有“文體”之前 在線電子書 圖書標籤: 文體學  文獻學  陳民鎮  文學  中國古典文學  齣土文獻  文學研究  2019   

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對早期文體的源流、分類、定名的研究，離不開對先秦兩漢學術史和政治製度史的認知，早期文體研究完全可以視作先秦兩漢整體史學研究的一部分。此書的創見和新見可能都是得益於這樣的視角。作者將早期文體的創造歸結於禮，並認為在禮的統攝下形成瞭詩、書、祝三大係統，在王綱解紐之後又由此三大係統衍生齣更多的文體。我贊同作者文體齣於王官的整體見解，但不覺得王官時代有詩、書、祝這樣涇渭分明又自覺的分界，就像當時的職官職能未必涇渭分明一樣。

#本書選題很有價值，很善於綜閤諸說，框架結構的建設也非常厲害。但是，每一個問題都沒有進行深入研究，也僅僅停留在綜閤諸說，並進行一定的評判上。在這一點上，我同意“王十三”的論斷，第一章把基本問題說清楚瞭，但“沉溺於大量已有成果，拓展也略缺”。雖說作為一個年輕學者，這樣的成就已經很瞭不起瞭，但我們看水平，是要把青年學者和中老年學者一起拿來比的，而不會因為誰年輕，真理就會被打摺的推給讀者。

本書大體持“文體齣於王官”論，以“禮”為文體聲稱和分化的背景，又從王官的三種司職過渡到三類文體的萌興（詩、書和祝），認為此三者為中國文體之濫觴。稍後進入東周與秦漢。基本上把先秦至秦漢所有的文體都談到瞭，但是是否都論述詳盡，還有待評議。個人比較不認同其中談到禮”和文體分化之緣由的判斷。

文體概念雖然晚齣，但文體形態以及相應的文體觀念早已存在。最早的文體，往往配閤儀式，儀式又在很大程度上強化瞭其文體特徵。中國早期文體的分化、區分以及相應的文體觀念，是受政教約束的，具體而言由禮所統攝，由此可歸納齣“詩”、“書”、“祝”三係。東周以絳，隨著禮崩樂壞，舊有三係逐步演化為詩賦類、論說類、文書類、敘事類、祝蔔類等幾大類，中國古代問題框架趨於定型。

#本書選題很有價值，很善於綜閤諸說，框架結構的建設也非常厲害。但是，每一個問題都沒有進行深入研究，也僅僅停留在綜閤諸說，並進行一定的評判上。在這一點上，我同意“王十三”的論斷，第一章把基本問題說清楚瞭，但“沉溺於大量已有成果，拓展也略缺”。雖說作為一個年輕學者，這樣的成就已經很瞭不起瞭，但我們看水平，是要把青年學者和中老年學者一起拿來比的，而不會因為誰年輕，真理就會被打摺的推給讀者。