具体描述
目前清代学术家族的研究偏重于江南文学群体，而对清代学术主流——汉学的研究仍囿于吴、皖分派思路，涉及汉学家族的论著非常薄弱。全稿以二十多个汉学家族为基本素材，围绕清代汉学的家学传衍、家法内涵、学术方法、汉宋关系和学术精神等问题进行了深入的梳理、考辨。作者不仅阅览了清代学者的大量经史论著、文集和传记资料，而且搜集、使用了以往研究者忽略的汉学家书札和族谱资料。比如后者，作者曾在北京、上海、湖南、江苏、安徽、福建等地收集汉学家的族谱资料二十多部。基于翔实的史料，书稿就清代汉学的一系列问题提出了独到见解，论述详尽，文字简炼。
本稿是作者继《近代诸子学与文化思潮》（中国社会科学出版社1998年版）、《新会梁氏：梁启超家族的文化史》（中国人民大学出版社1999年版）和《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》（中国人民大学出版社2006年版，列入国家清史编委会研究丛刊）之后，十余年来研究清代学术文化的重要成果，代表了目前有关清代汉学及家族文化研究的最新进展。 这项研究于2012年列为国家社科基金课题，名称为“18—19世纪学术家族之研究”（项目批准号：12BZS049）。课题的部分心得曾在《近代史研究》《清史研究》《中国史研究》《江海学刊》《安徽史学》《安徽大学学报》等刊以论文发表，共有十多篇，二十余万字，但撰为书稿时已再加研究，内容有增补、修改。
作者简介
罗检秋，中国社会科学院近代史所研究员，博士生导师。主要研究领域为清代至民国的思想文化史、社会文化史。主要学术成果有《文化新潮中的人伦礼俗（1895—1923）》，中国社会科学出版2013年版；《中国文化发展史（晚清卷）》（第一作者），山东教育出版社2013年版；《嘉庆以来汉学传统的衍变与传承》，中国人民大学出版社2006年版；《近代诸子学与文化思潮》，中国社会科学出版社1998年版；《近代中国社会文化变迁录》第三卷，浙江人民出版社1998年版；《新会梁氏：梁启超家族的文化史》，中国人民大学出版社1999年版等。
目录信息
一 汉学分派的困境
二 家学与汉学
三 汉学世家述要
第一章 清代学术的宗族背景
一 清代宗族机制
祠堂与祭祀
族田及族产
晚清宗族机制的重建
二 族学与经学
清代的族学
家族藏书
族学的经学课程
劝学措施
三 汉学家的宗族观念及活动
阐释宗法的社会功能
以族治国的设想
参与宗族活动
汉学家论族谱
第二章 汉学之家的家教
一 道德修身
二 家庭伦理
三 刻苦攻读
四 置重学术
五 谆谆母教
第三章 理学传家与汉学名家
一 科举功名的基石
四 代进士：高邮王氏
科举望族：常州庄氏
二 宋学与今文经学
不分汉、宋的庄存与
龚、魏的宋学渊源
皮锡瑞与宋学
三 理学传承与汉、宋调融
刘氏《论语》学
尊德性而道问学的陈寿祺
四 理学的潜在影响
焦循汉学的理学潜流
从理学到汉学的湘阴郭氏
……
第四章 家法观念与汉学承变
第五章 士人交游与家学的衍生
第六章 学术家族与汉学领域的拓展
第七章 家学传衍与经世思想的发展
结语：清代汉学再研究
参考文献要目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
读到《清代汉学家族研究》这个书名，我的思绪立刻被拉回到那个波澜壮阔的时代，一个文脉绵延，学派林立的清代。我脑海中浮现的，并非是孤立的学术巨匠，而是他们背后那一个个庞大而精密的学术网络，而这个网络的核心，很可能就是“家族”。我猜想，这本书的作者一定投入了大量的精力，去追溯和梳理那些在清代汉学领域留下浓墨重彩的家族。这绝非易事，因为家族的传承不仅仅是知识的传递，更包含了价值观念、治学方法、人脉关系，甚至是对学术的独特理解。我非常期待书中能详细介绍几个具有代表性的汉学家族，例如，他们是如何在清代那个思想活跃却也充满政治压力的时代，找到自己的学术定位，又如何在这个过程中，通过家族内部的协作，在某个特定学术领域形成强大的竞争力。这本书或许会从家族的源头说起，介绍家族的早期成员是如何踏入汉学研究的，他们的家庭背景、人生经历，以及最初是如何接触到汉学学术的。接着，会着重分析家族中的核心人物，他们的学术思想、研究方法，以及他们是如何将这些传承给下一代的。我更感兴趣的是，当一个家族拥有多位学者时，他们之间是否存在学术上的分工与互补？比如，有人专攻训诂，有人精于考据，有人擅长整理古籍，这些不同的专长如何汇聚成家族的整体学术实力？此外，家族的学术研究是否也受到当时社会政治环境的影响？例如，在文字狱盛行的年代，一些学者可能需要更加谨慎地处理学术问题，或者转向那些相对“安全”的领域。这本书有没有探讨过，汉学家族是如何应对这些外部压力的，以及这种应对方式如何影响了他们的学术传承？我希望书中不仅仅是枯燥的学术史料堆砌，而是能够通过鲜活的笔触，展现这些家族在历史长河中，如何将知识的火种代代相传，如何在一个又一个的清代学者身上，看到家族精神的延续与演变。
评分《清代汉学家族研究》这个题目，让我立刻联想到的是那种根深蒂固的中国文化传承方式——“家学”。它不仅仅是简单的父子相传，更是一种集体智慧的结晶，一种精神力量的凝聚。我非常好奇，这本书是如何具体阐释“汉学家族”这一概念的。它是否会从宏观层面，分析清代社会结构下，为何会出现如此多的学术家族？比如，科举制度的选拔机制，是否无形中鼓励了知识阶层形成家族式的学术传承？亦或是，士大夫阶层为了维护家族的社会地位和声望，将学术研究视为一项重要的家族事业？我期待书中能够详细梳理出几个在清代汉学领域举足轻重的家族，例如，一个家族如何从一个或几个学识渊博的先辈开始，逐渐发展壮大，形成一个绵延数代、名家辈出的学术群体。书中是否会深入挖掘这些家族的内部运作机制？例如，他们是如何进行学术教育的，是聘请名师，还是家族内部的互相教导？他们是否会制定家族内部的学术规范和研究方向？更重要的是，这些家族是如何处理家族内部成员在学术上的分歧和个人发展需求的？例如，当某个后代对家族传统研究方向不感兴趣，转而投研他学时，家族会如何应对？这本书是否有涉及这些家族在学术上的“抱团取暖”现象，比如，如何共同完成某个大型的学术项目，或者如何通过联姻来扩大和巩固学术影响力？我设想，书中可能会通过大量的史料考证，如家谱、书信、笔记、以及家族成员的著作，来构建这些家族的学术图谱。我非常期待看到，这些家族成员之间的学术互动，他们是如何互相启发，互相批评，共同推动汉学研究向前发展的。这本书的价值，或许就在于它能够让我们看到，在清代那个宏大的学术图景中，家族扮演了怎样的角色，它既是知识的温床，也是竞争的舞台，更是文化传承的坚实载体。
评分《清代汉学家族研究》——这个书名一出现，我就仿佛看到了无数的古籍堆叠，闻到了淡淡的墨香。我一直对清代汉学的研究非常感兴趣，因为它代表了中国传统学术的巅峰之一。然而，单纯地研究某位学者的思想，总觉得缺少了些什么，而“家族”这个词，则恰好触及了我的好奇点。我猜想，这本书的作者一定花费了巨大的精力，去探究清代汉学研究中，那些家族式的传承模式。我非常期待，书中能够详细地介绍几个在清代汉学领域享有盛誉的家族，例如，他们是如何从几代人的积累中，形成独特的学术风格？书中是否会深入分析这些家族内部的学术分工，比如，是有人专攻训诂，有人精于考据，有人擅长整理古籍？更让我感兴趣的是，这些家族是如何在清代那个风云变幻的社会中，将学术的火种一代代传递下去的？他们是否会通过家族内部的联姻来巩固其学术地位，或者通过建立家族式的书院来培养后继人才？我希望，这本书不仅仅是罗列史料，而是能够通过对家族成员的学术活动、生活经历的细致描摹，展现这些家族在清代学术界所扮演的重要角色，以及他们是如何凭借家族的凝聚力和学术实力，在汉学研究的浪潮中，留下浓墨重彩的一笔。我甚至可以想象，书中会包含一些关于家族成员之间学术交流、互相批评，甚至是在重大学术问题上的分歧与合作的生动故事。这本书的价值，在于它能够让我们看到，在宏大的清代学术史上，家族这个微观的载体，是如何承载和推动着知识的传承与发展，并最终成为中华文化宝库中不可或缺的一部分。
评分《清代汉学家族研究》——这个书名本身就勾起了我浓厚的兴趣。我一直认为，中国古代的学术传承，尤其是像汉学这样重要的学科，其发展轨迹往往与家族的兴衰紧密相连。我猜想，这本书的作者一定是深入研究了大量史料，去揭示那些在清代学术史上熠熠生辉的汉学家族。我非常期待，这本书能够像一部宏大的史诗，为我们展现清代汉学研究如何在家族的沃土中繁衍生长，并最终成为中华文化的重要组成部分。我希望书中不仅仅是列举几个著名的汉学家族，而是能够深入剖析这些家族的形成、发展与传承的内在逻辑。比如，是什么样的社会文化因素，促使了汉学研究在清代形成家族式的传承模式？是科举制度的激励，还是士大夫阶层对自身文化地位的维护？我特别想知道，书中是否会详细介绍几个代表性的汉学家族，比如顾家、戴家、王家等等，并不仅仅停留在他们的学术成就上，而是深入挖掘他们家族内部的学术分工、研究方法，以及他们是如何将这些传承给后代。书中是否会展现，家族成员之间是如何进行学术交流和合作的？他们是否会通过家族内部的联姻来巩固其学术地位，或者通过集体研究来攻克学术难题？我期待，这本书能够通过鲜活的史料和深入的分析，让我们看到，在清代那个风云变幻的时代，这些汉学家族是如何凭借其强大的学术实力和家族凝聚力，在学术界占据一席之地，并对清代乃至后世的学术发展产生深远影响。这本书的价值，我想就在于它能够让我们从一个全新的视角，去理解清代汉学的历史进程，看到在那些宏伟的学术成就背后，家族所扮演的重要角色，以及它所蕴含的深厚的文化传承的力量。
评分这本书的名字叫《清代汉学家族研究》，光听这个名字，我就觉得它一定蕴含着许多我尚未触及的知识宝藏。我一直对中国古代学术发展中的家族传承模式非常感兴趣，尤其是在清代这样一个承前启后的重要时期，汉学作为一门显赫的学问，其家族式的研究和传播方式更是值得深入探究。我设想，这本书可能不仅仅是简单地罗列几个汉学名家的生平事迹，而是会像抽丝剥茧般，揭示这些家族在学术上的联姻、传承、分化与融合。想象一下，那些书香门第，父子相承，兄弟并肩，甚至祖孙三代都投身于汉学研究的场景，那该是怎样一种令人动容的学术景象？这本书大概会从清代社会背景入手，探讨汉学家族得以兴盛的社会土壤，例如科举制度对学术家族的影响，士大夫阶层在维护家族学术声誉方面的努力，以及地方社会对学术的资助和推崇。我期待书中能够详尽地梳理出一些著名的汉学家族，例如顾家、戴家、王家等等，并不仅仅停留在他们的学术成就上，更重要的是挖掘他们家族内部的学术分工，是专注于经学、史学、文字学，还是兼收并蓄？他们的学术思想是如何一代代传递和发展的，有没有因为时代变迁或个人才情而产生新的突破或走向？书中或许还会涉及一些家族内部的师生关系，以及他们如何通过家族网络来维系和扩大自己在学术界的影响力。再者，学术研究总是伴随着竞争与合作，《清代汉学家族研究》是否会探讨这些家族之间的学术争鸣，以及他们之间如何通过联姻、互相推荐等方式来巩固和发展家族的学术地位？这些都是我非常期待能够从书中找到答案的问题。对于一个像我这样对历史细节和学术脉络充满好奇心的读者来说，这样一本聚焦于“家族”这一独特视角的研究，无疑具有极大的吸引力。我甚至可以想象，书中会穿插一些有趣的轶事，比如某位先辈如何启蒙后代，或者某位学者如何继承家族的未竟事业，这些细节能让冰冷的学术研究变得鲜活起来，也更容易让我们这些读者产生共鸣，仿佛穿越时空，亲眼目睹了那些学者的风采和他们的学术人生。
评分《清代汉学家族研究》——这书名本身就充满了厚重感和学术的神秘色彩。我脑海中立刻涌现出无数的关于清代学者和他们的故事，但总感觉缺少了一条线索，而“家族”二字，恰好填补了这个空白。我推测，这本书的作者一定花费了巨大的心血，去挖掘和梳理那些隐匿在历史深处的汉学家族。我期待，书中能够清晰地呈现出，清代汉学研究是如何在家族的土壤中生根发芽，枝繁叶茂的。它是否会从社会经济背景入手，分析清代社会结构和文化环境，如何为汉学家族的兴盛提供了可能？例如，当时的科举制度是否促进了士大夫阶层对学术的重视，进而将其视为家族传承的重要组成部分？我非常好奇，书中是否会详细介绍几个具有代表性的汉学家族，并且不仅仅是简单罗列他们的名字和成就，而是深入剖析这些家族在学术上的“基因密码”。比如，他们家族内部是如何进行学术分工的？有没有家族成员特别擅长某个领域，比如经学、史学、文字学，或者他们又是如何做到跨领域研究的？更吸引我的是，书中是否会探讨这些家族在学术传承过程中，所面临的挑战和应对策略？例如，如何处理家族内部的学术分歧，如何平衡家族的声望与个人的学术追求，甚至是如何应对政治风波对学术研究的影响。我设想，书中可能会通过考证家谱、书信、日记、以及家族成员的著述，来构建一个立体的家族学术图景。我希望，这本书能够让我看到，这些家族成员之间是如何互相影响、互相扶持，甚至互相竞争，共同推动清代汉学研究走向高峰的。它不应该是冰冷的史料汇编，而应该能够让我感受到，在那些书香门第里，家族成员是如何将学术的火焰，一代代传递下去，并最终成为中华文化宝库中璀璨的明珠。
评分《清代汉学家族研究》——这个题目本身就散发着一种厚重而引人入胜的气息。我一直对中国古代学术的传承方式很感兴趣，而“家族”这一视角，无疑能让宏大的学术史变得更加鲜活和具体。我猜想，这本书的作者一定是花费了大量的心血，去挖掘和梳理那些在清代汉学领域，像星辰般闪耀的家族。我期待，书中能够详细地勾勒出，这些汉学家族是如何在清代那个复杂的社会环境中，形成自己的学术体系，并将其传承下去的。它是否会从清代的社会文化背景入手，分析家族式学术传承得以兴盛的土壤？比如，科举制度、士大夫阶层的文化自觉，甚至是地域性的学术传统，都可能在其中扮演着重要角色。我非常好奇，书中是否会深入介绍几个具有代表性的汉学家族，并不仅仅是简单列举他们的学术成就，而是会去探究他们家族内部的学术分工，比如，是有人擅长经学考据，有人精于文字音韵，还是有人侧重史料整理？他们是如何将这些不同的学术专长，汇聚成家族的整体学术力量？书中是否还会探讨，这些家族在学术传承过程中，所遇到的挑战和他们是如何应对的？比如，如何在政治动荡的环境下保护家族的学术事业，如何处理家族内部成员在学术上的分歧，或者如何通过联姻、师徒等方式来巩固和扩大家族的学术影响力？我希望，这本书不仅仅是冰冷的史料堆砌，而是能够通过生动的笔触，展现这些家族成员之间，那种血脉相连的学术情谊，他们是如何互相启发、互相砥砺，共同推动清代汉学研究不断向前发展的。这本书的价值，无疑在于它能让我们看到，在那些伟大的学术成就背后，家族所扮演的无形却至关重要的角色，以及它所蕴含的中国传统文化中，那份绵延不绝的智慧和力量。
评分《清代汉学家族研究》——光是听这个名字，就觉得内容一定非常扎实，而且视角独特。我一直对中国古代学术的传承方式很感兴趣，尤其是清代汉学，那是一个群星璀璨的时代。但总觉得，研究汉学，不能仅仅看个体，而家族的视角，或许能揭示更深层的东西。我期待，这本书能够像一部精密的显微镜，让我们看到清代汉学家族是如何运作的。它是否会从社会文化背景出发，分析为什么在清代，汉学研究容易形成家族化的传承？比如，科举制度、士大夫阶层的文化认同，甚至是一些地区性的文化传统，都可能为这种模式提供土壤。我特别好奇，书中是否会详细介绍几个代表性的汉学家族，并且不仅仅是简单地介绍他们的学术成就，而是会去深入挖掘他们家族内部的学术分工、研究方法，以及他们是如何将这些知识和治学理念传承给后代的。比如，某个家族可能在文字学上特别有造诣，而另一个家族则可能在经学诠释上独树一帜。更让我激动的是，我希望书中能展现，这些家族成员之间是如何进行学术交流和合作的？他们是否会通过家族内部的联姻来巩固其学术地位，或者通过集体研究来解决学术难题？我设想，书中会通过大量的家谱、书信、笔记等一手史料，来还原这些汉学家族的生活图景和学术传承过程。它不应该仅仅是干巴巴的史料罗列，而应该能让我们感受到，在那些书香门第里，知识的传承如同血液一样，代代相传，并最终汇聚成强大的学术力量。这本书的价值，我想就在于它能让我们从一个全新的、更具人情味的视角，去理解清代汉学的辉煌，以及家族在这个过程中所扮演的，那个无声却至关重要的角色。
评分《清代汉学家族研究》——这个书名让我立刻联想到的是那种绵延不绝的书香气息，以及历史深处沉淀下来的智慧。我一直认为，中国古代的学术发展，家族扮演着非常重要的角色，尤其是在清代汉学这样一个集大成的时期。我猜想，这本书的作者一定是一位深耕于清代学术史的学者，他/她会以“家族”为切入点，为我们展现一个与众不同的清代汉学图景。我期待，书中能够详细梳理出几个具有代表性的汉学家族，并且不仅仅是介绍他们的成员和成就，而是更深入地去探究这些家族的学术基因——他们是如何形成家族的学术传统，如何在不同代际之间进行知识的传递和创新的？书中是否会探讨，这些家族在清代那个复杂的政治和文化环境中，如何维系其学术声望，以及他们是如何应对外部的学术挑战和政治压力的？比如，他们是否会通过家族内部的联姻来巩固其在学术界的地位，或者通过建立家族式的藏书楼和研究机构来传承学术？我希望，这本书能够通过对大量一手史料的挖掘和解读，比如家谱、书信、日记、以及家族成员的著作，来构建一个生动而立体的清代汉学家族群像。它不应该仅仅是枯燥的学术史的罗列，而更应该能让我们感受到，在那些书香门第里，知识的传承如同血脉一样，代代流淌，并最终汇聚成浩瀚的学术力量。这本书的价值，我想就在于它能让我们从一个更微观、更有人情味的视角，去理解清代汉学的深度和广度，看到家族力量在其中扮演的不可或缺的角色，以及它所蕴含的中国传统文化中，那份绵延不绝的智慧和力量。
评分《清代汉学家族研究》——单是这个书名，就让我充满了期待。我一直认为，中国古代的学术发展，往往离不开家族的传承和影响，尤其是在清代这样一个学术繁荣的时代，汉学更是成为许多士族家族的“看家本领”。我猜想，这本书的作者一定是一位对清代学术史有着深刻理解的学者，他/她将通过“家族”这个独特的视角，为我们揭示清代汉学研究的另一面。我期待，书中能够详细地梳理出几个在清代汉学领域具有代表性的家族，并且不仅仅是介绍他们的学术成就，而是更深入地去挖掘他们家族内部的学术运作机制。比如，他们是如何培养下一代的学者？家族内部是否会形成特定的研究方向和学术范式？他们是如何处理家族成员之间在学术上的合作与竞争？我特别想知道，书中是否会探讨这些汉学家族是如何在清代那个复杂的政治和文化环境中，维系和发展自身的学术声望的？他们是否会通过联姻、互相举荐等方式来巩固其在学术界的地位？或者，他们又是如何应对外部的学术挑战和政治压力，以确保家族学术的薪火相传？我希望，这本书能够通过大量的史料考证，比如家谱、书信、笔记、以及家族成员的著作，来构建一个生动而立体的清代汉学家族图谱。它不应该仅仅是枯燥的学术史的罗列，而更应该能够让我感受到，在那些书香门第中，知识的传承如同血脉一样，一代代流淌，并最终汇聚成浩瀚的学术海洋。这本书的价值，我想就在于它能够让我们从一个更微观、更有人情味的角度，去理解清代汉学研究的深度和广度，看到家族力量在其中扮演的不可或缺的角色。
评分看到作者来头，心中咯噔一声。翻完果然不出所料。
评分以往接触的有关清代学术史的著作，多是从学术发展过程这一视角对有清一代的学术进行分析和评价，这样的研究方法无可避免的会呈现出线性的叙事模式，但是对于梳理一代学术，这样的研究方法自有其价值。可喜的《清代汉学家族研究》一书为研究清代学术史提供了一个新的思路。本书将汉学家族作为切入点，从清代汉学家的家学传统、家法观念、家学衍生、家学传承、家学转型等角度对汉学承变、汉学领域拓展、汉宋调和、今文经学、晚清经世学风等清学史中的重要问题展开分析和讨论，提供了重新审视和考察清代学术史的新视角和新方法。不过，清代汉学家族的大量涌现的这一社会现象是这一研究视角和方法的立足点。其他各代少有清代如此众多的学术家族，因此也难以将其作为一个普遍的社会现象和社会群体来研究。换句话说，这是清代学术史的一大特点。
评分看到作者来头，心中咯噔一声。翻完果然不出所料。
评分看到作者来头，心中咯噔一声。翻完果然不出所料。
评分以往接触的有关清代学术史的著作，多是从学术发展过程这一视角对有清一代的学术进行分析和评价，这样的研究方法无可避免的会呈现出线性的叙事模式，但是对于梳理一代学术，这样的研究方法自有其价值。可喜的《清代汉学家族研究》一书为研究清代学术史提供了一个新的思路。本书将汉学家族作为切入点，从清代汉学家的家学传统、家法观念、家学衍生、家学传承、家学转型等角度对汉学承变、汉学领域拓展、汉宋调和、今文经学、晚清经世学风等清学史中的重要问题展开分析和讨论，提供了重新审视和考察清代学术史的新视角和新方法。不过，清代汉学家族的大量涌现的这一社会现象是这一研究视角和方法的立足点。其他各代少有清代如此众多的学术家族，因此也难以将其作为一个普遍的社会现象和社会群体来研究。换句话说，这是清代学术史的一大特点。
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