袁牧之全集

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出版者:上海文化出版社
作者:袁牧之
出品人:
页数:1279
译者:
出版时间:2019-10-31
价格:450.00元
装帧:平装
isbn号码:9787553515694
丛书系列:
图书标签:
  • *中国现代作家全集
  • 袁牧之
  • 诗歌
  • 文学
  • 中国现当代文学
  • 诗集
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  • 艺术
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具体描述

好的,以下为您呈现一份关于其他图书的详细介绍,不涉及《袁牧之全集》的内容: --- 《唐宋八大家散文精选》 引言:文脉赓续,气象万千 本书精选了唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位文学巨匠的代表性散文作品。他们共同构筑了中国古代散文史上最辉煌的“唐宋八大家”文学高峰。这份精选不仅是文学史上的重要坐标,更是中华民族精神气节与审美情趣的集中体现。阅读这些文字,如同与千年前的智者进行一场跨越时空的对话,感受他们如何以笔为剑,洞察世事,抒发情怀,塑造了一个时代的气韵。 一、韩愈:古文运动的旗手与思想的巨擘 韩愈(字退之)是唐代古文运动的领袖人物。他“以文载道”,致力于恢复先秦两汉质朴雄健的文风,反对六朝以来骈俪靡丽的文风。 《师说》: 这篇著名的论说文,是韩愈散文的代表作之一。他以犀利的笔触抨击了当时士大夫“耻于从师”的社会风气,鲜明地提出了“传道、授业、解惑”的师者职能,并毫不讳言地推崇孔子为“圣人之师”。文章结构严谨,论证层层递进,充满了不畏权贵的独立精神。 《谏迎佛骨表》: 这是韩愈“敢言”精神的极致体现。面对唐宪宗迎佛骨入宫的迷信举动,韩愈冒死上表,逻辑清晰地从历史教训、儒家正统以及国家安危等多个角度进行驳斥。其文辞恳切,气势磅礴,展现了一位儒家士大夫的铁骨与担当。 散文特点: 韩愈的文章气势雄浑,词句奔放,善用排比、对偶,以议论见长,富有哲理深度和强烈的批判精神。 二、柳宗元:山水田园的诗意与政治抱负的寄托 柳宗元(字子厚)与韩愈并称“韩柳”,他的散文在继承古文传统的基础上,更增添了一份清峻冷峭的风格,尤其擅长描绘自然景物,并将个人遭际融入其中。 《永州八记》: 这是柳宗元贬谪永州期间的杰作,包括《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》等。在这些游记中,柳宗元将自然景物的描摹提升到了哲学思辨的高度。西山之奇险、钴鉧潭之幽深,无不寄托着他被排挤后孤高自许、不甘沉沦的心境。语言凝练,意境深远,是山水散文的典范。 《封建论》: 一篇极具前瞻性的政论,柳宗元通过对历史的深刻剖析,论证了分封制的弊端与郡县制的优越性,展现了其卓越的政治远见和对社会变革的渴望。 散文特点: 柳宗元的文字清丽峻峭,善于以景寓情,感情深沉内敛,韵味悠长,具有极高的艺术感染力。 三、欧阳修:北宋文坛的泰山北斗与士风的重建者 欧阳修(号醉翁、六一居士)是北宋文坛的领袖,他不仅自身成就斐然,更重要的是,他提携后进,开启了宋代文学的新局面。 《醉翁亭记》: 这篇著名的记叙文,以其“乐景写哀”的笔法闻名于世。“山水之乐,得之心而寓之酒下”,作者巧妙地将个人宦海沉浮的失意,转化成一种超然物外的旷达情怀。文笔流畅自然,情景交融,达到了极高的艺术境界。 《朋党论》: 欧阳修针对时弊,阐述了“君子之朋”与“小人之朋”的区别。他明确指出,小人结党是为了私利,而君子结党则是为了匡扶道义。文章论点鲜明,充满对正人君子的赞颂和对邪恶势力的鞭挞。 散文特点: 欧阳修的散文平易近人,叙事娓娓道来,议论温和而富有说服力,开创了宋文“平易”的风格。 四、苏轼:旷达洒脱的哲人与全才的典范 苏轼(号东坡居士)是“唐宋八大家”中最具传奇色彩的一位,他的散文兼具韩愈的雄健和柳宗元的清丽,并融入了自己特有的旷达与幽默。 《赤壁赋》(前、后): 借东坡夜游赤壁,对景物的描绘,引发了对宇宙、人生、时间流逝的深刻思考。特别是“江上之清风,与山间之明月,得之则生我国,失之则亡我身”的论述,展现了苏轼面对人生逆境时,依然能与自然融为一体的豁达胸襟。 《石钟山记》: 记述他游览石钟山,探究“水声之源”的经历。通过对实地考察的描述,苏轼最终领悟到“事理”的真谛,即“变与不变”的辩证关系。文章论证逻辑严密,富于探究精神。 散文特点: 苏轼的文章极富才情,笔力雄健,议论纵横捭阖,擅长以个人体验入文,洒脱中见哲理,将说理、叙事、抒情完美地融合。 五、三苏(苏洵、苏辙、苏轼):父子成名,文风各异 苏洵(老苏)、苏辙(子由)与苏轼并称“三苏”,他们共同撑起了北宋散文的半壁江山。 苏洵(老苏): 以政论见长,其文章气势磅礴,说理透彻,尤以《权书》《衡论》等最为著名。他擅长以历史事实为依据,层层剥笋,直击要害。 苏辙(子由): 文章风格沉郁顿挫,以议论见长,尤善于写记叙兼议论文。他的散文不如兄长苏轼那样奔放,却更显沉稳内敛,如《上枢密韩太尉书》,情真意切,恳挚感人。 结语:薪火相传,文道并重 唐宋八大家,他们不仅是杰出的文学家,更是深刻的社会思想家。他们的散文,或雄浑,或清丽,或平易,或峻峭,共同构成了中国古典散文的最高成就。本书精选的作品,旨在让读者领略古人如何将个人情感与家国情怀融为一体,如何以典雅精妙的文字,实现“文以载道”的崇高理想。通过研读这些不朽篇章,我们不仅能提升文学素养,更能从中汲取面对人生的勇气与智慧。 ---

作者简介

袁牧之(1909—1978),原名袁家莱,浙江宁波人,是在中国现代话剧史和电影史上做出过重要贡献的艺术家。

他自少年时代即已加入上海戏剧协社、辛酉剧团,20世纪20年代末已是耀眼的舞台明星,被称为中国第一个性格演员,他曾将自己的化装经验和表演心得汇集为《戏剧化装术》和《演剧漫谈》两本论著出版。

同时,他也创作发表了大量话剧剧本,其中先后结集出版的有《爱神的箭》《两个角色演底戏》《玲玲》和《钟楼怪人》,有些剧本虽未出单行本,但为各地剧团多次演出。

他在积极参加话剧运动的同时,也创作发表了数量不少的小说,其中《三个大学生》曾出单行本,他的小说为他后来的编导工作提供了素材,打下了良好的基础。

他自1934年开始从舞台转向银幕,成为左翼电通公司的骨干,后转入明星公司,共主演过《桃李劫》《风云儿女》《生死同心》和《八百壮士》四部影片,编导过《都市风光》《马路天使》两部故事片,都是中国电影史上的经典之作,《马路天使》更是战前中国电影的最高峰。

袁牧之还是延安电影团的创建者,东北电影制片厂的厂长,新中国成立后电影局的第一任局长,为新中国电影事业的发展奠定了基础。

目录信息

电影卷目次
桃李劫
都市风光
马路天使
小小环球
附录一:创作随记(草稿)
附录二:袁牧之遗稿片断
袁牧之著作及艺术年表
话剧卷目次
爱神的箭
爱神的箭
叛徒
爱的面目
水银
两个角色演底戏
寒暑表
生离死别
甜蜜的嘴唇
流星
玲玲
钟楼怪人
等边三角形

全黑队
电话
米田共
铁蹄下的蠕动
女人心
一个女人和一条狗
母归
东北女宿舍之一夜
阿Q正传
晚宴
新来的刽子手(译剧)
早饭前(译剧)
小说卷目次
流星
可怕的屋子
眼睛
几多男女同病者
奶妈
三个大学生
女人心
阿五的丧礼
生命线的旋律
一张五块钱的汉口票
我死了
理发师小胡子

名师与高徒

寻人
神女与女神
一个不用镜子的女人
一个圈子绕回来
论著卷目次
戏剧化装术
演剧漫谈

1.四演酒后而未得成功
2.不同的角色和不同的自己
3.制造皱纹
4.舞台情人
5.Climax
6.我想试一试观众是否愚蠢的?
7.演员的目光
8.想做爱迪生
9.从独角戏多角戏谈到两个角色演底戏
10.笑与哭
11.打倒提示人
12.关于父归的长子
13.Accidents
14.小聪明
15.对照与调和
16.接受批评
17.演剧技巧应当适合于外行还是内行?
18.狗的跳舞中的翟汉礼
19.Center of stage
20.加作料
21.读词与标点
22.过火与不及
23.带戏上场与带戏下场
24.俄国大菜馆
25.演剧的先生
26.再论没有自己
27.粗线条与细线条
28.Hard action与Soft action
29.动作与读词的难易比较
30.趣剧喜剧与悲剧
31.正派与反派
32.舞台与银幕之难易
33.老太婆是否可以男人扮?
34.关于说妒的不够酸
35.观众的注意
36.经验与观察
37.我们为什么要化装?
38.自己化装与别人化装
39.Artist与artisan
40.天才到底是什么?
演讲的研究
我演剧生涯中之趣剧
给后方的情报
舞台工人介绍
看了《城市之光》以后
舞台化装与银幕化装
关于名优之死的名优
袁牧之借登广告
名优演出法之再商榷
中国剧作家及其作品
一九三三之上海剧坛
戈登克雷眼中的木人戏
《一个女人和一条狗》的自我批判
辛酉学社爱美的剧团
道不同不相为谋
漫谈音乐喜剧
戏剧与音乐
兴趣•志愿•生活
东京之靖国神社
袁牧之启事
创造者的苦心和观众
业余剧人们的三言两语
一九三七年中国戏剧运动之展望
袁牧之启事
关于国防电影之建立
“旧形式新内容”与“旧史实新观点”
中国戏剧的过去目前与今后
关于电影事业报告(一)
悼词
关于电影事业报告(二)
向关内老党员的讲话
袁牧之同志离厂回平
欢送苏联文化代表团 你们以事实证明了苏联人民热爱中国
贺电
关于解放区电影工作
向苏联电影工作同志们学习
致田、汪厂长转新闻摄影队全体同志
写在前面
两年来的电影工作及今后任务
《戏》月刊编者言
《戏》周刊编者言
致李匀之信
致史岩信
致陈明信
附:
悼鲁迅先生
艺人访问•袁牧之(马翎)
悼聂耳
伊文思答袁牧之先生所问
救救灾难中的华北同胞!——袁牧之先生访问记(刘文怡)
袁牧之带着摄影机从敌人后方来(殷参)
与汤晓丹的谈话
电卓别麟祝贺
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《袁牧之全集》给我带来的,不仅仅是知识的增益,更是一种精神的滋养和人格的升华。他对于“真理与信仰”的探索,尤其让我动容。他认为,真理并非一成不变的教条,而是需要我们在不断的反思和求索中去接近和把握。同时,他也强调,信仰并非盲目的崇拜,而是建立在对生命价值的认同和对美好未来的追求之上。这种对真理和信仰的审慎态度,让我更加珍视自己的思考和判断。书中对于“沟通与理解”的阐释,也让我受益匪浅。他认为,有效的沟通不仅仅是信息的传递,更是情感的交流和思想的碰撞。他强调换位思考和积极倾听的重要性,这对于改善我的人际关系起到了至关重要的作用。我曾一度因为沟通不畅而产生误会,而这部作品让我找到了解决问题的方法。他的文字,总是能够精准地把握读者的心理,仿佛一位经验丰富的心理导师,在潜移默化中引导读者走向更成熟、更智慧的境界。

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《袁牧之全集》所展现出的思辨深度和人文情怀,对我产生了深远的影响。他对于“选择与命运”的看法,让我对人生有了全新的理解。他认为,命运并非完全由不可抗拒的力量所决定,而是在无数次的选择中逐渐塑造而成。这种观点,让我更加积极地去面对生活中的每一个选择,并为自己的选择承担责任。书中对于“希望与绝望”的辩证关系,也让我重新审视了人生的起伏。他认为,希望是战胜绝望的强大力量,而绝望也是孕育希望的土壤。这种积极的人生态度,在我经历低谷时,给了我巨大的力量。我曾一度陷入消极的情绪,而这部作品让我看到了生活的曙光。他的文笔,时而如雄浑的乐章,激荡人心;时而如细腻的诗篇,触动灵魂。这种多变的风格,使得阅读过程充满了惊喜和回味。

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《袁牧之全集》这部作品,初次翻阅便让我深陷其中,仿佛走入了一个宏大而精密的思想迷宫。袁牧之先生以其超凡的洞察力,将哲学、历史、文学、艺术乃至社会学等多个领域的知识融会贯通,构建起一个令人叹为观止的知识体系。我尤其被其中关于“时间”的探讨所吸引,他并非简单地从物理学角度去解析,而是将其上升到个体生命体验、社会发展脉络以及人类文明演进的宏观层面。在他的笔下,时间不再是单向流逝的刻度,而是充满了张力、选择与可能性的多维空间。无论是对历史事件的深刻反思,还是对个体命运的细腻描摹,亦或是对未来社会形态的构想,都展现出一种超越时代的智慧和前瞻性。我反复咀嚼那些关于“存在”与“意义”的论述,每一次都能从中获得新的启示。那些看似晦涩的哲学概念,在他的阐释下变得鲜活而具象,仿佛触手可及。他并非高高在上地传授理论,而是以一种平等而亲切的姿态,引导读者一同探索那些人类永恒的命题。这部作品不只是一本纸质的书籍,更像是一场与智者跨越时空的对话,它挑战着我的思维定势,拓展着我的认知边界,让我对周遭的世界和自身的存在有了更加深刻的理解。我甚至在阅读的过程中,会不自觉地拿起笔来,在空白处写下自己的想法,与袁牧之先生的观点进行一种无声的对话。这种沉浸式的阅读体验,实属难得。

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《袁牧之全集》所展现出的思想深度和人文关怀,令我由衷地敬佩。他对于“苦难与成长”的思考,尤其触动了我。他并没有回避人生中的痛苦与磨难,而是深刻地探讨了苦难如何成为个体生命成长的催化剂。他认为,正是经历过风雨,才能更深刻地理解生命的美好,才能更坚韧地面对未来的挑战。这种积极而富有力量的观点,在我面对困境时,给予了我莫大的鼓舞。书中关于“人与自然”的关系的论述,也让我重新审视了自己与环境的互动。他强调人类并非自然的征服者,而是自然的一部分,应该怀有敬畏之心,尊重自然规律,与自然和谐共生。这让我更加意识到环境保护的重要性,也促使我开始反思自己的生活方式,力求更加环保和可持续。这部作品的叙事方式也极富魅力,他擅长运用生动的比喻和形象的描绘,将抽象的哲学概念转化为鲜活的画面,让读者在阅读中获得身临其境的感受。他笔下的那些人物,无论真实还是虚构,都栩栩如生,充满了人性的光辉与复杂。

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《袁牧之全集》这部作品,对我来说,是一次深刻的自我对话和自我反思的契机。他关于“理性与情感”的论述,尤其让我茅塞顿开。在我以往的观念里,似乎将理性和情感对立起来,认为感性是人类的弱点,需要被理性所压制。然而,袁牧之先生却以一种更为辩证的视角,阐释了理性与情感如何相互依存、相互促进,共同构成完整的人格。他认为,真正的智慧不仅在于清晰的逻辑思考,更在于对情感的深刻理解和恰当的表达。这种观点,帮助我更好地接纳和处理自己的情绪,不再畏惧内心的波动,而是将其视为一种宝贵的人生体验。书中对“创造力”的探讨也让我受益匪浅,他并没有将创造力神秘化,而是将其归结为一种开放的心态、持续的学习和勇于尝试的精神。这让我意识到,每个人都拥有潜在的创造力,只是需要找到合适的方法去激发和培养。我曾一度陷入创作瓶颈,而阅读了相关章节后,我仿佛找到了突破口,重拾了创作的信心。这部作品的结构也极为精巧,每一章节之间既有独立的价值,又构成了一个有机的整体,逻辑严谨,脉络清晰。

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《袁牧之全集》的阅读体验,是一次对自我认知边界的拓展和对人生意义的深度探索。书中关于“知识与智慧”的区分,让我受益匪浅。他认为,知识仅仅是信息的积累,而智慧则是对知识的理解、运用和升华,是贯穿于生活实践的感悟和洞察。这种区分,让我开始更加注重对知识的消化和吸收,而非仅仅停留在信息的层面。他对于“幸福”的定义也颠覆了我以往的狭隘认知。他认为,幸福并非物质的占有或短暂的感官愉悦,而是一种内心的宁静、精神的充盈和对生命价值的实现。这种对幸福的深刻理解,引导我去追求更为持久和内在的幸福感。我曾一度执着于外在的成功,而忽略了内心的感受,这部作品让我开始重新审视自己的人生目标。他的文字,时而如涓涓细流,滋润心田;时而如熊熊烈火,点燃激情。这种张弛有度的语言风格,使得阅读过程充满韵律感和节奏感。

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《袁牧之全集》给我的最直观感受,就是其内容的广度和深度都达到了令人惊叹的程度。他能够将看似毫不相关的领域巧妙地联系起来,构建起一个有机统一的知识体系。我尤其欣赏他在艺术评论方面的独到见解,他不仅仅停留在对艺术作品形式美感的分析,而是深入挖掘作品背后所蕴含的思想情感、时代精神乃至作者的生命体验。他对于古典音乐的解读,让我重新认识了许多耳熟能详的作品,仿佛在他细致入微的分析下,那些旋律重新焕发了生命力,诉说着动人的故事。同时,他对当代艺术的看法也展现了他敏锐的时代触觉和批判性思维,他并没有盲目追逐潮流,而是始终保持着一种独立的思考和判断。这部作品的语言风格也极为多元,时而如行云流水般飘逸,时而如刀锋般锐利,时而又如涓涓细流般温润。这种丰富的语言表现力,使得阅读过程本身就是一种美的享受。每一次翻开这本书,我都会有新的发现,都会被新的思想所震撼。它不似那种一次性的速食读物,而是需要细细品味、反复揣摩的经典之作。它所提供的思想养分,足以让我消化和吸收很长一段时间。

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《袁牧之全集》的阅读过程,对我而言,更像是一次心智的洗礼和灵魂的锻造。书中对“个体与社会”关系的论述,尤为发人深省。袁牧之先生并非简单地将个体视为社会机器的零件,而是深刻揭示了个体在社会结构中的复杂互动,以及个体意识的独立性与社会属性之间的辩证统一。他对于“自由”的定义,更是颠覆了我以往的认知。他认为真正的自由并非无拘无束的放纵,而是建立在对责任的承担和对内在秩序的建立之上。这种对自由的深刻理解,让我重新审视了自己在生活中的选择和行为。书中对于“文化传承”的见解也令我印象深刻,他强调文化并非僵化的遗产,而是活态的生命体,需要不断的激活、再创造和传承。他对于不同文化之间的对话与融合的思考,更是具有极强的现实意义,在当今全球化浪潮下,这种跨文化理解和包容的视野显得尤为珍贵。我曾几何时,也对一些复杂的社会现象感到困惑不解,而阅读《袁牧之全集》后,我仿佛获得了一副透视的眼镜,能够更清晰地看到事物背后的逻辑和规律。他的文字极富感染力,时而激昂澎湃,时而沉静内敛,总能恰如其分地触动人心最柔软的角落。我甚至能在某些段落感受到作者澎湃的热情和对人类命运的深切关怀。

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《袁牧之全集》所蕴含的思想,具有一种穿越时空的震撼力,它让我对人类文明的进程有了更宏观和深刻的认识。他关于“进步与传统”的辩证关系,尤其发人深省。他并非全盘否定传统,也不是一味鼓吹创新,而是强调在尊重和传承优秀传统文化的基础上,进行具有时代意义的创新和发展。这种平衡的观点,对于当下社会如何处理传统与现代的关系,具有重要的参考价值。书中对于“教育的本质”的探讨,也让我豁然开朗。他认为,教育的目的不仅仅是传授知识和技能,更重要的是培养学生的独立思考能力、批判性思维和健全的人格。这种对教育的深刻理解,让我更加重视自身学习的深度和广度。我曾一度认为应试教育是唯一的出路,而这部作品让我看到了更广阔的学习视野。他的论述,往往能够直击问题的本质,一针见血,却又饱含温情,让人在被点醒的同时,感受到作者的善意和关怀。

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《袁牧之全集》的阅读,是一次与智者思想的深度碰撞,也是一次对自我生命意义的重新解读。他关于“孤独与陪伴”的思考,尤其让我感触良多。他认为,孤独并非一定是负面的体验,而是一种与自我深度连接的契机,能够帮助我们更好地认识自己。同时,他也强调,真正的陪伴并非朝夕相处的亲密,而是心灵的共鸣和精神的理解。这种对孤独和陪伴的 nuanced 理解,让我学会了如何在独处中找到力量,又如何在人群中建立有意义的连接。书中对于“梦想与现实”的平衡,也让我受益匪浅。他认为,梦想是驱动我们前进的动力,而现实则是实现梦想的土壤。他鼓励人们勇敢追逐梦想,同时也要脚踏实地,在现实中找到实现梦想的路径。我曾一度因为现实的压力而放弃了曾经的梦想,而这部作品让我重拾了追梦的勇气。他的思想,如同璀璨的星辰,指引着我在人生的道路上不断前行,不断探索,不断超越。

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