散文的理念 在線電子書 圖書標籤: 阿甘本  哲學  文學研究  意大利  散文的理念  思想史  *南京大學齣版社*  藝術   

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很挑讀者的斷片式寫作，文本讀起來帶有阿甘本特有的語焉不詳又正中要害的惱人風格，仔細一看其實又能發現不少篇章像是《潛能》這樣的文集裏那些專文的前置性筆記，所以看的時候要結閤相應的長文去讀，不然難免會一頭霧水不知所雲。

片段感想，格言寫作，情感飽滿，指涉豐富，時有亮點而難以索解。阿甘本的風格有點巴塔耶，也有點尼采，就是那種“不能藉以閱讀而‘解密’的，它隻是解釋的開始，而解釋需要解釋的藝術”，尼采曾為自己不那麼好懂的寫作風格如斯辯護。這部《散文的理念》探討修辭學與語詞的功能，又雜糅瞭德裏達和福柯的觀念，而成為阿甘本自己。阿甘本很難被解釋，偶爾有感，也是好的。比如，對“引號”的看法。他說，被放進引號的術語，在它的曆史中，被懸置起來瞭。特定術語的意義不是按它慣常的意義來使用，而是從習俗的意義中移齣來，但它與它的語義的傳統關係又沒有被完全切斷。所以，引號是對語言的傳喚，是在思想的庭前傳喚語言，為瞭能夠指涉站在語言外的某物，就必須完全進入語言，隻能在引號中說話的人類是不幸的。翻譯優美，當作文學隨筆閱讀，亦可。

很挑讀者的斷片式寫作，文本讀起來帶有阿甘本特有的語焉不詳又正中要害的惱人風格，仔細一看其實又能發現不少篇章像是《潛能》這樣的文集裏那些專文的前置性筆記，所以看的時候要結閤相應的長文去讀，不然難免會一頭霧水不知所雲。

#2020042#???? 在阿甘本的美學迷宮裏匯集瞭他對文學藝術的哲理思考，這些碎片式的分析帶入到純粹的理念中。「通過認識不可知的東西，我們知道的不是某種關於它的東西，而是某種關於我們自己的東西」走入這座迷宮並非迷失自我，反而在蜿蜒麯摺中，挖掘齣瞭此前被遮蔽的那個自我。

很挑讀者的斷片式寫作，文本讀起來帶有阿甘本特有的語焉不詳又正中要害的惱人風格，仔細一看其實又能發現不少篇章像是《潛能》這樣的文集裏那些專文的前置性筆記，所以看的時候要結閤相應的長文去讀，不然難免會一頭霧水不知所雲。

1. 古人既无卑劣感的经验，亦无偶然感的经验（在我们看来，说到底，偶然夺走了人的不幸所有的伟大）。当然，对古人来说，欢乐，像（傲慢）一样可能在任何时刻，颠倒为它的反面，变成最苦的幻灭；但确切来说，就在这个时刻，悲剧，通过它的英雄封锁卑劣的一切可能性的拒绝介入了...  

1. 古人既无卑劣感的经验，亦无偶然感的经验（在我们看来，说到底，偶然夺走了人的不幸所有的伟大）。当然，对古人来说，欢乐，像（傲慢）一样可能在任何时刻，颠倒为它的反面，变成最苦的幻灭；但确切来说，就在这个时刻，悲剧，通过它的英雄封锁卑劣的一切可能性的拒绝介入了...  

在墨西哥的淡水湖里生活着一种白化蝾螈，有一阵子，这个物种吸引了动物学家和研究动物演化的学者的注意。那些有机会在水族馆中观察过这种蝾螈的人，会为它的幼儿的、几近于胎儿的外表而感到震惊。它相对巨大的脑袋，没入了它的身体，它的皮肤是乳白色的，在口鼻上和持续活动的...

1. 古人既无卑劣感的经验，亦无偶然感的经验（在我们看来，说到底，偶然夺走了人的不幸所有的伟大）。当然，对古人来说，欢乐，像（傲慢）一样可能在任何时刻，颠倒为它的反面，变成最苦的幻灭；但确切来说，就在这个时刻，悲剧，通过它的英雄封锁卑劣的一切可能性的拒绝介入了...  

1. 古人既无卑劣感的经验，亦无偶然感的经验（在我们看来，说到底，偶然夺走了人的不幸所有的伟大）。当然，对古人来说，欢乐，像（傲慢）一样可能在任何时刻，颠倒为它的反面，变成最苦的幻灭；但确切来说，就在这个时刻，悲剧，通过它的英雄封锁卑劣的一切可能性的拒绝介入了...