中国佛教哲学要义(全两册)/中国文库第二辑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:92.00

装帧:

isbn号码:9787300062570

丛书系列:

图书标签:

• 佛教哲学
• 中国哲学
• 中国佛教
• 哲学史
• 文化
• 宗教
• 中国文库
• 思想
• 历史
• 学术

中国古代思想史：从先秦到魏晋的演变与流变 第一册：先秦至秦汉的思想图景 本书旨在深入探讨中国思想史在关键的先秦至秦汉时期的发展脉络与核心议题，力求呈现一个立体、多维度的思想图景。全书共分三部分，系统梳理了这一时期思想的起源、勃发、整合与重塑。 第一部分：诸子百家的勃兴与争鸣（先秦时期） 本部分聚焦于春秋战国时期，这是一个思想的黄金时代，也是中国哲学范式的奠基阶段。 首先，我们将详述儒家思想的形成与演进。从孔子的“仁”与“礼”的提出，到孟子对“性善论”的阐发，再到荀子对“性恶论”的修正与“化性起伪”的强调，儒家思想体系的内在张力与发展逻辑被细致剖析。我们不仅关注其政治伦理主张，更深入探讨了其对人性和社会秩序的根本性思考。 其次，对道家思想的阐释将着重于老子《道德经》中“道”的本体论地位及其与“德”的关系，以及庄子思想中对个体精神自由、逍遥境界的追求，及其与儒家入世精神的鲜明对比。这种对“无为”的探讨，构成了中国思想中超越性的重要维度。 接着，墨家学说作为一股重要的“平民哲学”力量，其“兼爱”、“非攻”的社会伦理观，以及严密的组织结构和逻辑推理（墨辩）被作为独立的章节进行考察。墨家思想在古代社会实践中的影响及其最终的衰落，也一并有所论述。 此外，法家思想的实践性与变革精神是本部分的重要组成部分。从商鞅变法到韩非集大成，本书详细分析了“法、术、势”的理论体系，及其对中央集权国家构建的决定性作用。 最后，对诸子百家中的其他流派，如阴阳家（邹衍）、名家（公孙龙）、以及杂家（《吕氏春秋》）的理论贡献和思想特色，进行了扼要的梳理和评述，力求展现先秦思想的广博与竞争态势。 第二部分：秦汉思想的整合与官方化（秦汉时期） 秦汉时期是中国大一统王朝的建立与巩固期，思想界呈现出从多元争鸣向“独尊”转变的趋势。 本书首先分析了秦朝短命的“焚书坑儒”政策对思想传承造成的破坏性影响，以及其政治上的短视。 核心部分集中于汉代“独尊儒术”的历史进程。通过对董仲舒《春秋繁露》的深入解读，展示了儒家思想如何吸收阴阳五行学说，构建起一套“天人感应”的政治哲学和社会宇宙论，从而获得了官方意识形态的地位。这一整合过程，标志着中国传统政治哲学的定型。 同时，我们也考察了汉代对其他学派（如黄老之学在西汉初期的残留影响）的边缘化过程，以及谶纬学说在东汉政治和思想领域中泛滥的现象，探究其背后的社会心理动因。 第二部分：魏晋玄学的兴起与精神转向 第二册将视角转向汉末魏晋时期，这是一个社会剧烈动荡、传统价值体系崩溃，并催生出深刻的“精神觉醒”的时代。 第一部分：乱世中的思想危机与“言不尽意” 本部分首先描绘了东汉末年政治腐败、黄巾起义以及军阀混战的社会背景，指出传统儒家纲常名教在现实面前的失能，引发了知识分子群体对既有价值体系的普遍怀疑。 随后，重点探讨了玄学的诞生与核心概念。玄学，顾名思义，是对“老庄之学”的重新阐释与高扬。本书详细分析了“名教与自然”、“有与无”之间的辩证关系，这是玄学家们试图在儒家（名教）的社会责任与道家（自然）的个体超越之间寻求调和的努力。 第二部分：三玄的精深化与流变 玄学的发展离不开对“三玄”（《老子》、《庄子》、《周易》）的深度阐发。 《周易》研究：重点介绍了王弼和河上衡公（即河上公）对《易经》的注疏方式的差异，特别是王弼“贵无论”思想对后世形上学的影响。 《老庄》的诠释：分析了竹林七贤及其后继者对老庄思想的继承和发展。竹林七贤如嵇康、阮籍等，他们通过清谈、饮酒、服药等行为艺术，表达了对僵化礼教的反叛，形成了魏晋士人独特的生命姿态。 “竹林七贤”与士人精神：本书将单独分析嵇康的“非汤武而薄周孔”的激进思想，以及阮籍的寄情山水、借诗言志的复杂心态。这些人物的行为规范，构成了一种对个体生命价值的极端肯定，是理解魏晋风度的关键。 第三部分：玄学与佛教的初步交融 魏晋时期也是佛教开始大规模传入并与本土思想产生碰撞的时期。 本书分析了玄学对早期佛学传播的促进作用。由于玄学已经为“空”、“有”、“无”等形而上学议题做了铺垫，中国士人更容易接受佛教中的般若思想。 重点考察了格义（以玄学术语诠释佛理）的早期实践，例如竺道生的“本无说”等，揭示了中国佛教本土化进程中的第一次重要思想交锋与吸收。这一交融不仅推动了佛教义理的成熟，也反过来深化了玄学的探讨范围，为后来的佛学大发展奠定了思想基础。 结语：思想史的循环与转折 全书最后总结了先秦诸子对后世中国政治与伦理格局的决定性影响，以及魏晋玄学作为一次深刻的“向内转折”，如何为中国士人提供了一种精神上的庇护所，并为隋唐大一统背景下佛道儒三教的最终鼎立奠定了思想资源。全书旨在呈现中国古代思想不是一成不变的教条，而是在不同历史阶段，对“如何治理天下”和“如何安顿自我”这两个核心问题不懈追问的动态过程。

评分☆☆☆☆☆

《中国佛教哲学要义》看了一大半，最近忙，这本书要搁一段时间了，先把这一段时间的想法记录下，免得忘却了。 记得原来看过方立天的一本小册子《佛教哲学》，前言回忆起张申府老师当年的教诲，说张老爷子当年耳提面命道，学佛教一定要钻进去。后来方老爷子钻了进去，做到了看...  

评分☆☆☆☆☆

《中国佛教哲学要义》看了一大半，最近忙，这本书要搁一段时间了，先把这一段时间的想法记录下，免得忘却了。 记得原来看过方立天的一本小册子《佛教哲学》，前言回忆起张申府老师当年的教诲，说张老爷子当年耳提面命道，学佛教一定要钻进去。后来方老爷子钻了进去，做到了看...  

评分☆☆☆☆☆

《中国佛教哲学要义》看了一大半，最近忙，这本书要搁一段时间了，先把这一段时间的想法记录下，免得忘却了。 记得原来看过方立天的一本小册子《佛教哲学》，前言回忆起张申府老师当年的教诲，说张老爷子当年耳提面命道，学佛教一定要钻进去。后来方老爷子钻了进去，做到了看...  

评分☆☆☆☆☆

任何一本书均是一个文献综述，而不同之人在写文献综述的时候取向并不相同。有的学者更多的是为了客观的叙述文献资料，而有的学者则是利用已有资料证明自己的理论。 诚然，方先生的书属于前者，而牟先生的书属于后者。虽风格各异，但二者均有其伟大之处。方书取材全面，论述完整...

评分☆☆☆☆☆

《中国佛教哲学要义》看了一大半，最近忙，这本书要搁一段时间了，先把这一段时间的想法记录下，免得忘却了。 记得原来看过方立天的一本小册子《佛教哲学》，前言回忆起张申府老师当年的教诲，说张老爷子当年耳提面命道，学佛教一定要钻进去。后来方老爷子钻了进去，做到了看...  

评分☆☆☆☆☆

最让我感到震撼的是作者对“中国化”这一核心命题的把握与阐释。佛教自印度传入后，如何与中国本土的儒、道思想进行交融、冲突与最终的融合，一直是研究佛教史绕不开的难题。这本书的高明之处在于，它不仅仅是简单地介绍各个宗派的教义，而是着力展现了这种“在地化”过程中的动态张力。我可以看到，某些印度原教义是如何被本土的思维范式重新解读和改造，从而催生出具有鲜明中国特色的哲学体系，比如禅宗的直指人心、净土宗的普及化倾向等。这种跨文化、跨时空的比较分析，极大地拓宽了我对“文化适应性”的理解，让我意识到，真正的哲学创新往往发生在碰撞与重塑之中，而不是孤立的自我发展。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套书的过程中，我深刻体会到作者在梳理复杂概念时的那种行云流水的叙述功力。面对浩如烟海的佛教典籍和纷繁的学派争论，作者并没有采用那种生硬的罗列和堆砌，而是构建了一个清晰的逻辑框架，像是一位技艺高超的向导，带领我们一步步深入到那个精微的思辨世界。尤其是一些涉及本体论和认识论的核心议题，往往是其他著作中晦涩难懂的“拦路虎”，但在这里，作者总能找到恰当的比喻和类比，将抽象的概念具象化，使得我们这些非专业读者也能勉强跟上思辨的脉络。这种深入浅出的能力，是衡量一部优秀学术普及作品的关键标准，而这套书显然做到了这一点，它既能满足专业人士的严谨性要求，又对初学者保持了极大的友好度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉静中透着古朴的韵味，让人一上手就感受到它内在的厚重感。我特别喜欢封面那种留白的处理方式，既不显得拥挤，又能恰到好处地突出书名，那种东方美学的克制感拿捏得非常到位。拿到手后，内页的纸张质感也让人感到舒适，虽然是学术性较强的书籍，但印刷的清晰度和字体选择都体现了出版方的用心，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。特别是考虑到这套书涉及的主题深度，能有这样的实体呈现效果，确实是为内容的呈现加了不少分。每一次翻阅，都像是在进行一次与传统文化的对话，从物理层面就营造出一种庄重而虔诚的氛围，这对于深入理解哲学思辨的著作来说，无疑是一个非常好的开端。那种沉甸甸的感觉，让人觉得手里捧着的不仅仅是知识，更是一份沉淀下来的历史与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理历史脉络上的梳理也做得非常出色，它并没有把佛教思想史写成一个线性发展的、一帆风顺的进步故事。相反，作者极其细腻地勾勒出了不同时代背景下，哲学思潮的起伏、中心议题的转移以及主要人物之间的思想交锋。我能清晰地感受到，例如魏晋玄学对早期佛教的影响，唐代宗密异学的影响，以及宋明理学对佛教思想的最终整合作用。这种对历史语境的强调，使得那些深奥的理论不再是悬浮在空中的概念，而是深深植根于特定的社会、政治和文化土壤中，变得有血有肉、有来龙去脉。这种宏观视野与微观理论的完美结合，使得整套书的论述既有温度又不失深度，非常耐人寻味。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这套书的学术密度是相当高的，我不是一个可以一气呵成读完的人，它更像是一壶需要慢慢品味的陈年佳酿。我发现，每次在感到思维有些疲惫时，适当地停下来，回味一下前一章的关键论点，再重新拾起下一章时，总会有新的豁然开朗。这套书的结构安排，似乎也暗合了学习的规律，它不急于让你一口气吞下所有信息，而是鼓励读者进行深度的内化和消化。对于那些真正想在佛教哲学领域有所建树或进行深入研究的读者而言，这本书无疑提供了一个扎实、全面的知识地基，它所提供的思辨路径和参考资料的指向性，是后续进行更专业研究的宝贵起点。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆