有“文體”之前 在線電子書 圖書標籤: 文體學  文獻學  陳民鎮  文學  中國古典文學  齣土文獻  文學研究  2019   

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四星主要是給予第一章，算是基本把文、體和文體的情況說清楚瞭。前人雖有梳理，一來沒有該著廣博，二來，也是更關鍵的，僅是列齣諸多義項，而不能說清楚內在關聯，這也是古代文學研究的通病。該著之得，在於齣土文獻的利用和文字學的知識，但失隻怕也在於此，或許太過於熟悉，大量徵引，某些不免瑣碎腎而離題。第二章以下，也確有獨到發現，但總覺少瞭些意思。不少內容意在超越前人陳說，但似乎突破不大；另有些部分，或沉溺於大量已有成果，拓展也略缺。但不管怎麼說，仍屬同領域中的佳作。

文體概念雖然晚齣，但文體形態以及相應的文體觀念早已存在。最早的文體，往往配閤儀式，儀式又在很大程度上強化瞭其文體特徵。中國早期文體的分化、區分以及相應的文體觀念，是受政教約束的，具體而言由禮所統攝，由此可歸納齣“詩”、“書”、“祝”三係。東周以絳，隨著禮崩樂壞，舊有三係逐步演化為詩賦類、論說類、文書類、敘事類、祝蔔類等幾大類，中國古代問題框架趨於定型。

本書大體持“文體齣於王官”論，以“禮”為文體聲稱和分化的背景，又從王官的三種司職過渡到三類文體的萌興（詩、書和祝），認為此三者為中國文體之濫觴。稍後進入東周與秦漢。基本上把先秦至秦漢所有的文體都談到瞭，但是是否都論述詳盡，還有待評議。個人比較不認同其中談到禮”和文體分化之緣由的判斷。

齣土文獻和海外漢學（外語文獻）是當下學界兩把提升研究格調的利劍，若非專門研究，還得適可而止，關鍵得為自己的論述服務。本書題目和目錄都很吸引人，但過於倚重齣土文獻的弊病是，傳世文獻有明顯缺失，就拿文與體這一部分來說，自先秦至魏晉都很受關注的形神之論卻無涉及，對得齣的結論不敢苟同。漢代部分也無甚新意，感覺是因為關注材料不足的原因…… #清晨與朋友討論讀書心得，吐槽完後陷入you can you up的祖傳古典命題之中，於是互相安慰：這麼多年瞭，寫不齣好文章，難道還看不齣文章的好壞麼

三星半，討論早期“文體”概念的生成與發展，確立瞭以“禮”為中心的詩、書、祝三係說，總體讀來似乎新見不是太多，比較值得肯定的是作者對文獻和成說的搜羅，腳注與引文也極多，觀感就是涉及到的麵很廣，但都是各傢各路說法，有時候甚至是常識的梳理，最後實際上看似梳理瞭三係，但也不見得是獨見，而且好像也被傳統的經學觀念束縛住瞭。