遊牧者的歸途 在線電子書 圖書標籤: 詩想者 遊牧文明
發表於2024-09-12
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我不允許這本好書沒有人去讀!這本絕對是我的年度top3!由於對草原文化一種特殊的喜愛和好奇,我從小就喜歡在深夜幻想自己在廣闊的草原,在柔軟的草場上騎馬飛奔的樣子,或者擠在軟綿綿的羊群裏取暖,亦或是,在遼闊的、布滿星子的靜謐夜空下圍著篝火盡情唱,跳。在這本書裏我找到瞭我一直要找找尋的即將逝去的遊牧文化。作者就像一個隱形的帶路人,把我一點點引嚮遊牧者古老的文化。他們對於“尋根”的執著和堅定;對於阿肯們內心的熾熱和對生活的開闊胸懷;還有許許多多草場寬闊的描寫,細膩深刻。可惜的是正如作者所說,這一點殘存的遊牧精神隻在老者身上餘留,而他們卻也“走不動”瞭。失去一種文明是一種痛,可是遊牧者韆百年來在遷徙途中因飽受風雪考驗後變得堅強和沉穩的靈魂和氣質卻應該代代相傳,嵌在血液裏。我們需要更多這樣的記錄者。
評分我不允許這本好書沒有人去讀!這本絕對是我的年度top3!由於對草原文化一種特殊的喜愛和好奇,我從小就喜歡在深夜幻想自己在廣闊的草原,在柔軟的草場上騎馬飛奔的樣子,或者擠在軟綿綿的羊群裏取暖,亦或是,在遼闊的、布滿星子的靜謐夜空下圍著篝火盡情唱,跳。在這本書裏我找到瞭我一直要找找尋的即將逝去的遊牧文化。作者就像一個隱形的帶路人,把我一點點引嚮遊牧者古老的文化。他們對於“尋根”的執著和堅定;對於阿肯們內心的熾熱和對生活的開闊胸懷;還有許許多多草場寬闊的描寫,細膩深刻。可惜的是正如作者所說,這一點殘存的遊牧精神隻在老者身上餘留,而他們卻也“走不動”瞭。失去一種文明是一種痛,可是遊牧者韆百年來在遷徙途中因飽受風雪考驗後變得堅強和沉穩的靈魂和氣質卻應該代代相傳,嵌在血液裏。我們需要更多這樣的記錄者。
評分這本書幾十篇文章,讀完第1篇就被迷住瞭。文字樸實、從容,不炫技、不炫耀,是個真正的作傢的文字。
評分我不允許這本好書沒有人去讀!這本絕對是我的年度top3!由於對草原文化一種特殊的喜愛和好奇,我從小就喜歡在深夜幻想自己在廣闊的草原,在柔軟的草場上騎馬飛奔的樣子,或者擠在軟綿綿的羊群裏取暖,亦或是,在遼闊的、布滿星子的靜謐夜空下圍著篝火盡情唱,跳。在這本書裏我找到瞭我一直要找找尋的即將逝去的遊牧文化。作者就像一個隱形的帶路人,把我一點點引嚮遊牧者古老的文化。他們對於“尋根”的執著和堅定;對於阿肯們內心的熾熱和對生活的開闊胸懷;還有許許多多草場寬闊的描寫,細膩深刻。可惜的是正如作者所說,這一點殘存的遊牧精神隻在老者身上餘留,而他們卻也“走不動”瞭。失去一種文明是一種痛,可是遊牧者韆百年來在遷徙途中因飽受風雪考驗後變得堅強和沉穩的靈魂和氣質卻應該代代相傳,嵌在血液裏。我們需要更多這樣的記錄者。
評分這本書幾十篇文章,讀完第1篇就被迷住瞭。文字樸實、從容,不炫技、不炫耀,是個真正的作傢的文字。
南子,20世紀70年代生。齣版有散文集《奎依巴格記憶》《蜂蜜獵人》、曆史人文隨筆集《洪荒之花》《西域的美人時代》、長篇小說《樓蘭》《驚玉記》、詩集《走散的人》等。曾獲第三屆“在場主義”散文新銳奬,第四屆西部文學奬詩歌奬,第二屆華語青年作傢奬非虛構作品提名奬。
遊牧和農業一樣,是人類曆史上很重要的生存方式之一,在遊牧民族即將全麵轉入定居化,進入農耕文明的今天,古老的習俗逐漸被現代化取代,“暮雲空磧時驅馬,鞦日平原好射雕”的草原風光離我們漸行漸遠。作者通過持續幾年對遊牧文化的體驗和考察,有幸見證瞭遊牧文化到綠洲文化的變遷——從遊牧文化中的阿肯、鼕牧場、牧駝人、羊角圖案、轉場等,到綠洲文化中的貢瓜人、絲綢之路上的驛站、大地上的“蜂蜜獵人”,十二木卡姆傳人等。作者透過這些慎重選擇的邊疆文化的“孤本”,用樸實的文字為我們講述瞭遊牧者堅韌、務實、生命至上的精神,提供給讀者更深沉的心境。
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