具体描述
《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是作者尝试以多元角度对这段历史进行解读的结果。
《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》的主题，是对明清之际的历法改革进行探讨，作者没有把视野局限于历法的结构、数据的推算、历理的辨析等历法要素本身，而是将全书分成五章，分别从崇祯改历中修历诸家的纷争、明清之际耶稣会士在改历中的活动、康熙历狱的发生与审判、康熙历狱的翻案和康熙三十一年（1692）容教令的颁发诸角度着眼，探析明清之际历法改革的背景、宗教和皇权对历法改革走向的影响。作者把历法改革这一科学问题置于当时中西碰撞、朝代鼎革、皇权干预、宗教理念冲突等社会背景之下，全方位揭示这些社会因素是如何引发、影响历法改革这一科学活动的，并说明了科学因素本身在对抗和调适这些社会因素的过程中所起的作用。作者的讨论有理有据，得出的结论多有启发性，证实了通过多元角度研究科技历史的可行性。
马伟华博士毕业于上海交通大学，是在笔者的指导下完成其博士学位论文的，《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》就是在其博士论文的基础上，经进一步修订改写形成的。正因为如此，笔者的评说，也许不无偏颇。倘若读者有不同意见，倘若读者发现《历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究》在史料依据、论证方式乃至叙述细节等任何方面有所不妥，敬请告诉笔者或马伟华博士，以便作者在今后的研究中进行更改，为学界奉献真正的学术精品。
作者简介
马伟华，1984年生，河南渑池人。郑州大学历史学院副教授，主要从事中国古代科技史、明清史的研究与教学工作。2012年12月毕业于上海交通大学，获科学史博士学位。2010年11月至悉尼大学科学史与科学哲学系访学一年，2015年3月至普林斯顿大学东亚系访学一年，2018年9月在东吴大学人文社会学院访学半年。主持完成国家社科基金后期资助项目一项，在《世界宗教研究》《自然辩证法通讯》等杂志发表论文多篇。
目录信息
绪言
第一章 中西初识——崇祯改历中修历诸家的纷争
第一节 崇祯指挥改历史实辨析
第二节 崇祯改历期间西法所报交食数据再辨析
第二章 调适会通——明清之际耶稣会士在改历中的活动
第一节 崇祯改历中耶稣会士所受朝廷廪给与恩赐探析
第二节 顺治年间汤若望管理钦天监事务探赜
第三章 碰撞与冲突——康熙历狱的发生与审判
第一节 五世达赖喇嘛进京朝觐与康熙历狱的发生
第二节 杨光先告发康熙历狱的经过考辨
第三节 一场政治斗争：康熙历狱的审判过程再辨析
第四章 西法中用——康熙历狱的翻案
第一节 政治权力与天文管理：杨光先任职钦天监探析
第二节 鳌拜被擒与康熙历狱的彻底翻案
第三节 时分秒制在中国的确立——以九十六刻制为中心的探讨
第五章 融合发展——康熙三十一年容教诏令的颁发
第一节 信仰、职责与政治——南怀仁对选择星占术的立场与态度
第二节 南怀仁治理历法事务探析
第三节 国家治理与君臣之谊——康熙颁布容教诏令的考量
结论
参考文献
后记
Abstract
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
《历法、宗教与皇权》这个书名立即吸引了我，因为它触及了我一直以来对古代社会运作机制的好奇点。我将历法视为连接自然秩序与人类社会的重要桥梁，它不仅指导着农业生产，更与祭祀、朝仪等政治活动息息相关。我非常期待书中能够深入剖析历法的科学基础，以及它如何被皇权赋予了“天命”的意义，成为统治者巩固自身合法性的重要工具。例如，通过颁布新的历法，皇帝可以宣示自己承接了前朝的“天命”，或者通过解释异常天象来证明自己的统治是“天道”认可的。另一方面，宗教在古代社会的影响力也毋庸置疑。我想了解，不同宗教信仰（如佛教、道教、儒家思想等）是如何与皇权相互作用的？皇权又是如何利用宗教来塑造民众的思想、凝聚社会共识、甚至达到政治目的的？书中是否会探讨一些具体的历史案例，例如，某个朝代是如何通过改革宗教政策来加强中央集权的，或者某个宗教领袖是如何挑战皇权的权威的？总而言之，我希望这本书能为我揭示历法、宗教与皇权之间错综复杂、相辅相成的关系，帮助我构建起对古代政治、文化和社会结构的更全面、更深刻的理解。
评分我对《历法、宗教与皇权》这本书的关注，源于它所触及的三个概念在我理解古代社会运作中的重要性。我认为，历法不仅仅是时间的记录，它更是国家治理的重要工具，是农业社会的基础，也与宇宙观、天命观紧密相连。我期待书中能够详细阐述古代历法的制定过程，以及它如何被统治者用以巩固皇权，例如通过颁布新历来确立新的统治合法性，或者通过解释天象来宣示“君权神授”。宗教，作为一种精神力量和社会凝聚力的载体，其作用同样不可忽视。我想了解，不同的宗教信仰在古代社会是如何与皇权相互作用的？皇权是如何利用宗教来塑造民众的思想，从而加强统治的？书中是否会分析一些具体的历史案例，比如某个朝代如何利用佛教来安抚民心，或者某个皇帝如何通过宗教仪式来彰显自己的权威？皇权本身，作为政治权力的核心，又是如何通过对历法和宗教的掌控，来影响社会结构和文化发展的？我希望这本书能够为我揭示这三者之间错综复杂的关系，帮助我更深刻地理解古代政治、文化和社会是如何相互影响、共同演进的。
评分当我看到《历法、宗教与皇权》这本书的标题时，一股强烈的求知欲便涌上心头。这三个关键词组合在一起，仿佛为我打开了一扇通往古代社会奥秘的大门。我非常好奇，在那些漫长的岁月中，历法是如何从单纯的天文观测，演变成一种重要的政治工具和文化象征的？它不仅仅是农业生产的指南，更被视为“天道”的体现，而掌握历法，也就意味着掌握了与上天沟通的权力，从而为皇权增添了神圣的光环。同时，宗教在古代社会扮演的角色也至关重要。我想深入了解，宗教教义是如何被统治者所利用，以巩固其统治地位的？无论是佛教的慈悲为怀，还是道教的神通广大，是否都被用来塑造民众的思想，维护社会秩序？皇权又是如何通过对宗教的控制和利用，来加强自身统治的？例如，通过册封宗教领袖，或者通过举行盛大的宗教仪式，来彰显皇权的权威。这本书如果能够深入挖掘这些方面，并通过具体的历史事件和人物来加以说明，那将是极具价值的。我渴望通过阅读此书，能够更深刻地理解古代社会是如何在历法、宗教和皇权的交织影响下运行的。
评分我对《历法、宗教与皇权》这本书的期待，很大程度上源于我对中国古代历史中那些看似抽象的制度元素如何实际运作的好奇。历法，在我看来，不仅仅是记录时间这么简单，它更是国家意志的体现，是农业社会赖以生存的基础，也常常与天命、祥瑞等概念紧密相连。我希望书中能够详细解析历法的科学性，以及它如何被统治者利用来强化皇权的合法性，比如通过颁布新的历法来标志着新的开始，或者通过解释天象来预示皇权的兴衰。而宗教，其在古代社会的影响力毋庸置疑，它既是精神寄托，也是社会凝聚力的来源，更是皇权进行意识形态控制的重要工具。我好奇书中会如何剖析宗教教义如何被改编和利用，以服务于皇权统治，或者宗教领袖与皇权之间是如何进行权力博弈的。皇权，作为最终的权力中心，又是如何通过对历法和宗教的掌握，来塑造整个社会的价值观和运行规则的？这本书如果能通过具体的历史事件和人物，来生动地展现这三者之间复杂而又微妙的关系，例如某个朝代是如何通过宗教改革来巩固皇权的，或者某个皇帝又是如何利用历法来宣示自己统治的“正统性”，那将极大地满足我的求知欲。
评分这本书的标题“历法、宗教与皇权”让我联想到古代社会中那三股看不见却又无处不在的力量。在我心中，历法代表着一种对自然的敬畏和对秩序的追求，它不仅关乎农业收成，更关系到国家祭祀、朝会礼仪等一系列政治活动。我非常期待书中能深入探讨古代历法如何从天文观测发展而来，其中蕴含的科学智慧，以及它如何成为皇权合法性的重要组成部分。例如，通过颁布新历，皇帝可以宣示自己接受了“天命”，从而巩固统治。同时，宗教信仰在古代社会扮演的角色也至关重要。我想知道，佛教、道教、儒家思想等各种宗教和哲学思想，是如何被皇权吸收、利用甚至改造的？它们是如何影响民众的思想观念，进而服务于皇权的统治的？书中是否会分析一些具体的宗教政策，以及这些政策对社会结构和皇权运作带来的影响？皇权本身，作为一种政治权力，又是如何通过对历法和宗教的控制，来构建和维持其统治的？这本书如果能够将这三者之间的互动关系，通过历史的镜头进行细致的描绘，例如某个朝代如何将宗教与皇权紧密结合，或者某个时期如何通过修改历法来达到政治目的，那将是极具吸引力的。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，古朴的字体，搭配上象征时间流转的月相图和象征权力的祥云图案，瞬间就能勾起我对历史、文化以及政治体制的好奇心。我一直对古代社会运作的内在逻辑深感兴趣，而“历法、宗教与皇权”这几个关键词，仿佛为我打开了一扇通往那个时代的窗口。我尤其想知道，在那些漫长的岁月中，古人是如何通过精准的历法来指导农业生产、举行祭祀活动，以及维系社会秩序的。同时，宗教在其中扮演了何种角色？是单纯的精神寄托，还是与皇权有着千丝万缕的联系，甚至成为皇权合法性的来源？我对书中可能探讨的，例如皇帝如何利用宗教来巩固统治，宗教教义如何渗透到社会生活的方方面面，以及历法的制定和修改如何体现皇权的变化等内容，充满了期待。我相信，这本书不会仅仅停留在对历史事件的简单罗列，而是会深入挖掘这些看似独立的元素背后，所蕴含的深刻联系和复杂的互动关系，为我呈现一个更为立体、更为真实的古代社会图景。我迫不及待地想要翻开这本书，让作者的笔触带我穿越时空，去探索那些尘封的智慧和奥秘，去理解那个时代人们的精神世界和生存方式。
评分我对这本书的期待，更多地来自于它所涵盖的三个核心概念——历法、宗教与皇权——它们在我看来，是构建一个古代文明最基础的几块基石。我想象中的这本书，会深入剖析历法如何从天文观测中演变而来，它不仅仅是时间的记录，更是农业生产的指南，是国家政治生活的指导方针，甚至可以被视为一种“天道”的体现，而拥有制定和修改历法权力的帝王，也就掌握了与上天沟通的钥匙，从而巩固了自己的统治。同时，宗教，无论是官方推崇的还是民间信仰的，其力量不容小觑。我想了解，在不同的朝代，宗教是如何与皇权相互作用的？是臣服于皇权，为皇权提供合法性支持，还是挑战皇权，成为一股潜在的离心力量？书中是否会探讨一些具体的案例，比如某位皇帝如何巧妙地利用宗教来平息叛乱，或者某个宗教领袖如何与皇权进行博弈？此外，皇权作为政治权力的核心，它又是如何通过影响历法和宗教来维持和加强自身统治的？是借助历法的权威性来展现“君权神授”，还是利用宗教的感召力来凝聚人心？这本书的价值，我认为就在于能够将这三个看似独立但又紧密相连的元素，进行系统性的梳理和深入的解读，揭示它们之间错综复杂的关系，从而帮助读者构建起对古代政治、文化和社会结构的宏观认识。
评分《历法、宗教与皇权》这个书名立刻点燃了我对古代社会结构和思想体系的好奇心。我一直对古代文明如何运作感到着迷，而这三个概念无疑是理解古代社会最核心的几个维度。我特别想知道，历法是如何从一项单纯的时间计算工具，演变成一种重要的政治工具的？它如何与农业生产、国家祭祀以及皇权的合法性紧密联系在一起？例如，皇帝通过颁布新历，来宣示自己继承了“天命”，这背后蕴含着怎样的政治哲学？同时，宗教信仰在古代社会扮演的角色也十分复杂。我期待书中能深入探讨，官方推崇的宗教如何被用来巩固皇权，而民间信仰又如何影响社会结构？皇权又是如何通过对宗教的利用，来塑造民众的思想，从而维护统治的？书中是否会提供一些具体的历史案例，例如某位皇帝如何巧妙地利用宗教来平息动乱，或者某个宗教教派如何挑战皇权，从而引发社会变革？我希望这本书能够帮助我理解，在古代社会，历法、宗教和皇权这三股力量是如何相互交织、相互作用，共同塑造了那个时代的政治、文化和社会面貌。
评分读到《历法、宗教与皇权》这个书名，我的思绪立刻被拉回到了那个古老而神秘的时代。这三个词语的组合，仿佛是古代文明运转的三个关键齿轮。我特别想知道，历法是如何在古代社会中扮演着如此重要的角色？它不仅仅是农业生产的指导，更是国家政治生活的重要组成部分，比如祭祀、朝会等都离不开准确的历法。而皇权，作为至高无上的权力象征，又是如何通过对历法的制定和颁布，来确立和巩固自身的统治合法性的？我希望书中能够深入探讨历法的科学性，以及它如何被赋予了“天命”的意义，从而成为皇帝“受命于天”的证明。另一方面，宗教在古代社会的影响力也是不言而喻的。我想了解，不同的宗教信仰，如佛教、道教，甚至是民间信仰，是如何与皇权发生联系的？皇权又是如何利用宗教来安抚民心、统一思想、巩固统治的？书中是否会分析一些具体的历史事件，来生动地展现皇权与宗教之间相互利用、相互制约的关系？总而言之，我期待这本书能够提供一个宏观的视角，将历法、宗教和皇权这三个看似独立的元素，有机地结合起来，为我展现一个更为真实、更为深刻的古代社会运作机制。
评分当我在书店里瞥见这本书的标题“历法、宗教与皇权”时，脑海中立刻浮现出一种强烈的求知欲。这三个词语组合在一起，仿佛描绘了一幅宏大的历史画卷，让我联想到古代帝王如何凭借对天象的解读来获得“天命所归”的合法性，以及如何通过宗教仪式来巩固自身的统治地位。我希望这本书能够深入探讨历法的制定过程，了解古人如何观察星辰、计算天象，并将其转化为指导农业生产和政治生活的指导方针。同时，我也对书中关于宗教在皇权体系中扮演的角色感到好奇。宗教信仰是如何被用来塑造民众思想、维系社会秩序的？皇权又是如何利用宗教来加强自身统治的，例如通过“君权神授”的理论，或者通过对宗教领袖的控制？我特别期待书中能够提供一些具体的历史案例，来佐证这些理论，比如某个朝代如何利用佛教来安抚民众，或者某个皇帝如何借由道教的神秘力量来巩固权力。这本书的价值，我认为在于它能够将这些看似分散的历史元素串联起来，帮助我们理解古代政治运作的内在逻辑，以及宗教和历法在其中所起到的关键作用。我希望读完这本书，能够对古代社会的权力结构、思想文化以及人们的生活方式有一个更深刻、更全面的认识。
评分写的太好了吧，赞，值得收藏
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