐在你身边，用一种极其亲切、甚至有些诙谐的语气，和你分享他的人生感悟。这种反差，让我立刻被吸引住了，迫不及待地想去了解这位“六祖”究竟是谁，以及他到底说了些什么。 最让我震撼的，莫过于其中关于“心”的论述。六祖反复强调“自性”，强调“本来面目”，这让我开始反思，我们一直以来所追求的，是不是都在向外寻找，而忽略了我们内心本身就拥有的宝藏？他用“心如明镜，但须拂拭”的比喻，形象地说明了我们内心的清净本然，只是被尘埃所蒙蔽，而并非失去。这种认识，对于一直以来在“得”与“失”之间徘徊的我来说，是一种巨大的解脱。 在阅读过程中，我尤其喜欢六祖在描述“悟道”时的那种简洁而彻底。“悟”不是一个漫长的过程，也不是什么高深的学问，而是瞬间的觉醒。这种“顿悟”的理念，让我摆脱了对“渐修”的执念，开始相信，改变可以在刹那之间发生。这种对生命潜力的极大肯定，给了我莫大的勇气去面对生活中的挑战。 《坛经》中对于“无相”的解读，也让我大开眼界。我曾经以为，“无相”就是什么都不执着，什么都不去想。但六祖却告诉我们，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”中，不被“相”所困扰。就像水中月，水中花，看得见，却不真实。这种对“相”的辩证理解，让我开始学会以一种更超然的态度去面对生活中的人事。 我不得不佩服六祖的语言功底。他没有使用晦涩难懂的佛学词汇，而是用最朴实、最生动的语言，将最深刻的佛法道理娓娓道来。这种“大智若愚”的表达方式，使得佛法不再是少数人的专利，而是能够真正走进每一个人的心中。他就像一位老中医，用最普通的草药，治愈了最棘手的疾病。 《坛经》中关于“定慧”的论述，也让我受益匪浅。六祖将“定”和“慧”看作是一体的，认为“定”就是“慧”，而“慧”就是“定”。这种全新的理解，打破了我以往将两者割裂开来的观念。它让我明白，真正的修行，是将内心的平静与智慧的显现融为一体，而非孤立地去追求某一个方面。 我对书中关于“烦恼”的论述，印象尤为深刻。六祖并没有教导我们如何去“压制”烦恼，而是告诉我们，烦恼的产生，源于我们对“无常”的抗拒，源于我们对“自我”的执着。一旦我们能够放下这些执着，烦恼自然烟消云散。这是一种多么直接而有效的解脱之道。 《坛经》中对于“供养”的看法，也让我重新审视了自己对“善行”的理解。六祖认为，最大的供养，莫过于“自性清净”的供养。他没有否定外在的善行，但强调了内心的重要性。这种将“功德”归于内心的智慧，让我开始反思，我所做的很多事情，是否真正源于一颗清净的心。 让我感到非常惊喜的是，《坛经》中反复出现的“见性成佛”的理念。它向我们传达了一个无比美好的信息：成佛并非遥不可及，而是就在当下，就在我们每一个人的心中。我们无需去远方寻找，也无需等待来生，只要当下能够“见性”，就能与佛同在。这种对生命的极大赋权，让我充满了希望。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以一种全新的视角，为我打开了认识自己、认识世界的大门。它没有给我现成的答案，而是教会了我如何去提问，如何去寻找。我将把它视为一本可以伴随我一生的智慧之书，在人生的每一个阶段，都能从中汲取养分，不断地成长和觉醒。
评分初次与《六祖坛经》相遇，我便被它那股子“野性”和“直率”所吸引。它不像那些被层层包裹、需要小心翼翼解读的古籍，反而像是一位不拘小节的隐士，直接将生命的真谛赤裸裸地展现在你面前。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的术语，而是用最朴素、最原始的语言，诉说着最深刻的智慧，让我这个凡夫俗子，也能窥见一丝佛法的光芒。 书中“心如明镜，但须拂拭”的比喻，让我对“自性”的理解有了质的飞跃。我一直以为“心”是一个需要去“修行”才能变得高尚的东西，但六祖却告诉我，它本来就是清净的，只是被俗世的尘埃所蒙蔽。这种认识，就像是在黑暗中摸索了许久，突然发现手中就握着一把钥匙，可以打开通往光明的大门。 我尤其欣赏书中关于“顿悟”的论述。它不是什么遥不可及的境界，而是当下就可以实现的。六祖用他自己的经历，告诉我们，只要机缘成熟，一念之间，便可“直指本心”。这种“当下即佛”的观念，极大地颠覆了我对“进步”和“成就”的理解。它让我明白，很多时候，我们之所以无法前进，并非因为能力不足，而是因为我们被“过程”和“结果”的执念所束缚。 《坛经》中对于“无相”的解释，更是让我受益匪浅。我曾经将“无相”理解为“不存在”，认为它意味着摆脱一切。但六祖却以更深的智慧指出，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”的存在中，不产生分别心，不被“相”所迷惑。就像一朵花，有“相”，但我们不执着于它的“相”，就能看到它背后的“法性”。这种“不着一相”的智慧，是多么的超然和洒脱。 六祖的语言，就像一股清泉，滋润着我干涸的心田。他没有使用那些令人望而生畏的佛学术语，而是用最朴实、最生活化的语言，将最深刻的道理娓娓道来。他就像一位经验丰富的人生导师，用最接地气的方式，告诉你关于生命最核心的秘密。这种“大巧若拙”的智慧，让我感到无比亲切。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我纠结不已的问题，在六祖的教导下，似乎都找到了根源。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们内心对于事情的看法和执着。一旦我们能够净化自己的心念，很多问题便迎刃而解。 《坛经》中关于“心”的论述，让我明白了“心”是万物的源头。六祖将“心”视为一切的制造者，所有的善恶、美丑、苦乐，都由“心”所生。这种对“心”的重视，让我开始更加关注自己的内心世界，并尝试去培养一种积极、平和的心态。 我特别赞赏书中关于“功德”的阐述。六祖认为，真正的功德，不在于外在的施舍或功绩，而在于“见性”的清净自心。这种将“功德”的落脚点回归内心的智慧，让我不再盲目追求外在的认可，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖强调“生活即修行”，他教导我们，真正的修行，是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。这种将修行融入生活的理念，让佛法不再是一种遥不可及的追求，而是可以随时随地践行的生活方式。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去寻找。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分这本《六祖坛经》，实在是一本令人拍案叫绝的书。我尝试着去理解，却又常常被它那超越寻常的见解所震撼。它不像那些陈旧的教义，被一层又一层的繁复解释所包裹，反而有一种原始的、纯粹的力量，直接触及到生命的本质。读它，就像是在一个幽暗的森林中，突然发现了一束穿透层云的阳光，温暖而明亮，照亮了前行的道路。 书中“明心见性”的理念，更是像一把钥匙，开启了我一直以来紧锁的心门。我过去总觉得，修行就是要不断地“做”什么，要积累多少功德，要达到什么境界。然而，《坛经》却告诉我，真正的关键在于“见”。见什么？见那个本来就存在于我们心中的“性”。它不是需要你去雕刻、去塑造的，而是需要你去认识、去体悟的。这种“不需外求”的指引，让我如释重负，也让我看到了自己内在的无限可能。 尤其让我印象深刻的是，六祖对于“无相”的阐释。他并不是否定一切的“相”，而是强调我们不应被“相”所迷惑，不应执着于事物的表象。比如，我们看一朵花，很容易被它的美丽所吸引，但如果仅仅停留在“美”的层面，就错过了花朵背后更深层的意义。六祖的智慧在于，他引导我们穿透这些“相”，去体悟那个不生不灭、不垢不净的“法性”。这种超脱的智慧，让我开始审视自己生活中那些无谓的执着。 《坛经》中关于“顿悟”的论述，更是打破了我对佛教修行“渐进”的刻板印象。六祖直截了当地告诉我们，悟，可以在一念之间。这对于我这样，习惯于将所有事情都看作是漫长过程的人来说，无疑是一种颠覆。他让我明白，很多时候，我们之所以无法进步，并非因为能力不足，而是因为我们缺乏那种瞬间的领悟，那种对真相的直接把握。这种“当下即佛”的信念，给了我极大的鼓舞。 我发现，六祖的语言，虽然质朴，却充满了无穷的智慧。他没有使用华丽的辞藻，也没有故弄玄虚，而是用最直接、最生活化的语言，将佛法的精髓呈现出来。这种“说无说”，才是真正的妙语。他就像一位街头说书人，却讲着宇宙人生的至理名言，让每一个听者都能有所领悟。这种贴近生活、贴近人心的表达方式，是我一直以来都在寻找的。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会感到，作者仿佛能够洞察我内心的每一个角落。那些困扰我的烦恼，那些我无法释怀的执念，在六祖的语言面前，都显得如此渺小和无意义。他没有给我什么具体的“方法”，而是直接点明了问题的根源——是我们自己的心。一旦我们能够把握自己的心，就能掌控自己的命运。这是一种多么深刻的解放。 我尤其赞赏《坛经》中对于“妄念”的剖析。六祖并没有一味地否定念头，而是指出了妄念的根源，以及如何去“无念”。这种“无念”，并非空无一物，而是一种不被念头所牵制的自由状态。它就像平静的湖面，虽然有微风吹过，泛起涟漪，但很快又会恢复平静，不留痕迹。这种境界，是我一直在向往的。 《坛经》中关于“造业”的观点，也让我耳目一新。六祖认为，造业并非仅仅是做了什么坏事，而是由于我们内心产生了分别心、执着心。一旦有了这些心，无论做什么，都可能成为“业”。这种深层次的理解，让我认识到，要真正解脱，必须从净化内心开始，而不是仅仅去避免外在的行为。 书中对于“福德”的定义，也颠覆了我以往的认知。六祖认为，真正的福德，并非来自外在的物质，而是来自内心的清净和智慧。他用“心生功德”来概括，让我明白，内在的提升才是最根本、最持久的“福报”。这种价值观的重塑，让我开始重新思考生活的意义。 总而言之，这本《六祖坛经》就像一位智慧的导师，用最真诚、最直接的方式，引导我们认识自己、认识世界。它没有给我答案，而是教会我如何去寻找答案。它没有给我神通，而是让我看到自己内在的无限力量。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分初次翻阅《六祖坛经》，我便被其文字中蕴含的浑然天成的智慧所吸引。它不像我之前阅读过的许多宗教典籍，充满了象征意义的隐喻或高深的哲学理论，而是以一种极其平实、极其直接的方式，触及到生命最根本的议题。它仿佛是一位饱经风霜的智者，坐在街头巷尾，用最寻常的语言，向每一个路过的人讲述关于“活着”的真谛，而这些真谛，却又深刻得令人震撼。 书中“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，如同一道闪电，瞬间击碎了我过往对“获得”与“失去”的执念。我一直以来都在向外追寻，试图通过物质、名誉、知识来填补内心的空虚。然而，《坛经》却以一种无比坚定而温柔的语气告诉我，真正的清净，并非来自外在的“拥有”，而是源于我们内心本来的“无一物”。这种认识，如释重负，让我开始审视自己对“价值”的定义。 我尤其被书中关于“顿悟”的阐述所折服。它不是一个漫长、艰辛的渐进过程，而是一种瞬间的觉醒。六祖直截了当地告诉我们，佛性人人皆具，关键在于当下能否“见”。这种“当下一念”的精妙，让我对“改变”的认知发生了根本性的转变。它让我相信，真正的突破，往往就在于那一刹那的领悟。 《坛经》中对于“无相”的解读，更是让我茅塞顿开。我曾经将“无相”理解为“空无”，认为它意味着摆脱一切。但六祖却以更深的智慧指出，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”的存在中，不产生分别心，不被“相”所迷惑。就像阳光普照大地，不因万物有“相”而受染。这种“不着一相”的智慧，让我学会以一种更加超然、更加自由的心态去面对生活。 六祖的语言，就像一股清泉，滋润着我干涸的心田。他没有使用那些令人望而生畏的佛学术语，而是用最朴实、最生活化的语言，将最深刻的道理娓娓道来。他就像一位经验丰富的人生导师，用最接地气的方式，告诉你关于生命最核心的秘密。这种“大巧若拙”的智慧，让我感到无比亲切。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我纠结不已的问题，在六祖的教导下，似乎都找到了根源。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们内心对于事情的看法和执着。一旦我们能够净化自己的心念，很多问题便迎刃而解。 《坛经》中关于“心”的论述，让我明白了“心”是万物的源头。六祖将“心”视为一切的制造者，所有的善恶、美丑、苦乐，都由“心”所生。这种对“心”的重视，让我开始更加关注自己的内心世界，并尝试去培养一种积极、平和的心态。 我特别赞赏书中关于“功德”的阐述。六祖认为，真正的功德，不在于外在的施舍或功绩，而在于“见性”的清净自心。这种将“功德”的落脚点回归内心的智慧，让我不再盲目追求外在的认可，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖强调“生活即修行”，他教导我们，真正的修行，是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。这种将修行融入生活的理念，让佛法不再是一种遥不可及的追求，而是可以随时随地践行的生活方式。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去寻找。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分这本《六祖坛经》真是让我眼前一亮，以至于我久久不能放下，反复咀嚼其中的深意。它不同于我以往读过的任何一本佛经，没有那些冗长晦涩的偈语，也没有高高在上的说教。取而代之的是一种极其亲切、甚至带着些许江湖侠气的表达方式，仿佛一位饱经风霜的老者，坐在街头巷尾，用最朴实无华的语言，向围拢过来的众人讲述他的人生感悟，而这些感悟，却直指人心最深处。 初读时，我被其中“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语深深吸引。这简短的四句话，如同平地惊雷，瞬间击碎了我过往积累的所有执念。我一直以来都试图通过外在的修行，通过各种功德、戒律来达到某种“清净”的境界，然而六祖的这句话却告诉我，真正的清净，并非来自外求，而是本来就存在于我们的心性之中。这是一种何等令人振奋的发现！它不是让你去“获得”什么，而是让你去“认识”什么。认识到那个不生不灭、不垢不净的本来面目。 接着，我被六祖在描述“顿悟”时的那种直接和彻底所折服。他没有讲什么渐修的阶梯，没有说什么次第的开悟，而是直接告诉我们，当下即是，当下就是佛。这对于像我这样，总是喜欢把事情弄得复杂化，总是觉得需要漫长过程才能达到的目标，简直是一记醍醐灌顶。他就像一位经验丰富的引路人，不是带你绕路，而是直接告诉你捷径。而且，这个捷径并非来自外界的给予，而是发掘自身潜藏的力量。这种“一切皆有可能”的信念，在《坛经》中得到了最淋漓尽致的体现。 我尤其喜欢六祖在讲述“无相”时，那种辩证的智慧。他告诉我们，修行并非要舍弃什么，而是要破除的是“相”的执着。拜佛不是要拜那个有相的佛，而是要拜那个无相的佛性；念佛也不是要念那个有声的佛号，而是要念那个无声的佛号。这让我意识到，我们常常因为过于执着于事物的表象，而忽略了其本质。比如，我以前认为持戒就是严格遵守条条框框，但六祖点醒我，真正的戒律，是内心的清净，是智慧的显现，是行为上的自然而然，而非强制性的束缚。 《坛经》中对“自性”的阐述，更是让我受益匪浅。六祖反复强调，人人皆有佛性，关键在于如何“见性”。这种见性，不是通过外在的佛法经典来学习，而是通过对自身心念的观察和体悟。他用了很多生动的比喻，比如“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”，让我深刻理解到，我们内心的力量是多么强大。所有的烦恼、痛苦，乃至所谓的“魔障”，都源于我们自己内心的妄念。一旦我们能够降伏自心，一切障碍便不复存在。 我不得不说，六祖的语言风格真是独树一帜。他没有故作高深，也没有使用艰深的佛学术语，而是用最平白如话的语言，讲述最深刻的道理。这种“大巧若拙”的智慧，正是《坛经》最吸引我的地方之一。他就像一位高明的厨师，用最普通的食材，烹饪出最美味的佳肴，让每个人都能品尝到其中蕴含的甘露。这种接地气的表达方式，使得佛法不再遥不可及，而是触手可及，真正走进了寻常百姓家。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我困扰不已的事情，在六祖的教导下，似乎都变得不再那么重要。他让我明白，很多所谓的“问题”，不过是我们内心的一种执着和分别心在作祟。一旦我们能够放下这些执着，以一种更加开阔、更加包容的心态去面对生活，你会发现，世界本身并没有改变，改变的是我们看待世界的方式。这是一种多么大的解脱！ 我特别欣赏《坛经》中关于“功德”的阐述。六祖指出，真正的功德，不在于我们做了多少善事，而在于我们是否能够保持一颗清净无染的心。他用“见性功德”来形容这种最高的功德，让我意识到，外在的布施、供养，固然有其价值，但如果不能从根本上净化自心，这一切都只是“有相”的功德，终究会随着外在条件的消失而消散。这是一种非常彻底的顿悟，让我重新审视了我对“功德”的理解。 《坛经》中关于“无念”的论述，也对我产生了深远的影响。六祖并不是说让我们什么都不去想，而是说让我们不去执着于任何一个念头，让念头如同流水一般，来去无痕，不留痕迹。这种“不着一相”的智慧，是我一直以来都在努力追求的。当我们能够达到“无念”的境界，我们就能够摆脱思维的束缚，不再被各种念头所困扰，从而获得真正的自在。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我从灵魂深处受到触动的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它不仅仅是一本宗教典籍，更是一本关于生命、关于智慧、关于觉醒的普世之书。我坚信，无论你是何种背景，无论你是否信佛，这本书都能为你带来深刻的启示和无尽的启发。我将把它作为一本可以反复阅读、时常参悟的宝典，在人生的旅途中，继续汲取其中的甘露。
评分初次接触《六祖坛经》，我曾抱持着一种略微忐忑的心情，生怕面对的是一部枯燥乏味、与我生活遥不可及的古老文献。然而，翻开书页的那一刻，我的这种顾虑便烟消云散了。取而代之的是一种强烈的吸引力，仿佛被一位睿智而亲切的长者所召唤，他用最朴实无华的语言，讲述着关于生命最深刻的奥秘，而这些奥秘，却又如此贴近我们的日常。 书中“佛在心中，莫向外求”的理念，如同一道闪电，瞬间照亮了我内心深处的迷茫。我一直以来都在孜孜不倦地向外寻求答案，试图通过各种知识、经验、成就来填补内心的空虚。然而，《坛经》却以一种无比坚定而温柔的语气告诉我，真正的“佛”，并非存在于遥远的西方极乐世界，也不是什么神秘的力量，而是就蕴藏在我们自己的心性之中。这种发现，让我感到既震撼，又有一种说不出的释然。 我尤其被六祖对于“顿悟”的阐述所吸引。他并没有铺陈冗长的渐修过程，而是直接点明了“一念悟”，便可“直登彼岸”的道理。这对于像我这样，总是习惯于将一切复杂化，习惯于等待“时机成熟”的人来说，无疑是一种颠覆性的启示。它让我意识到，很多时候，阻碍我们前进的，并非外部的困难，而是我们内心对“漫长过程”的执念。 《坛经》中对于“无相”的解读，也让我受益匪浅。我曾经对“无相”的理解仅仅停留在“空无”的层面，认为它意味着摆脱一切。但六祖却以更深的智慧告诉我，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”的存在中，不被“相”所牵绊，不产生分别。就像一朵花，有“相”，但我们不执着于它的“相”，就能看到它背后的“法性”。这种辩证的智慧，让我开始学会以一种更超然、更洒脱的态度去面对生活。 六祖的语言风格，是我在这本书中最喜欢的部分之一。他没有使用那些令人望而生畏的佛学术语，而是用最贴近生活、最生动的比喻，将最深刻的道理娓娓道来。他就像一位经验丰富的引路人，不是带你绕远路，而是直接告诉你最直接的路径。这种“以浅入深”的智慧，让我感到非常受用。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我耿耿于怀的事情，在六祖的教导下，似乎都找到了症结所在。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么复杂，而是因为我们内心的“妄念”和“执着”。一旦我们能够净化自己的心念，很多问题便迎刃而解。 《坛经》中对于“心”的论述，让我明白了“心”是万物的根源。六祖将“心”视为一切的制造者，所有的善恶、美丑、苦乐，都由“心”所生。这种对“心”的重视，让我开始更加关注自己的内心世界，并尝试去培养一种积极、平和的心态。 我特别赞赏书中关于“功德”的阐述。六祖认为，真正的功德，不在于外在的施舍或功绩，而在于“见性”的清净自心。这种将“功德”的落脚点回归内心的智慧，让我不再盲目追求外在的认可，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖强调“生活即修行”，他教导我们，真正的修行，是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。这种将修行融入生活的理念，让佛法不再是一种遥不可及的追求，而是可以随时随地践行的生活方式。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去寻找。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分《六祖坛经》，这本书就像一位在混沌大海中劈开一条航道的灯塔，它以一种近乎粗暴的直接，却又无比温柔的方式，向我展示了生命的本来面目。我常常觉得自己像一个被复杂理论和仪式困住的探险者，而《坛经》则像一位经验丰富的老船长，用最简单的语言，指引我穿越迷雾，直达彼岸。它没有那些故弄玄虚的词藻，也没有生搬硬套的教条，而是以一种极其鲜活、极其实在的方式，触及到我们内心最深处的共鸣。 最让我动容的是，书中反复强调的“心”的力量。我过去总是认为，外在的物质、成就、他人的评价，才是衡量一个人价值的标准。然而，《坛经》却让我明白了，“心”才是真正的战场，所有的苦乐、成败，都源于我们内心的起伏。当六祖说“心生则种种魔生，心灭则种种魔灭”时，我仿佛看到了自己内心无数的“魔障”是如何被自己一手制造出来的。这种觉察，是多么的令人警醒。 我尤其欣赏书中对于“悟”的阐述。它不是一种渐进的过程，而是一种瞬间的觉醒。六祖告诉我，佛性人人皆有，关键在于是否能“见”。这种“见”并非通过某种刻意的练习，而是在你当下那一刻的了然。它像一道闪电，瞬间照亮了整个世界，也照亮了自己。这种“当下一念”的精妙，让我开始重新审视自己对“进步”的理解。 《坛经》中对“无相”的解读，更是让我醍醐灌顶。我曾经误以为“无相”就是什么都不去想，什么都不去执着。但六祖却以更深的智慧指出，“无相”并非“空相”，而是在一切“相”的存在中，不产生分别心，不被“相”所迷惑。就像一轮明月，有“相”，但它悬挂在空中，不为任何事物所染。这种“不执着于相”的智慧，让我开始学会用一种更加超然的眼光去看待世间万物。 六祖的语言，就像一股清泉，涤荡着我心中积压的尘埃。他没有用那些晦涩难懂的佛学词汇，而是用最朴实、最生活化的语言，将最深刻的道理娓娓道来。他就像一位街头智者，用最通俗易懂的方式，讲述着宇宙人生的至理。这种“返璞归真”的智慧，让我感到无比亲切。 在阅读《坛经》的过程中，我常常会停下来，反思自己的生活。那些曾经让我纠结不已的问题，在六祖的教导下，似乎都找到了症结所在。他让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，并非因为事情本身有多么糟糕，而是因为我们内心对于事情的看法和执着。一旦我们能够净化自己的心念，很多问题便迎刃而解。 《坛经》中关于“心”的论述，让我明白了“心”是万物的源头。六祖将“心”视为一切的制造者，所有的善恶、美丑、苦乐，都由“心”所生。这种对“心”的重视，让我开始更加关注自己的内心世界，并尝试去培养一种积极、平和的心态。 我特别赞赏书中关于“功德”的阐述。六祖认为，真正的功德，不在于外在的施舍或功绩，而在于“见性”的清净自心。这种将“功德”的落脚点回归内心的智慧，让我不再盲目追求外在的认可，而是更加注重内心的修为。 《坛经》中关于“修行”的观点，也极大地启发了我。六祖强调“生活即修行”，他教导我们，真正的修行，是在日常的点滴之中，不断地净化自己的心念，提升自己的智慧。这种将修行融入生活的理念，让佛法不再是一种遥不可及的追求，而是可以随时随地践行的生活方式。 总而言之，《六祖坛经》是一本让我心生敬意，又倍感亲切的书。它以其独特的智慧和深刻的洞见，为我打开了一扇通往内心觉悟的大门。它没有给我现成的答案，而是教会我如何去提问，如何去寻找。我将这本书视为我人生道路上的一盏明灯，它将继续指引我，在迷茫中寻找方向，在困顿时获得力量。
评分很有意思
评分愚弟子实在悟不透。不过画的还蛮好玩的。
评分故事有趣，我没顿悟…
评分故事性感觉比《禅说》强。终于有勇气翻阅《六祖坛经》了，一直想看，怕坚持不下来，先用漫画版扫扫盲。
评分愚弟子实在悟不透。不过画的还蛮好玩的。
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