范纯仁,字尧夫。范仲淹次子,皇祐元年进士,历宫吏部尚书、尚书右仆射兼中书侍郎,观文殿大学士。谥“忠宣”。他为人正派,政治见解与司马光同属保守派。该书是他的文集包括词、诗、尺牍等。
元刻明修本。
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说实话,初翻这套文集的时候,我差点被那些繁复的注释和引文给劝退了。这绝不是那种能让你在通勤路上轻松消遣的读物,它更像是一份需要你备着研钵和臼杵,反复锤炼才能品出真味的药引。我花了整整一个下午,才大致理清了其中几篇关于“心性论”的核心论点。范公的文字有一种独特的冷峻感,他的逻辑推演如同冰雪铸就的迷宫,每一步都必须精确无误,否则就会迷失在繁复的辩证之中。然而,一旦你找到了那条正确的路径,豁然开朗的感觉是其他任何学术著作都难以比拟的。特别是他针对当时佛老思潮的回应,那种以儒家正统自居,却又能吸收对方精华,进行创新性整合的魄力,着实令人佩服。这套书的价值,不在于它提供了多少现成的答案,而在于它展示了一种如何进行深度思考、如何建立一套自洽的道德宇宙观的典范。它强迫你跳出现世的喧嚣,去面对那些关于“道”的终极追问。
评分购买这套文集,纯粹是出于对中国古代文人精神气质的好奇心。我希望通过阅读这些文献,能够触摸到“士”这一群体在历史关键时刻所持有的那份担当与风骨。范忠宣公的文风,初看似乎不及苏轼的洒脱,也缺乏欧阳修的典雅,但它自有其独特的魅力——那是一种“金石之声”。他的论辩常常是层层递进,如同精密的算术题,逻辑严密到不留一丝可以钻空子的余地。我特别喜欢看他与友人的书信中,在学术争鸣之外流露出的那种真挚的袍泽之情。虽然我们现在无法完全理解他们讨论的具体学术细节,但那种“求道”的热忱和相互砥砺的氛围,是极具感染力的。这套书,与其说是阅读,不如说是一次精神的朝圣之旅,它让人反思,在追求物质繁荣的今天,我们是否遗失了对高贵人格的追求。
评分这套《范忠宣公文集》装帧典雅,纸张的质感也透着一股古朴的韵味,光是捧在手里就能感受到岁月的沉淀。我个人对宋代理学的思想渊源一直很感兴趣,尤其是那些真正能将心学和义理融会贯通的大师,而范忠宣公无疑是其中一位。他的文章,初看之下,或许会觉得有些艰涩,毕竟面对的是几百年前的语境和哲学体系。但是,一旦沉下心来,细细品味那些关于“格物致知”的阐述,关于“存天理,灭人欲”的实践路径,你就会发现,那些看似玄奥的理论,实则蕴含着对个体生命如何安顿、如何实现道德自觉的深刻关怀。我尤其欣赏他论述中那种不偏不倚的审慎态度,既不流于空谈,也不至于过于拘泥于琐碎的章句。尤其是那些书信往来部分,更能窥见他作为一代儒宗,在处理私人情感与公共责任时所展现出的那种高尚的克制与坚韧。对于任何想深入了解宋明理学发展脉络,特别是想从源头感受阳明学兴起之前,儒家思想如何自我革新与完善的读者来说,这套文集绝对是不可或缺的基石。
评分这十册书,从不同侧面勾勒出了一位思想家和实践者的完整肖像。令我印象深刻的是那些涉及个人修养的片段,他对于“慎独”的阐发,简直可以称得上是“内省的教科书”。它不是那种空洞的自我鞭策,而是详细描述了如何在一日之始、一念之间,保持心神的澄澈。比如他对于处理“畏”与“敬”的关系的分析,非常精妙。很多人将之误解为一种压抑,但我体会到的是一种对“天理”的敬畏所带来的内在力量的觉醒。这套文集的排版和装帧虽然传统,但内容上却有着惊人的穿透力。它像是穿越了时空的隧道,与今天的我们进行一场严肃的对话——在信息爆炸、价值观碎片化的时代,我们如何建立起不被外界洪流裹挟的自我核心?范公的文字,就是那块坚硬的锚石。
评分我这次翻阅的重点放在了公的奏议和地方治理的记录上。这一点常常被后人提及得较少,大家多关注他的心学理论。但真正读下来,我感到一种强烈的“知行合一”的实践感。那些关于水利兴修、赋税改革、以及如何平衡地方士绅利益的论述,文字朴实,直指人心。在那些冰冷的行政数字背后,你能清晰地感受到范公那种深沉的民本思想。他不是高高在上的圣人,他是一个真正把自己置于社稷安危之中的官员。读这些部分时,我常常将他与同时期的其他名臣进行对比,发现范公的过人之处在于他的原则性与灵活性达到了一个极高的平衡点。他不会为了表面的道德高地而牺牲实际的治理效果,但同时,他的一切行动又都以儒家“仁政”的最高理想为依归。这套文集提供的历史细节,是研究宋代中后期基层治理模式的珍贵一手材料,远比那些空泛的史书记载要生动得多。
评分去其太甚者可也。差役一事,尤当熟讲而缓行,不然,滋为民病。
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