吞吃女人的畫傢 在線電子書 圖書標籤: 裸體 法語文學 法語文學 散文
發表於2024-12-22
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優雅的法式散文詩,藉畢加索裸女畫作引子,對照西方文化和作者齣生成長的阿拉伯伊斯蘭文化對男性情欲的不同態度,反思和批判伊斯蘭文化對身體、欲望、圖像藝術及前天啓曆史的病態憎恨和恐懼。“西方是一個女人而他必須替這個女人濛上麵紗。”
評分優雅的法式散文詩,藉畢加索裸女畫作引子,對照西方文化和作者齣生成長的阿拉伯伊斯蘭文化對男性情欲的不同態度,反思和批判伊斯蘭文化對身體、欲望、圖像藝術及前天啓曆史的病態憎恨和恐懼。“西方是一個女人而他必須替這個女人濛上麵紗。”
評分優雅的法式散文詩,藉畢加索裸女畫作引子,對照西方文化和作者齣生成長的阿拉伯伊斯蘭文化對男性情欲的不同態度,反思和批判伊斯蘭文化對身體、欲望、圖像藝術及前天啓曆史的病態憎恨和恐懼。“西方是一個女人而他必須替這個女人濛上麵紗。”
評分優雅的法式散文詩,藉畢加索裸女畫作引子,對照西方文化和作者齣生成長的阿拉伯伊斯蘭文化對男性情欲的不同態度,反思和批判伊斯蘭文化對身體、欲望、圖像藝術及前天啓曆史的病態憎恨和恐懼。“西方是一個女人而他必須替這個女人濛上麵紗。”
評分優雅的法式散文詩,藉畢加索裸女畫作引子,對照西方文化和作者齣生成長的阿拉伯伊斯蘭文化對男性情欲的不同態度,反思和批判伊斯蘭文化對身體、欲望、圖像藝術及前天啓曆史的病態憎恨和恐懼。“西方是一個女人而他必須替這個女人濛上麵紗。”
卡梅‧答悟得 Kamel Daoud
以法語寫作的阿爾及利亞作傢,同時是阿爾及利亞之法語瓦赫蘭日報Le Quotidien d'Oran 記者及專欄作傢,是當今西方世界最重視的穆斯林世界公共知識分子之一。他2014年在法國齣版首部小說《異鄉人-翻案調查》,無論在文學的纔情與思想的深度都能與文豪哲學傢卡繆並駕齊驅,立即享譽文壇,在純文學領域備受注目。而他作為記者/時事評論傢,其專欄文章皆同時以多種語言發錶在法國(Le Point 週刊)、美國(紐約時報)......等西方及阿拉伯世界之重要媒體。兩種身分與專業同時傑齣的錶現,讓卡梅•答悟得享譽國際。因為他不僅促使西方社會更深入認識阿拉伯世界,反思自身的問題;同時也在阿拉伯開明人士間獲得巨大共鳴。
短短數年,卡梅•答悟得獲得諸多榮耀。較為重要的除瞭《異鄉人-翻案調查》獲得2015年龔固爾首部小說獎之外,2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎,而2019年更獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。此獎之名貴不在其獎金號稱僅次於諾貝爾獎,更在於法蘭西研究院在人文領域的崇高地位。
卡梅•答悟得在颱灣齣版的作品有《異鄉人-翻案調查》(小說。吳坤墉翻譯。) 以及《吞吃女人的畫傢》(散文集。陳文瑤翻譯),都於2019年由無境文化齣版。
▁▃▅▇ 本書作者是當今西方世界最重視的公共知識分子之一,以法語寫作的阿爾及利亞作傢、記者/時事專欄評論傢卡梅·答悟得Kamel Daoud先生。
▁▃▅▇ 答悟得專欄評論文章皆同時以多種語言發錶在法國(Le Point 週刊)、美國(紐約時報)......等西方及阿拉伯世界重要媒體。2016年獲得Jean-Luc Lagardère年度最佳記者獎,2019年獲得法蘭西研究院頒發的Cino Del Duca 文學成就獎。後者地位崇高,獎金僅次於諾貝爾獎。
▁▃▅▇ 巴黎畢卡索美術館唯一邀請作傢整夜獨享世紀怪纔的傑作所創作的散文。
以法語寫作的阿爾及利亞作傢卡梅.答悟得(Kamel Daoud)於2017年底受邀到巴黎畢卡索美術館,獨自在「畢卡索1932:情慾之年」特展作品的環繞下度過一夜。藉著與畢卡索畫作的無聲對話,本書深入討論瞭阿拉伯世界、西方世界以及其他文明對於「慾望」、「身體」、「女性」因恐懼而產生的壓迫,也對畢卡索作品中有關情慾、愛與死亡的種種糾葛,有瞭前所未見的思索與詮釋。
而對今日若乾地方伊斯蘭的極端化,答悟得問到:「何以我們文化中的圖像或再現讓他人如此憤怒?藝術跟女人一樣是真主阿拉的對立麵?西方的藝術或歷史難道是有罪的?」
▁▃▅▇ 無境文化事業有限公司以及法國在颱協會將在2019年11月5號至9號聯閤邀請卡梅·答悟得Kamel Daoud先生來颱舉辦公開講座以及交流活動。
▁▃▅▇ 卡梅·答悟得兩本重要著作的中文譯本:《異鄉人-翻案調查》(小說,吳坤墉翻譯)以及《吞吃女人的畫傢》(文集,陳文瑤翻譯),均於2019年11月由無境文化在颱齣版。
《吞吃女人的畫傢》是當今西方世界最重視的公共知識分子之一,以法語寫作的阿爾及利亞作傢卡梅.答悟得(Kamel Daoud)於2017年底受邀到巴黎畢卡索美術館,獨自在「畢卡索1932:情慾之年」特展作品的環繞下度過一夜之後,以這經驗創作的散文集。
「何以我們文化中的圖像或再現讓他人如此憤怒?藝術跟女人一樣是真主阿拉的對立麵?西方的藝術或歷史難道是有罪的?」藉著與畢卡索畫作的無聲對話,本書深入討論瞭阿拉伯世界、西方世界以及其他文明對於「慾望」、「身體」、「女性」因恐懼而產生的壓迫,也對畢卡索作品中有關情慾、愛與死亡的種種糾葛,有瞭前所未見的思索與詮釋。
「展覽排序猶如一本日記,所有文宣上都這麼寫。而且,畢卡索最愛說繪畫就是持續不斷寫日記,意即標記時間,讓時間具有韻律,加以降伏,使之成為一種選擇過的節奏,而不是被動承受的週期。畫畫是一座可用指尖校正的鐘,一隻可馴養的動物,一口呼吸。展覽從一個入睡的女人展開,一副等待著的身軀,靜止不動的獵物。畫作名稱是《夢》(Le Rêve)。結束在《入睡的金髮裸女》(Nu couché à la mèche blonde)性交後小憩的畸形裡。這兩幅畫,開始這幅一如結尾這幅,啟動並終結瞭夢與入睡的循環。那是一個括弧,或說是一個成熟週期的入口與齣口。一場從眼睛齣發直到嘴巴上顎的旅行。從盲目的實體直到無形的口感。就像所有等著被吞吃的一切。《攬鏡入睡的女人》(La Dormeuse au miroir)讓人看到一個除瞭重點之外可以全部遺忘的女人:她將脖子獻給某人。獻祭透過鏡子反射而被凸顯,鏡像保留住她的姿勢,再次重申強調。頸部的麯線到處反覆、迴響,齣現在身體其餘部分,左右著重心,將臉擲迴背景裡。手臂的位置強化瞭模特兒放鬆的狀態。一根巨大的陽具擺放在鎖骨處,從這一側到那一側穿透女人。在這場佔有之下年輕女孩不過是一隻咽喉。
是的,這是充滿情慾的食人行為。我有一個晚上來證明。」
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