具体描述
觀光作為一種文化實踐
邁向以當地人為主體的旅行
隨著旅遊風氣的興盛，有愈來愈多人湧向觀光景點，旅人玩什麼、吃什麼、住什麼、買什麼，無一不影響在地人的生活世界。許多國家也將觀光當成發展經濟的良方，認為可以振興都市空間、促進農村再生。
但是，觀光真的能振興經濟嗎？
當觀光衝擊在地文化時，該怎麼辦？
本書整合了人類學者的研究成果，分析什麼因素影響了一地的觀光走向。
為什麼有些地方的文化遭到觀光吞噬，有些卻因而有了復甦的契機？
為什麼有些地方的觀光收益流入大財團手中，有些卻能留給當地人？
早期人類學家對於觀光的評價大多是負面的，本書以較為平衡的觀點，同時指出觀光發展的正負面衝擊，負面衝擊包括：觀光地區的物價與土地飛漲，導致當地人生存不下去而被迫搬走；祭典與節慶為了迎合遊客的偏好，而失去傳統的文化意義；遊客湧入帶來噪音與汙染，超越環境負荷力，危及當地自然生態。
然而，觀光也有好處，它能鼓勵人們保留他們的文化遺產，在某些地方，女性因為獲得觀光就業機會，而能翻轉當地的性別結構；有些地方因為發展生態觀光，而減少對森林的砍伐，促進環境保育；有些部落的傳統手工藝，因為觀光客購買，而得以延續下來。
面對觀光發展對文化的威脅，本書也提出多個案例，說明在地社群發展出什麼策略來兼顧觀光與傳統文化。
觀光對於每個地方的衝擊都不一樣，每個地方對於觀光客的接受度也大不相同，本書認為影響當地人適應觀光最重要的條件，取決於當地人有多大的自主性決定觀光的條件，像是遊客來訪的方式與時間，以及自身文化的哪一個部分可以或不應該拿到市場行銷或商品化。
作者呼籲在發展觀光時，應將底下原則奉為圭臬：永續的資源管理、真實與公正地呈現旅遊地點與當地人、尋求觀光收益可以平均分配給當地人的辦法。
在台灣發展國際觀光之際，透過書中成功與失敗的案例，將能進一步思考我們為什麼要發展觀光、以及要發展哪一種觀光，其中的收穫與代價會是什麼？
內行人推薦
這是一本最紮實也最平易近人的觀光人類學入門書，讓你三個願望一次滿足。
第一項滿足：買到最薄與最便宜的觀光人類學書籍。第二項滿足：認識到人類學家的思維真的很深層，第三項滿足：發現到你的觀光、旅遊、田野都是一種文化實踐。——張育銓（臺東大學公共與文化事務學系副教授）
作者简介
厄夫‧錢伯斯（Erve Chambers）
美國馬里蘭大學人類學系退休教授，研究興趣包括觀光、城市與區域發展、知識移轉與利用、民族誌寫作。他曾經在泰國、墨西哥與美國各地做過田野調查，目前的研究與理論關懷主要集中在永續觀光發展。他也對於人類學知識的影響還有人類學知識受到當代文化論述的影響保持濃烈的興趣，並且積極參與馬里蘭大學人類學系的「資源管理與文化過程」（Resource Management and Cultural Process）追蹤研究。除了本書之外，他還寫過《觀光與文化：應用觀點》（Tourism and Culture: An Applied Perspective 1997），跟賽沙（Setha M. Low）合寫《房屋、文化與設計》（Housing, Culture and Design 1989），以及《應用人類學：實踐手冊》（Applied Anthropology: A Practical Guide 1985）。
譯者簡介
李宗義
政治大學英語系、東亞所畢業，清華大學社會所博士，現於華中師範大學政治與國際關係學院任教。研究之餘喜愛翻譯、運動與旅行，歷經年輕時的背包苦行後，現在信奉的是旅行即換個地方生活的平靜之旅。
許雅淑
台灣大學圖書館學系畢業、清大社會所碩士、博士。曾在金融業、廣告界、藝文界與學術教育圈工作，每一段歷程都成為孕育自身學術研究的沃土。研究領域從金融社會學、經濟社會學到文化社會學。工作、育兒持家之餘享受閱讀、翻譯與旅行，喜歡探索各種不同的文化世界，對她而言，旅行就是充實生活體驗、是異地的文化實踐。
目录信息
譯序 踏在交界之處：當社會學遇到觀光人類學／許雅淑
前言
導論 照亮旅遊經驗
第一章 從旅遊到觀光
歷史上的旅遊
現代觀光的誕生
遊客作為主體
個案研究：走入美國西南部
第二章 觀光、社會與政治經濟學
觀光與經濟發展
經濟成本與收益的分配
觀光這一行
觀光政策與計畫
跨國觀光
再現的政治
觀光的社會效應
觀光與性別
個案研究：堤洛邦與鄉村觀光
第三章 自然、觀光與環境
觀光對的環境的衝擊
走進大自然
人即自然
生態觀光
個案研究：貝里茲的生態觀光
第四章 觀光與文化
傳統、真實性與現代性
觀光與族群
語言與觀光
物質文化、表演與建成環境
觀光的地點與空間
後記
參考文獻
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读后感
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用户评价
这本书我真的非常非常喜欢，虽然我对人类学原本知之甚少，但《觀光人類學》这本书却让我对这个领域产生了浓厚的兴趣。它并非那种枯燥乏味的学术论文集，而是以一种非常生动、引人入胜的方式，将人类学理论与我们日常生活中最熟悉不过的“观光”现象巧妙地结合起来。作者在书中对“观光”这个词进行了多角度的剖析，从最初的地理位置上的迁移，到内在的心理需求，再到社会文化层面的意义，都进行了深入浅出的解读。我尤其欣赏作者在书中举出的那些案例，它们来自世界各地，涵盖了各种各样的旅游形式，从传统的名胜古迹游览，到新兴的探险旅游、文化体验游，甚至是“悲情旅游”，都包含其中。通过这些案例，我不仅了解了不同文化背景下人们的旅游动机和行为模式，更深刻地体会到旅游不仅仅是简单的休闲娱乐，它更是文化交流、身份认同、甚至社会变迁的载体。书中关于“他者”的观察，让我反思了我们作为游客，在进入一个陌生环境时，是如何带着预设的视角去理解和解读当地的文化，以及这种解读可能带来的偏见和误解。同时，作者也探讨了旅游业对目的地社区的影响，包括经济、社会、文化和环境等多个层面，这让我开始审视自己作为一名游客所扮演的角色，以及如何才能成为一个更负责任、更具人文关怀的旅行者。这本书就像一扇窗户，让我看到了一个全新的看待世界的方式，也让我对旅行的意义有了更深刻的理解。它让我开始思考，每一次的出行，不仅仅是身体上的移动，更是心灵的探索和文化的碰撞，是一次与“他者”对话，也更是与自己对话的过程。
评分《觀光人類學》这本书，与其说是一本关于旅游的书，不如说是一本关于“人”的书，一本关于我们如何理解自己、理解他人、理解世界的书。它没有直接告诉你“去哪里旅游”，而是让你在旅行的视角下，重新审视人类社会的种种现象。作者的笔触非常细腻，他没有回避旅游业中存在的复杂性和矛盾性，比如旅游带来的经济繁荣与文化侵蚀之间的张力，游客的自由探索与目的地社区的边界之间的碰撞。我特别喜欢书中关于“地方性知识”的探讨，作者强调了当地居民对于自己生活环境的独特理解和智慧，而这种知识往往被游客所忽视，甚至被商业化的旅游产品所取代。这让我意识到，真正的旅行，不应该仅仅是走马观花式的打卡，而应该是一种对地方性知识的尊重和学习。书中对“归属感”和“身份认同”的分析也让我受益匪浅。作者探讨了旅游行为如何影响个体的身份认同，以及旅游目的地如何通过塑造特定的旅游形象来吸引游客，并从中获得某种社会或经济上的认同。这种双向互动的过程，让我对人类社会的复杂性有了更深的认识。我还可以从书中看到，在旅游这个小小的社会缩影中，权力关系、经济利益、文化符号以及人际互动等种种社会学和人类学中的核心议题，都得到了生动的体现。它让我明白，每一次的旅行，都是一次微观的社会实验，都承载着丰富的人类学信息。
评分初读《觀光人類學》时，我以为它会是一本严肃到难以阅读的学术著作，但出乎意料的是，它以一种极为通俗易懂的方式，将那些原本可能晦涩难懂的人类学概念，融入到了我们生活中再熟悉不过的“旅游”情境中。这本书最让我印象深刻的是它对于“文化碰撞”这一概念的细腻描绘。作者通过大量的实地调研和案例分析，展示了当不同文化背景的人们在旅游这一特定场域相遇时，所产生的各种有趣的、有时甚至是戏剧性的互动。我看到了游客们如何带着自己原有的文化标签去解读异域的风土人情，也看到了当地居民如何应对这些“外来者”的目光和需求。书中关于“刻板印象”的讨论尤其发人深省，作者剖析了旅游业是如何在无形中强化甚至创造了对某些地区的刻板印象，而游客们又如何轻易地接受和传播这些印象，从而形成一个循环。这让我开始审视自己过往的旅行经历，是否也曾在不经意间，成为传播刻板印象的一份子。此外，作者对于“旅游商品化”的分析也十分独到，他探讨了传统文化、历史遗迹乃至当地人的生活方式，是如何被包装、被商品化，以满足游客的猎奇心理和消费需求。这种转变，既带来了经济效益，也可能导致文化的失真和异化。这本书让我对“真诚的旅行”和“表演式的旅行”有了更深的思考，也让我开始反思，我们作为游客，在追求“体验”的同时，是否也在不自觉地参与一场大规模的文化表演。
评分《觀光人類學》这本书，为我打开了一扇全新的视角，让我以一种更深邃、更人文的方式去审视“旅游”这一现象。它并非一本简单的旅游攻略，而是深入到旅游行为的本质，探讨了它在人类社会中所扮演的角色。作者在书中对“文化适应”和“文化冲击”的分析，让我深刻理解了当不同文化背景的人们相遇时可能产生的各种心理和行为反应。我看到了游客们如何努力去适应新的环境，如何去理解当地的习俗和价值观，以及在这个过程中可能遇到的困难和挑战。同时，书中对“旅游叙事”的剖析也让我耳目一新。作者揭示了旅游业是如何通过讲述各种故事来吸引游客，这些故事可能包含历史传说、民族风情，甚至是对当地居民生活的想象。我开始意识到，我们所接收到的关于一个地方的信息，往往是被过滤和加工过的，而这种叙事本身也塑造了我们对那个地方的期待和认知。这本书的价值在于，它鼓励读者进行批判性思考，去质疑那些表面的光鲜，去探寻隐藏在旅游现象背后的社会文化机制。它让我明白，真正的旅行，不应只是被动的接受，而是一种主动的探索和理解。
评分《觀光人類學》这本书，是一次对“观光”的深刻反思，它不仅仅停留在描绘旅游的景象，而是深入挖掘了旅游背后的人类学维度。作者对于“异域经验”的探讨，让我觉得尤为触动。他分析了人类为何会渴望去探索未知，去体验“他者”的生活，以及这种体验是如何塑造我们的世界观和自我认知。书中对“真实性”的追问，让我开始质疑那些被过度商业化和符号化的旅游体验。我看到，许多游客追求的“真实”，往往是被旅游业精心打造出来的，是一种“表演式的真实”，而真正的、鲜活的当地生活，却可能被隐藏在游客的视线之外。这种揭示，让我对自己的旅行方式产生了深刻的警醒。同时，作者还探讨了旅游与殖民主义、全球化以及身份认同之间的复杂联系。他展示了旅游业是如何在历史的进程中扮演了某种角色，并如何影响着不同文化之间的权力关系。这本书的写作风格非常独特，它既有学术的严谨，又不失文学的感染力，让我在阅读过程中，时而沉思，时而感慨。它让我明白，旅游不仅仅是地理上的位移，更是文化上的对话，是个人身份在与异域的碰撞中得以重塑的过程。
评分《觀光人類學》这本书，就像一位睿智的向导，带领我在旅游的丛林中探寻那些隐藏的宝藏。它不是那种提供具体旅游路线的书，而是让你学会如何去“看”和“思考”旅游。作者在书中对“异化”现象的讨论，让我觉得非常深刻。他分析了旅游业的发展，如何在一定程度上导致了当地文化的“异化”，即原本属于当地人的生活方式、艺术形式，在商业化的驱动下，被包装成满足游客需求的“商品”，从而失去了其原有的意义和活力。这种“他者”的视角，让我开始警惕自己是否也在无意中参与了这种“异化”的过程。书中对“消费文化”与旅游的关联也进行了详细的阐述。作者探讨了旅游如何成为消费文化的重要组成部分，我们如何通过购买纪念品、体验当地美食等方式来完成对一个地方的“消费”，以及这种消费行为背后所蕴含的社会意义。这让我意识到，旅游不仅仅是空间的移动，更是一种经济和文化的消费过程。这本书的价值在于，它能够让你跳出“游客”的视角，去理解旅游背后更广泛的社会文化现象，并促使你成为一个更具批判性和人文关怀的旅行者。
评分这本书《觀光人類學》真的颠覆了我对旅游的认知。我以前总觉得旅游就是放松、娱乐，去看看风景，拍拍照，但这本书让我看到了旅游背后更深层次的社会和文化意义。作者在书中对“身份的流动性”进行了深入的探讨，他分析了旅游是如何成为个体重塑和表达身份的一种方式。我们可能在旅行中尝试不同的角色，去体验不同于日常生活的自己，或者是在异域的风景中寻找一种新的归属感。这种对身份认同的挖掘，让我对自己的旅行动机有了更清晰的认识。此外，书中对“仪式化”过程的分析也让我印象深刻。作者将许多旅游活动，如参观博物馆、参加当地节日、甚至是在海滩上晒太阳，都视为一种现代的社会仪式。这些仪式帮助我们构建对目的地的理解，同时也满足了我们对某种特定体验的渴望。这种对日常行为的“仪式化”解读，让我开始用一种全新的眼光去审视自己的生活方式。这本书的语言非常流畅，案例也非常生动，让我能够轻松地理解那些复杂的人类学概念，并且能够将它们与自己的旅行经历联系起来，产生共鸣。
评分我从未想过，一本关于“观光”的书，竟然能让我对社会学和人类学产生如此大的兴趣。《觀光人類學》这本书，它以一种极其开放和包容的视角，解构了“旅游”这一看似简单的行为，将其置于更广阔的社会文化语境中进行审视。作者在书中提出的“文化景观”概念，让我对那些我们习以为常的旅游景点有了全新的认识。他分析了这些景观是如何被建构、被赋予意义，又是如何通过旅游业被不断地重复和传播。我开始思考，我们所看到的“风景”，有多少是真实的，又有多少是经过精心包装和设计的。书中关于“游客作为文化代理人”的论述也十分精彩，作者探讨了游客在跨文化交流中的角色，他们是如何带着自己的文化观念和行为模式，在异国他乡留下印记，并可能对当地的文化产生潜移默化的影响。这让我开始反思，我自己的每一次旅行，是否也无意中成为了某种文化传播的载体，或者，反过来，又被异域文化所同化和改变。这本书没有给出简单的答案，而是提出了更多的问题，引导读者去独立思考。它就像一串串开启思考的钥匙，让我得以深入探索旅游现象背后的复杂社会机制。
评分这本书的标题《觀光人類學》一开始就吸引了我，我带着一丝好奇和期待去翻阅，结果发现它远远超出了我的想象。它不是一本教你如何挑选旅游目的地或者打包行李的书，而是一本关于如何“看”和“理解”旅游的书。作者以一种非常宏观的视角，将旅游这个个体行为置于社会、文化、经济的宏大叙事之中。我尤其被书中关于“旅游地”作为一种“建构”的论述所吸引。作者剖析了旅游目的地是如何通过一系列的符号、故事和实践，被塑造成吸引游客的“奇观”。这让我意识到，我们所迷恋的那些风景，很多时候是经过精心策划和推广的产物，而其中也蕴含着复杂的权力运作和文化表征。书中对“边界”的讨论也让我印象深刻，作者探讨了游客与当地居民之间、公共空间与私人空间之间，以及身体与文化之间的各种边界，以及这些边界是如何在旅游过程中被模糊、被挑战、甚至被重新划定的。这让我对旅行中的人际互动有了更深的理解，也让我反思了自己在跨文化交流中的行为方式。这本书让我看到了旅游背后隐藏的社会学和人类学意义，它不仅仅是关于“去哪里”，更是关于“为什么去”以及“去了之后会发生什么”。
评分读完《觀光人類學》这本书，我感觉自己对“旅游”的理解，已经上升到了一个新的高度。它不再仅仅是关于出发和抵达，而是关于人在不同文化背景下的互动和理解。作者在书中对“表演”与“真实”的辨析，让我对旅游体验有了更深刻的思考。他探讨了在旅游环境中，游客和当地居民之间，可能存在着一种“表演”的关系。游客带着对某个地方的期待和想象而来，而当地居民也可能根据游客的期待，去“表演”出他们认为游客想看到的样子。这种“表演”的背后，既有商业的考量，也可能是一种文化交流的策略。这让我开始反思，我自己在旅行中，是否也曾在无意中扮演过某种“角色”，或者，我对某个地方的认知，是否也是建立在一种“表演式”的真实之上。书中对“记忆”与“体验”的关联的探讨也十分精彩。作者分析了我们如何通过旅行来创造新的记忆，以及这些记忆又是如何影响我们对自我和世界的认知。这种对记忆的文学化和人类学化的解读，让我觉得非常新颖。这本书的写作风格很细腻，充满了人文关怀，让我在阅读过程中，不仅获得了知识，更引发了深刻的自我反思。
评分我有转让https://www.douban.com/doulist/44851702/
评分第一次读人类学的理论书籍，而且还是其中一个小分支——旅游人类学的书籍，也是次很特别的阅读经历了。之所以被当成入门书，正是因为里面涉及的范围太广（经济政治类的东西都跑出来了），不免就浅尝辄止。
评分我有转让https://www.douban.com/doulist/44851702/
评分第一次读人类学的理论书籍，而且还是其中一个小分支——旅游人类学的书籍，也是次很特别的阅读经历了。之所以被当成入门书，正是因为里面涉及的范围太广（经济政治类的东西都跑出来了），不免就浅尝辄止。
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