严介和新论语

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出版者:新华
作者:《严介和新论语》编委会
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:2009-1
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787501186730
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《严介和新论语(第3部):辛苦心不苦》为《严介和新论语》的第三部。《严介和新论语》五部曲以“新论语”形式,精选了创造性经典语句和古今中外故事案例,从做事、做人、做企业,从商道到人生,在传承传统文化基础上努力营造一个相对完整的体系。从学而不思则罔、思而不学则殆,到学而不思则罔、思而不行则殆;从做事先做人,到做人先做事;从苦其心志、劳其筋骨,到辛苦心不苦;从知足而常乐,到知不足而常新;从大成在德、小成在智,到大成在胸怀、小成在德才;从仕而优则学、学而优则仕,到学而优则商、商而优则仕;从君子报仇十年不晚,到君子记恩不记仇、小人记仇不记恩;……五本丛书通透传达:传承创新,与时俱进。

好的,这里为您提供一份名为《瀚海拾贝:跨学科视野下的思想漫游》的图书简介,内容将力求详实、深刻,并完全避开任何关于《严介和新论语》的内容,旨在呈现一种独特的、引人入胜的阅读体验。 --- 图书简介:瀚海拾贝——跨学科视野下的思想漫游 卷首语:在知识的交汇处,探寻真理的微光 我们身处一个信息爆炸、专业壁垒日益森严的时代。然而,伟大的洞见往往并非诞生于孤立的学科深处,而是萌芽于不同领域思想碰撞的火花之间。本书《瀚海拾贝》,正是这样一次深入知识海洋、跨越学科界限的系统性探索与思想漫游。它并非一部教科书,而是一张精细编织的思想地图,旨在引导读者跳出既有的认知框架,以全新的视角审视人类文明的构造、自然规律的运行,以及个体精神世界的复杂性。 全书共分为四个主要篇章,如同四条相互关联却又各有侧重的河流,最终汇入一个共同的认知之海。 --- 第一部:熵增与秩序的辩证——物理学、信息论与历史的宏大叙事 本篇深入探讨宇宙中最基本的力量之一:熵。我们首先从热力学第二定律出发,阐释熵增如何成为时间之箭的根本驱动力,并将其概念延伸至信息论领域,分析信息获取、存储与遗失的内在成本。 随后,我们将目光投向人类历史的进程。通过引入复杂系统理论,我们审视古代帝国兴衰、社会结构的演变,乃至技术革命的浪潮,是如何在无序化(熵增)与寻求更高效组织(局部负熵流)之间进行永恒的拉锯战。例如,我们将详细剖析农业革命如何以巨大的环境熵增为代价,换取了短期内人口聚集的局部秩序,以及数字时代的“信息过载”现象,如何从信息熵的角度揭示现代社会面临的新型挑战。本部分强调的不是简单的线性发展,而是循环往复、螺旋上升的复杂动态平衡。 --- 第二部:符号的迷宫与意义的构建——语言学、符号学与艺术感知 人类心智的独特之处在于其对意义的渴求与构建能力。第二部分聚焦于我们赖以理解世界的基础工具——符号系统。 我们将回溯索绪尔的结构主义基石,探讨能指与所指的断裂与重连,并进一步考察皮尔斯的符号学三元模型如何应用于现代传播学和人工智能的逻辑构建。不同于单纯的文本分析,本部分侧重于跨媒介的符号转换:从古典建筑中的几何比例如何承载权力符号,到音乐的音高和节奏如何构成超越语言的纯粹情感符号,再到数字界面中的图标设计如何潜移默化地塑造用户行为。 特别地,本章深入剖析了“隐喻”在认知科学中的核心地位。我们认为,人类的许多高级思维,包括道德判断和抽象推理,都依赖于将一个领域的经验(如空间感)映射到另一个领域(如时间感)的基础隐喻结构。通过解析不同文化中对“光明”与“黑暗”的符号运用差异,读者将理解意义并非固定,而是在特定的文化与语境中被动态“协商”和“表演”出来的结果。 --- 第三部:心智的疆界与伦理的暗礁——神经科学、认知心理学与古典哲思的交锋 第三部分将我们带入人类自身的最深处——心智。我们不再将心灵视为一个黑箱,而是结合最新的神经影像学研究成果,探讨意识是如何在数以亿计的神经元放电中“涌现”出来的。 本章首先梳理了关于自由意志的神经生物学证据,分析那些在意识决策之前便已启动的“准备电位”,并反思这种科学发现对传统道德责任感的冲击。随后,我们将认知偏差(如确认偏误、锚定效应)视为进化的产物,是高效但有缺陷的“启发式”工具,而非纯粹的逻辑谬误。 令人兴奋的是,我们将这些现代认知科学的发现,置于笛卡尔、休谟乃至亚里士多德关于心智的经典论述之旁进行比对。例如,亚里士多德对“德性”的强调,在现代积极心理学中如何转化为对心流体验和意义追求的研究?这种跨越千年的对话,揭示了人类对“如何做一个好人”这一基本命题的持续探索,其核心关切从未改变,只是工具和视角发生了演进。 --- 第四部:生态的相互依存与系统的韧性——生态学、经济学与治理模式的重塑 最后一篇将视野扩展至宏观的系统韧性。从生态系统中的生物多样性与食物网的稳定性出发,我们探讨了系统在面对外部冲击时所展现出的恢复力和适应性。生态学中的“承载力”概念,被巧妙地引入到社会经济系统的讨论中。 我们批判性地审视了传统线性经济模型(提取-制造-丢弃)的内在不可持续性,并深入分析了循环经济和“摇篮到摇篮”设计理念的哲学基础。这不是简单的技术介绍,而是追溯这些新经济思维如何从生态学的反馈循环机制中汲取灵感。 最终,本部分聚焦于治理的智慧。面对气候变化、全球疫情等超越国界的复杂风险,单一中心化的管理模式显得力不从心。我们援引“多中心治理”理论,结合历史上不同社区在资源管理上的成功经验(如奥斯特罗姆对公共池塘的管理研究),探讨如何在分布式、适应性强的网络结构中,构建更具韧性和公平性的未来社会治理模式。 --- 结语:思想的炼金术 《瀚海拾贝》试图完成一次思想的炼金术:将物理学的确定性、符号学的模糊性、心理学的内在性以及生态学的整体性熔铸一炉。阅读本书,要求读者保持一种谦卑的好奇心,准备好放弃一些固有的学科边界感。我们相信,真正的智慧不在于掌握某一领域的全部细节,而在于理解不同领域知识结构之间的深层关联,从而在复杂多变的现实世界中,找到通往更清晰、更具洞察力的视野的路径。 本书献给所有不满足于既有答案、渴望在知识的辽阔疆域中自由航行、并乐于将不同碎片拼合成一幅完整世界观的求知者。

作者简介

目录信息

上篇 率苦心不苦第一章 辛苦心不苦 3 君子坦荡荡,身心很阳光,体苦心是舒畅的 4 人生三个过程:从辛苦心也苦,因劳而累;到辛苦心更苦,不 劳也累;最终辛苦心不苦,劳而不累 7 在赏识中成长,在遣责中成熟 9第二章 企业是用心做出来的 13 企业是用心做出来的,不是说出来的 14 许多书上写企业都是一大堆正确的废话,就是把简单的复杂化 16 私到深处必为公 24第三章 产业第一的时代已经到来 27 产业第一的时代已经到来 28 五到十年时间中国传统中小企业要死掉99%以上 34 中小企业在这个“死亡”大洗盘中可以做个幸福的控股方 37 未来传统企业唯一核心竞争力就是品牌竞争 38 企业竞争力的再造,就是产业的再造 44 企业最大的幸福,就是选对产业 47 未来任何企业兴衰成败产业第一、企业家第二、经营第三、管 理第四静 49第四章 一流企业做文化、标准 51 一流的企业做文化、标准 52 系统理论经过长时间的反复的、痛苦的实践,形成了系统思想; 有系统思想,大家认为了不得了,还不行,还要再实践、再 创造,然后升格为系统理念,方可为企业文化。 一幢大厦的质量好坏,取决于众多要素;一个企业寿命的长短, 则取决于企业文化的优劣。 一个企业有灿烂丰厚、内涵隽永的企业文化,就可以支撑企业 在大浪淘沙中成为中流砥柱 59 唯有实践才能成就独具个性特色的文化 66 文化第一,老总第二;文化是旗帜,老总是旗手 71第五章 大是前提 精是保障 强是目标 73 企业应尽可能先做大,再做精,最终做强。大是前提,精是保 障,强是目标 74 没有健康的速度是最危险的速度,没有速度的健康也是颓废的 健康 80 该减的不减,必然从规模经济走向规模不经济 83 传统产业:企业越大死得越快。规模大小要量力而行秘 88 多元化是馅饼也是陷阱 90第六章 管理的核心就两个字——管人 93 中国企业以人为中心,西方企业以事为中心;中国企业以领袖 为核心,西方企业以团队为核心;中国企业以道德为准绳, 欧关企业以法律为准绳 94 管理无定式 98 管理的核心就两个字——管人 102 厨房里的油瓶倒了,我肯定不会去扶的。我会把保姆找来,让 她自己总结油瓶被碰倒的原因,下次她就会把油瓶放到一个 更合适的位置 108 管理万万不能学诸葛亮,事无巨细,事必躬亲,纵然鞠躬尽瘁, 死而也不后已 110第七章 六分人才 八分使用 十分待遇 13 六分人才,八分使用,十分待遇 114 善于发现,亲情呵护,从容包容,慷慨使用 119 讲文凭更讲水平,讲职称更讲称职,讲阅历更讲能力,讲资历 更讲贡献,讲道德更讲风格 122 用人要疑,疑人要用,用中疑,疑中用 125 犯错误的也可以提拔他、重用他 128 察人于微,察微知卓 131第八章 企业家都是野生的 137 企业家要忍人所不能忍,能人之所不能 138 大企业不能不讲政治 140 资本家思维定式围绕钞票转,实业家思维定式围绕企业转,企 业家思维定式是围绕社会转 144 企业家特征是激情、冒险、梦想、理想 149 中国式的企业家是经历了三千三万,练就了四大功夫,真正读 懂了同时也读破了与企业息息相关的五本书的基础上,彰显 了两个阶段的五大行为风格,最终又扮演好六大角色 150第九章 企业家“大树”具备“九商” 175 企业家相当于一棵参天大树,应具备“九商”标准。即大树之 根:心商、德商、志商;大树之干:智商、情商、悟商、苦 商;大树之冠:财商、健商 176第十章 聚合才会赢 183 一流团队只合作不竞争 184 “爱拼才会赢”的时代已经过去,“聚合才会赢”的时代已经 到来。 单打独斗的时代已经过去,资源合作的时代已经到来 191 下篇 严介和论道【人民网】 第十一章 民营企业家如何实现从富到贵的跨越 198【财富名人堂】 第十二章 风雨前行 207跋 传承创新 与时俱进 225
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读后感

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昔年孔子及其弟子留下熠熠闪光的语录结集《论语》,成为后世的精神食粮,乃至北宋名人赵普还有“半部《论语》治天下”的美誉。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这样的境界,很是令人向往。 淮安严介和先生在商业上长袖善舞,乃是世界...

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昔年孔子及其弟子留下熠熠闪光的语录结集《论语》,成为后世的精神食粮,乃至北宋名人赵普还有“半部《论语》治天下”的美誉。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这样的境界,很是令人向往。 淮安严介和先生在商业上长袖善舞,乃是世界...

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昔年孔子及其弟子留下熠熠闪光的语录结集《论语》,成为后世的精神食粮,乃至北宋名人赵普还有“半部《论语》治天下”的美誉。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这样的境界,很是令人向往。 淮安严介和先生在商业上长袖善舞,乃是世界...

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昔年孔子及其弟子留下熠熠闪光的语录结集《论语》,成为后世的精神食粮,乃至北宋名人赵普还有“半部《论语》治天下”的美誉。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这样的境界,很是令人向往。 淮安严介和先生在商业上长袖善舞,乃是世界...

用户评价

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“严介和新论语”这本书,给我最大的感受是,它是一本“有温度”的书。严先生的文字,不似冷冰冰的学术著作,而是充满了人文关怀和人生体悟。他谈论的“情感”,不是那种虚无缥缈的诗意,而是根植于生活,体现在人与人之间最真挚的互动中。我尤其被书中关于“关系”的探讨所吸引。在社会化程度越来越高的今天,我们与他人的关系,已经成为影响我们幸福感的重要因素。严先生以其深刻的洞察力,剖析了人际关系中的种种微妙之处,并为我们提供了构建健康、和谐关系的智慧。他强调的,不是一味的付出或索取,而是一种基于平等、尊重和理解的互动模式。这种将抽象的道理转化为具体实践指导的写作方式,让我觉得这本书既有高度,又有落地的操作性。它让我开始重新审视自己与周围人的关系,并从中找到了改善和提升的方向。

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我一直认为,能够真正触动人心的书籍,往往不在于它说了多少“大道理”,而在于它是否能引起读者的共鸣,是否能在字里行间传递出一种真挚的情感和深刻的洞见。“严介和新论语”恰恰就是这样一本让我受益匪浅的书。严先生的文字,没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的表达,却字字珠玑,句句入心。他谈论的,都是我们每个人在生活中都会遇到的困境与抉择,都是那些关于人性、关于社会、关于未来的深刻思考。我印象特别深刻的是他对“坚持”的理解。在如今这个追求快速成功的时代,很多人容易陷入焦虑和浮躁。严先生却提醒我们,真正的成长,往往需要时间的沉淀和耐心的耕耘。他所倡导的,不是一种盲目的固执,而是一种基于深刻理解和坚定信念的持续投入。这种从容而又坚定的力量,让我深受启发。读这本书,就像是在与一位睿智的长者进行一场灵魂的对话,他不会给你直接的答案,但他会点亮你内心的灯塔,让你自己找到前进的道路。

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读“严介和新论语”的过程,是一场心灵的远足。我不是在被动地接受信息,而是在主动地参与一场思想的盛宴。严先生的文字,不像某些畅销书那样追求表面的刺激和轰动,而是如同涓涓细流,缓缓地渗透进你的意识,潜移默化地改变着你看待世界的方式。他谈论的许多问题,可能我们都曾思考过,但因为种种原因,或者是不敢深入,或者是不知如何表达,而最终被搁置。严先生却以一种坦诚而又不失力量的方式,将这些问题一一剖析,触及了我们内心最柔软也最坚韧的部分。我对他关于“选择”的论述印象尤为深刻。在信息爆炸、诱惑众多的现代社会,我们常常感到无所适从,不知道该如何做出最适合自己的选择。严先生并没有给出一个标准答案,而是引导我们去认识选择背后的逻辑,去理解选择所带来的影响,从而让我们能够更加清晰地审视自己的内心,做出真正属于自己的决定。这种赋权于读者的写作方式,让我倍感尊重。他不是居高临下的指导者,而是平等的交流者,他分享的,是他的智慧,更是他对生命的理解和热爱。

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在读“严介和新论语”之前,我对“论语”的印象,大多停留在对孔子思想的敬仰和对传统文化的解读上。然而,这本书带给我的,是一种全新的体验。严先生的视角,更加贴近当代人的生活,他的思考,也更加契合我们这个时代的挑战。他没有生硬地引用古籍,而是将古老的智慧,巧妙地融入对现代社会现象的分析之中。我特别欣赏他对“价值”的探讨。在物欲横流的社会,我们常常迷失在对物质的追求中,而忽略了真正的人生价值。严先生提醒我们,真正的价值,不仅仅体现在物质的积累,更体现在精神的丰盈和对社会的贡献。他所倡导的,是一种内在的充实和超越,一种能够让我们在纷繁复杂的世界中,保持清醒头脑和坚定信仰的力量。这本书,就像一面镜子,照出了我内心深处的迷茫,也指引了我前进的方向。

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“严介和新论语”,这本书的名字本身就带着一种古老与现代的碰撞感。在翻阅之前,我曾猜测它或许是一种对传统文化的现代演绎,或者是一种对当代社会现象的“新式”解读。然而,当真正沉浸其中,我发现它远远超出了我的预期。严先生以他独特的叙事方式,将深邃的哲思融入日常生活的点滴之中,仿佛在和读者进行一场推心置腹的谈话。他并不回避现实的复杂,也不回避人性的矛盾,而是以一种近乎赤裸的坦诚,去揭示那些隐藏在表象之下的真相。我特别欣赏他对“格局”的阐释,那不是一种空泛的理论,而是一种关于视野、胸怀和担当的深刻理解。他引导我们去超越眼前的苟且,去关注更长远的未来,去思考我们在这个时代应有的位置和责任。这本书让我感受到的,不仅仅是思想的启发,更是一种精神的洗礼。它让我开始重新审视自己的生活,重新思考人生的意义。严先生的文字,有一种抚慰人心的力量,它能驱散我们内心的焦虑和迷茫,让我们重新找到前进的方向。

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每当我拿起“严介和新论语”,都感觉像是推开了一扇通往智慧殿堂的大门。严先生的文字,并非是那种需要费尽心思去解读的晦涩理论,而是如同一壶陈年的老酒,越品越有味。他用一种平和而又不失力量的语言,探讨着我们每个人都会面临的生命课题。我特别欣赏他对“沟通”的论述,那不仅仅是语言的交流,更是心与心的连接,是理解与尊重的基石。在如今这个信息发达却又充满隔阂的时代,他的观点显得尤为珍贵。他没有教导我们如何去“说服”别人,而是引导我们去“倾听”自己,去理解他人,从而找到真正有效的沟通方式。这种侧重于内在修养的智慧,让我受益匪浅。这本书,不是提供现成的答案,而是引导我们去发现问题的根源,去思考更深层次的解决方案。它让我认识到,真正的进步,来自于内心的觉醒和不断的自我超越。

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“严介和新论语”,这本书,如同一个古老的宝藏,在现代的土壤中被重新发掘,闪耀出别样的光芒。严先生的笔触,有一种独特的魔力,能够将抽象的哲学概念,转化为鲜活的生活场景,让我这个普通读者也能感同身受。他谈论的“人”,不是一个冰冷的符号,而是一个有血有肉、有情有欲的个体,在复杂的世界中挣扎、成长,并不断寻求自我价值。我尤其被书中关于“学习”的观点所打动。在知识爆炸的时代,我们常常面临信息过载的困扰,不知道该如何有效学习。严先生提醒我们,真正的学习,不仅仅是获取知识,更是一种对生命体验的深化,一种对自我认知的提升。他倡导的,是一种“学以致用”的精神,一种将所学知识融入生活,解决实际问题的能力。这种务实的学习态度,与书中对于人生智慧的探索,相得益彰,构成了一幅完整的精神画卷。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一次心灵的“充电”,对未来充满了更多的信心和期待。

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“严介和新论语”这本书,初次接触时,脑海中浮现的是孔子《论语》那厚重的历史感,以及严介和先生在当代学界、政界、商界都享有盛誉的独立思考者形象。然而,翻开书页,我发现这并非是对古籍的简单复述或注解,也不是一篇篇故作高深的学术论文。相反,它像是一位饱经风霜的长者,在一个喧嚣的时代,用一种近乎于耳语,又饱含深情的方式,与你进行一次灵魂深处的对话。书中没有生僻的术语,没有晦涩的道理,更多的是一种朴实无华的智慧,一种历经世事后沉淀下来的洞见。他谈论的,是我们每个人生活中都会遇到的困境与迷茫,是那些常常被我们忽略却又深刻影响着我们幸福感的细节。我特别欣赏他对于“人”的理解,不是那种抽离于现实的道德说教,而是将人置于具体的社会关系、历史进程中去观察和体悟。他仿佛能看穿我们内心的纠结,点破我们习以为常的惯性思维,然后温柔地指引我们看向更广阔的天地。每一次阅读,都像是在内心深处进行一次小小的“洗礼”,原先盘根错节的思绪,在严先生的笔下,渐渐变得清晰起来。他不是告诉你“应该怎么做”,而是让你“看到可以怎么做”,让你自己去发掘内在的力量,去做出属于自己的选择。这种启发性的力量,是这本书最打动我的地方。它不是告诉你答案,而是帮你找到提问的方式,以及面对答案的勇气。

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“严介和新论语”,这本书,给我带来的,是一种“静”的力量。在信息爆炸、节奏飞快的当下,我们常常感到疲惫和焦虑。严先生的文字,却有一种魔力,能够让我在阅读中沉静下来,去思考那些最根本的问题。他谈论的“生活”,不是那种追求轰轰烈烈、惊天动地的壮举,而是关于如何在这个平凡的世界里,活出属于自己的精彩。我特别被书中对“平凡”的尊重所打动。在很多人看来,“平凡”可能意味着缺乏光彩,意味着庸庸碌碌。但严先生却告诉我们,平凡的生活,同样蕴含着无尽的智慧和深刻的意义。他引导我们去发现生活中的美,去体会细节的温暖,去珍惜当下所拥有的一切。这种对平凡生活的深刻理解和热爱,让我重新认识了“生活”的真正含义。它让我明白,幸福,并非遥不可及,而是存在于我们触手可及的地方,只需要我们用心去感受,去创造。

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我曾经以为,“新论语”这样的书名,无非是想借用经典的光环,来彰显某种“超越”或“创新”。但读了“严介和新论语”之后,我才明白,这是一种多么谦逊而又自信的表达。严先生并没有试图取代孔子,也没有要写一本“万世不易”的圣经。他所做的,是在我们这个日新月异的时代,以一位智者的身份,去重新审视那些历久弥新的人类价值和生存智慧。他所探讨的,与其说是“论语”,不如说是“人生”。书中随处可见他对社会现象的敏锐洞察,对人性幽微之处的深刻理解,以及对国家民族命运的深切关怀。他敢于直面我们这个时代的光明与阴影,用一种不回避、不矫饰的姿态,将自己的思考和感悟呈现在读者面前。我尤其喜欢他对于“责任”的论述,那是一种沉甸甸的担当,一种超越个人得失的胸怀。他提醒我们,在这个快速发展的社会里,我们不能被眼前的浮华所迷惑,不能忘记我们作为个体所承担的责任,以及我们与国家、民族、乃至人类命运之间的紧密联系。这种超越时代、超越个体的宏大视角,与书中对个体生活细节的细腻描摹,形成了鲜明的对比,却又奇妙地融为一体,构成了这本书独特的魅力。它让我意识到,个人的价值,不仅仅在于自身的成就,更在于能否将个人置于更广阔的背景下,去思考和行动。

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