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出版者:北京圖書館齣版社

作者:任繼愈

出品人:

頁數:415

译者:

出版時間:2007-03

價格:990.00

裝幀:精

isbn號碼:9787501332038

叢書系列:

圖書標籤:

• 佛教
• 敦煌遺書
• 國傢圖書館
• 曆史文獻
• 古籍
• 絲綢之路
• 中外文化交流
• 佛教
• 唐朝
• 文獻整理
• 珍本善本

《漢唐佛學史論綱》 內容簡介 本書旨在深入剖析自漢代佛教初傳至唐代鼎盛，直至中晚唐佛教中國化過程中的核心思想流變、宗派構建及其社會影響。全書以嚴謹的史學方法和紮實的文獻考證為基石，力求勾勒齣一部脈絡清晰、論證有力的漢唐佛學發展全景圖。 第一編：漢代佛教的肇始與本土化初探 本編聚焦於佛教傳入中國之初的“格義”階段。詳細考察瞭自東漢明帝白馬寺建寺始，佛教義理如何藉助道傢和儒傢思想的框架進行闡釋與傳播。重點分析瞭安世高、竺婁迦讖等早期譯師的貢獻，以及他們所譯經典的本土化傾嚮。 第一章 犍陀羅藝術與早期譯經網絡： 探討瞭絲綢之路沿綫的文化交流，分析瞭早期譯場的人員構成、組織形式以及所選譯本的特點。特彆關注瞭“道安時代”的譯經規範與佛學義理的初步建構。 第二章 “以儒詮玄”的睏境與機遇： 深入剖析瞭魏晉玄學對早期佛教，尤其是對般若學解釋的影響。通過對《老子道德經注》與早期佛經譯注的對比研究，揭示瞭文化轉介過程中概念的異化與重塑。 第三章 早期淨土思想的萌芽： 考察瞭廬山慧遠“廬山蓮社”的創立背景及其“彆立清規”的思想動因。著重辨析瞭早期淨土信仰與當時士大夫階層對亂世解脫的心理需求之間的互動關係。 第二編：南北朝的宗派紛爭與思想成熟 南北朝時期，佛教在政治、文化領域的影響力急劇增強，不同學派的理論體係得以係統化和成熟化。本編將詳細梳理涅槃學、三論學、地論學等重要學派的興起、發展及其內部的理論辯論。 第四章 涅槃學派的“常住佛性”之爭： 細緻梳理瞭以慧嚴、慧觀、法雲為代錶的南朝涅槃學派的爭論焦點，特彆是對“常住真心”與“緣起性空”的調和嘗試。並將其與北方曇無讖所譯《大般涅槃經》的解讀進行對比，闡明南北學風的差異。 第五章 三論學派的興盛與般若中觀的精微： 以吉藏大師為核心，係統闡述瞭三論宗如何將印度龍樹中觀思想精細化、理論化。重點分析瞭吉藏在“二諦”、“三諦”理論上的獨特創見，以及其對後世天颱、禪宗思想的深刻影響。 第六章 地方性佛教中心的形成： 考察瞭洛陽和鄴城等地在北魏至東魏的佛教活動。分析瞭皇傢 patronage 對特定宗派（如律宗前身、早期禪宗）發展的推動作用，以及地方性寺院在保存和傳播經典方麵的獨特貢獻。 第三編：隋唐的整閤、高峰與轉嚮 隋唐時期是中國佛教的黃金時代，天颱宗、華嚴宗的創立標誌著佛教哲學體係的本土化最終完成，而禪宗的勃興則預示著佛教將更深入民間和士人的日常生活。 第七章 天颱宗的“圓融”體係構建： 全麵剖析瞭智顗大師的“一心三觀”、“圓融三諦”思想。通過對《法華玄義》、《摩訶止觀》的深入解讀，展現瞭天颱宗如何構建一個囊括一切法門的宏大圓教體係，及其對中國宇宙觀的影響。 第八章 華嚴宗的“事事無礙”境界： 集中探討瞭杜順、智儼、法藏等代祖師對《大方廣佛華嚴經》的解釋。重點闡釋瞭“法界緣起”、“十玄門”、“六相圓融”等核心概念，強調其哲學上的高度概括性和包容性。 第九章 禪宗的“不立文字”與社會滲透： 考察瞭從慧可到弘忍的禪宗傳承譜係，分析瞭神秀和尚的“漸修”思想與慧能大師的“頓悟”法門的理論差異和實踐側重。尤其關注瞭禪宗如何通過口訣和生活化的修行方式，突破瞭傳統經論解讀的局限，實現瞭對士庶階層的廣泛吸引力。 第四編：唐代佛教的製度化與外來影響 本編著重探討瞭唐代佛教在國傢治理中的角色、律學的復興，以及中晚唐時期佛教所遭遇的挑戰。 第十章 律學的中興與實踐的迴歸： 梳理瞭唐代玄奘西行取經的深遠意義，以及道宣律師在終南山構建的南山律宗體係。分析瞭律學如何在唐代社會中重建戒律的權威性，並對僧團的組織管理産生瞭決定性影響。 第十一章 密教的東傳與“颱密”的融閤： 考察瞭善無畏、金剛智、不空三藏等人的入唐活動，以及密教儀軌、曼荼羅理論的引入。分析瞭密教如何與天颱、華嚴的思想進行初步整閤，形成獨特的“颱密”實踐模式。 第十二章 法難的衝擊與思想的內化： 詳細研究瞭“會昌法難”的起因、過程及其對唐代佛教信眾和寺院經濟的毀滅性打擊。探討瞭法難之後，佛教思想如何從製度依賴走嚮更深層次的民間和個人精神依托，加速瞭其嚮宋明理學的過渡。 結語： 總結漢唐五百年的佛教發展，論證佛教思想如何從印度傳入的異域學說，通過本土化的艱辛曆程，最終成為中華文化不可分割的一部分，塑造瞭中國人的道德觀、宇宙觀與審美情趣。本書旨在為理解中國傳統思想提供一個堅實的佛教曆史坐標。

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我是在一個偶然的機會，經由一位對文物保護頗有研究的朋友推薦，纔接觸到這部作品的。起初隻是抱著“瞭解一下”的心態，但很快就被其內容的廣度和深度所震撼。它不僅僅收錄瞭那些耳熟能詳、光彩奪目的壁畫和經捲，更將那些看似“不起眼”的殘片、殘捲也一並納入，並配以詳細的說明，解釋瞭這些殘損樣本對於還原曆史場景的重要意義。這種“不放過任何一粒沙”的整理態度，讓我深切體會到文物保護工作者的艱辛與偉大。通過閱讀這些碎片化的信息，我仿佛能聽到曆史的迴響，感受到那些在戰火與風沙中掙紮求生的古老文明的呼吸。它讓我明白瞭，真正的文化寶藏，往往藏在那些不被大眾所注意的“邊角料”之中，需要我們用更細緻的眼光去發掘和珍視。

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說實話，我原本以為這種學術性極強的古籍影印本，讀起來會是枯燥乏味的，但這部作品的敘事和導讀部分，卻完全齣乎我的意料。它沒有采用那種高高在上的學院派腔調，而是用瞭一種非常親切、娓娓道來的筆觸，為我們這些非專業人士打開瞭一扇瞭解敦煌文化的大門。作者似乎深諳如何平衡學術的嚴謹與大眾的可讀性，每當涉及到一些復雜的佛教義理或曆史背景時，總能巧妙地穿插一些引人入勝的小故事或者形象的比喻，讓晦澀難懂的內容變得鮮活起來。我尤其喜歡其中關於“飛天”形象演變的章節，那不僅僅是簡單的圖畫解析，更像是對那個時代審美情趣和精神追求的深度挖掘。讀完後，我感覺自己對絲綢之路上的文化交融，對古代宗教藝術的理解，都有瞭質的飛躍，不再是走馬觀花，而是有瞭一些可以深入探究的脈絡。這本書的導讀，功不可沒。

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這部書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩又不失古樸的氣息撲麵而來，紙張的質感也拿捏得恰到好處，讓人在翻閱時都能感受到一種對曆史的敬畏之心。我特地挑選瞭一個安靜的午後，在柔和的燈光下，小心翼翼地展開扉頁，那種油墨散發齣的微弱的年代感，簡直能讓人瞬間穿越迴韆年前的莫高窟。書中對每一幅插圖的排版都極為考究，留白的處理恰到好處，既突顯瞭主體內容的精妙絕倫，又不會讓人感到視覺疲勞。尤其值得稱道的是，那些細節的放大圖，簡直是匠心獨運，即便是肉眼難以分辨的縴微筆觸和墨痕，都能在高清的印刷下展現得淋灕盡緻。每一次翻頁，都像是在進行一場與古人的無聲對話，讓人不禁感嘆，保存這些珍貴文物是多麼的不易，而能將之如此精美地呈現於世人眼前，更是功德無量。這本書的印刷質量，完全對得起它所承載的文化重量，稱得上是一件藝術品瞭。

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從實用性的角度來看，這部書的索引和檢索係統做得極為細緻，對於研究者而言，無疑是提供瞭極大的便利。我測試瞭幾次，想要查找特定朝代或特定主題相關的片段，通過目錄和附帶的索引卡片，定位速度快得驚人。不像有些古籍整理本，目錄做得含糊不清，讓人摸不著頭腦。這裏麵的分類邏輯非常清晰，顯然是經過瞭長時間、高強度的梳理和校對。而且，它還貼心地加入瞭跨頁對勘的標注，對於那些原本就是捲軸裝、跨越兩頁展示的文物，能夠清晰地指齣其在原件上的連續性，這在研究圖像的完整性時至關重要。這種對細節的執著，體現瞭編纂團隊的專業素養和對文獻本身的尊重。可以說，這本書不隻是一本“看”的書，更是一本可以“用”來做深度研究的工具書，其學術價值和工具價值是並重的。

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說句掏心窩子的話，擁有這本書，就像是把一個微縮的、可觸摸的古代知識寶庫搬迴瞭傢。我之前去博物館參觀時，總感覺時間倉促，很多細節看不真切，留下瞭許多遺憾。但現在，我可以隨時隨地，用自己的節奏，去品味那些韆年之前的色彩與綫條。我最喜歡對著其中的書法作品發呆，那些筆鋒的力度、墨色的濃淡變化，蘊含著一種強大的生命力，與今天追求快速的電子文字形成瞭鮮明的對比。這本書讓我重新審視瞭“慢”的價值，它提醒著我們，真正的藝術和智慧，是需要時間去沉澱、去體悟的。對我而言，它不再僅僅是一本圖冊，而是我日常生活中尋求寜靜與精神滋養的載體，每次翻開，都能獲得一份難得的心靈慰藉和對人類文明進程的深刻感悟。

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