尼雅遗址与安迪尔遗址

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出版者:广西师范大学出版社
作者:[英]奥雷尔·斯坦因
出品人:
页数:205
译者:肖小勇
出版时间:2020-4
价格:56.00元
装帧:精装
isbn号码:9787559827135
丛书系列:西域游历丛书
图书标签:
  • 考古学
  • 考古
  • 西域游历丛书
  • 斯坦因
  • 奥雷尔·斯坦因
  • 西域/中亚
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具体描述

1900—1901年、1906—1908年、1913—1916年,英籍匈牙利人奥雷尔•斯坦因先后到我国新疆及河西地区进行探险考古,并先后出版了这三次探险考古报告:《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》。这三部著作是斯坦因的代表作,较全面地记述了我国新疆汉唐时期的遗迹和遗物,以及敦煌石窟宝藏与千佛洞佛教艺术,揭开了该地区古代文明面貌和中西文明交流融合的神秘面纱。西域游历丛书集斯坦因这三次中国西部探险考古资料于一体,对上述考古报告进行整合修订,使大众能更便捷了解其中的经过和成果。丛书共15册,本册出自《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》:1901 年上半年,斯坦因首次发掘尼雅遗址与安迪尔遗址,获得了大量的佉卢文、汉文、婆罗米文文书,并结合出土文物释读这些文书蕴藏的历史秘密。

尼雅遗址与安迪尔遗址:失落文明的回响 在浩瀚的历史长河中,人类文明的足迹如同散落在沙漠中的遗珠,时隐时现,引人遐思。尼雅遗址与安迪尔遗址,这两颗璀璨的明珠,它们共同承载着一段失落已久的辉煌,是丝绸之路上曾经繁荣昌盛的绿洲文明的缩影。本书并非对这两处遗址进行简单的考古报告或学术论文的罗列,而是力图以一种更具人文关怀和历史温度的视角,深入探索它们之所以成为“遗址”的动人故事,以及它们至今仍能激荡我们心灵的深刻回响。 一、 穿越千年风沙,触摸文明的脉搏 尼雅遗址,这座位于新疆塔里木盆地东缘的神秘古城,曾是古楼兰王国的重要节点,也是丝绸之路上连接东西方文明的交通枢纽。当我们提及尼雅,脑海中浮现的不仅仅是断壁残垣,更是一幅生动的历史画卷。想象一下,在两千年前,这里商旅络绎不绝,驼铃声声,各色人种汇聚于此,诉说着不同的语言,交换着珍贵的货物。来自罗马的玻璃器皿、波斯的织物、印度的香料,以及中国的丝绸,在这里交织融合,孕育出独特的文化。 而安迪尔遗址,同样坐落于塔里木盆地,虽然名气不及尼雅,却同样承载着重要的历史信息。它可能是另一个独立的王国,或是尼雅王国的一部分,其存在本身就证明了这片土地在古代并非荒芜,而是生机勃勃。安迪尔遗址的发现,为我们揭示了古代绿洲居民的生活方式、社会结构、宗教信仰以及他们与自然环境的互动关系。 本书将带领读者,跟随考古学家的脚步,穿越千年风沙,亲身“走进”这些遗址。我们并非仅关注出土的文物,更重要的是还原出生活在这里的人们的喜怒哀乐,他们的智慧与创造,他们的勇气与抗争。我们将看到,那些简陋却坚固的房屋,是如何抵御严酷的气候;那些精美的陶器和壁画,又是如何展现他们的艺术才华和精神世界;那些简写的佉卢文书信,又是如何诉说着当时人们的日常生活、商业往来,甚至他们的情感纠葛。 二、 绿洲的兴衰:自然与人文的交响曲 每一处绿洲文明的兴衰,都离不开自然环境的恩赐与挑战。尼雅和安迪尔的繁荣,离不开塔里木盆地充沛的地下水和适宜的气候。正是这片“水草丰美”的绿洲,吸引了人类的定居,催生了文明的萌芽。然而,气候的变迁、生态的失衡,最终也可能成为导致这些文明衰落的根源。 本书将深入探讨尼雅与安迪尔遗址所处的地理环境,分析古代居民如何利用自然资源,发展农业和畜牧业,构建起自给自足的社会体系。我们还将审视,当环境发生变化时,这些绿洲文明是如何应对的。是积极的适应,还是无奈的迁徙?是顽强的生存,还是最终的消亡?这种自然与人文的互动,是理解这些失落文明的关键。 三、 丝绸之路上的文化熔炉:交流与碰撞 尼雅与安迪尔遗址之所以具有举世瞩目的价值,很大程度上在于它们是丝绸之路上多元文化交融的生动例证。在漫长的历史进程中,来自东方的中国、西方的罗马、波斯、印度、中亚等地的文明,在这里汇聚、碰撞、融合,留下了深刻的印记。 本书将重点关注这些遗址中体现出的文化交流现象。例如,在尼雅遗址发现的木简文书中,既有汉文,也有佉卢文,表明了当时不同民族的交流频繁。从出土的器物上,我们可以看到不同地域的工艺技术和审美风格的相互影响。服饰、建筑、宗教信仰等方面,同样能够找到不同文明的痕迹。这些发现,不仅丰富了我们对丝绸之路历史的认知,也让我们看到了古代人类跨越地域界限,进行和平交流的伟大可能。 四、 物质文明的背后:精神世界的探寻 当我们审视尼雅与安迪尔遗址出土的器物,如精美的丝织品、造型独特的陶器、繁复的雕刻,我们看到的不仅仅是古代劳动人民的智慧和技艺,更是他们丰富而复杂的精神世界。 本书将尝试透过这些物质文明的表象,去探寻隐藏在背后的精神追求。在宗教方面,我们可能会发现佛教、道教以及一些民间信仰在当地的传播与演变。从遗址中出土的佛像、壁画,到与宗教相关的祭祀场所,都为我们勾勒出当时人们的信仰图景。在社会组织方面,虽然信息有限,但我们可以从遗址的规模、建筑布局以及出土的简牍文书中,推测出当时的社会等级、官僚体系以及民众的生活状态。 更重要的是,本书将关注那些“看不见”的文明元素。例如,语言的变迁、文字的演化、口头文学的流传,以及那些在历史记录中可能被忽略的普通人的生活故事。这些,同样构成了文明不可或缺的一部分。 五、 遗址的启示:连接当下与未来 尼雅与安迪尔遗址的意义,早已超越了它们作为考古学研究对象的范畴。它们是历史的镜子,映照出人类文明的辉煌与脆弱,进步与挑战。 在当下,当我们面临全球化时代的文化融合与冲突,当我们在追求经济发展的同时也在反思人与自然的关系,重温这些失落的绿洲文明,能够给予我们深刻的启示。它们提醒我们,文明的繁荣并非一蹴而就,而是需要适宜的环境、开放的心态以及智慧的传承。同时,它们也警示我们,一旦失去了赖以生存的根基,再辉煌的文明也可能走向消亡。 本书并非要给出一个简单的结论,而是希望通过对尼雅与安迪尔遗址的深入挖掘与细致解读,引发读者对历史的思考,对文明的敬畏,以及对人类自身命运的关怀。这些沉寂在沙漠中的遗址,如同古老的歌谣,低语着逝去的辉煌,也呼唤着我们去聆听,去理解,去传承。它们是我们民族记忆的重要组成部分,也是中华文明乃至世界文明宝库中不可或缺的珍贵财富。通过本书,我们希望能够让这些失落的文明,在今天的读者心中,重新焕发出勃勃生机,与我们共同探讨文明的永恒命题。

作者简介

奥雷尔·斯坦因(1862—1943),英国人,原籍匈牙利,20世纪上半叶享誉世界的考古探险家和东方学者。在英国和印度政府的支持下,先后三次到中国新疆及河西地区进行考古探险。根据其考古探险经过及成果,先后撰写出版了《古代和田——中国新疆考古发掘的详细报告》《西域考古图记》《亚洲腹地考古图记》等。

肖小勇,博士,教授,中央民族大学民族学与社会学学院考古文博系主任,出版《古代和田》《西域考古图记》等译著7部。

目录信息

第一章尼雅河尽头以远的古遗址
第一节 废墟 N.I 和首次发现的写板 .........................................1
第二节 发掘古代住宅 N.II、N.III、N.IV ..............................29
第三节 古代垃圾堆 N.xv 中的发现物 ....................................53
第四节 古代木板和皮革上的文书 ..........................................65
第五节 古代垃圾堆 N.xv 出土的汉文文书和木简 ..............88
第六节 解读佉卢文和汉文古文书 ..........................................96
第七节 踏察废墟 N.VI ~ N.VII 与遗址纵览 .....................112
第二章安迪尔遗址
第一节 前往安迪尔河 ...............................................................137
第二节 发掘安迪尔寺庙 ...........................................................144
第三节 安迪尔遗址的废堡和佛塔 ........................................164
第三章喀拉墩遗址探险和探寻媲摩古城
第一节 喀拉墩遗址探险 ...........................................................180
第二节 探寻媲摩古城 ...............................................................196
第三节 乌尊塔提和乌鲁克吉亚拉特遗址 ...........................204
第四节 吐噶墩和克里雅至和田大道 ....................................217
第四章阿克斯皮尔与热瓦克遗址
第一节 杭桂塔提和塔木乌格勒遗址 ....................................223
第二节 阿克斯皮尔和克格里克遗迹 ....................................229
第三节 热瓦克佛塔 ....................................................................243
第四节 热瓦克寺院的雕塑 ......................................................255
第五节 热瓦克遗址的年代和朱拜库木遗址 ......................277
第五章离开和田
第一节 伊斯拉木·阿洪及其伪造物 ....................................283
第二节 在和田绿洲最后的日子 .............................................295
第三节 从和田到伦敦 ...............................................................300
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的田野考察记录部分,简直是一场惊心动魄的冒险故事!作者以日记体的形式记录了数次发掘季的艰辛历程,那份对未知的好奇和面对自然环境挑战的坚韧,读起来让人热血沸腾。我仿佛能闻到沙漠中干燥的尘土味,能感受到夜晚营地里篝火微弱的暖意。他详细描述了如何克服恶劣天气、如何与当地社区建立信任、以及在偶然发现关键证据时的那种激动人心的瞬间。尤其是对一次意外塌方事故的描述,紧张感十足,让人捏了一把汗,也更加体会到考古工作者付出的巨大风险和牺牲。这些真实的、未经美化的记录,极大地增强了本书的真实感和可信度,它不再仅仅是一本关于“发现”的书,更是一本关于“探索精神”的颂歌。这种亲历者的视角,远比二手资料的转述来得震撼人心。

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这本书的学术深度是毋庸置疑的,尤其是在关于早期社会结构和技术演进的章节,引用了大量最新的地质年代测定数据和材料科学分析结果,这对于希望深入了解特定考古学分支的专业人士来说,无疑是一份宝贵的资料集。我注意到作者在处理那些存在争议的理论时,采取了非常审慎和平衡的立场,他没有急于下定论,而是清晰地梳理了各方主流观点及其论据的强弱,这体现了极高的学术操守。更难得的是,即便是那些高深的理论,作者也试图用通俗易懂的语言进行解释,辅以清晰的图表和模型,使得非专业背景的读者也能把握其核心逻辑。例如,书中对陶器制作温度与含砂量关系的研究分析,虽然专业性极强,但其逻辑链条的展示却异常清晰流畅,让人在学习新知识的同时,也感受到了研究过程的严谨与乐趣。

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从文化比较研究的角度来看,这本书为我们打开了一个全新的观察窗口。作者不仅仅将焦点局限在已发现的遗址本身,而是将其置于更宏大的古代文明网络中进行审视和对比。书中有一段章节专门探讨了该区域的贸易路线与邻近强大文明的互动关系,通过对出土外来文物(如特定类型的金属制品或宝石)的溯源分析,展示了一个比我们想象中更加紧密连接的古代世界。这种横向的比较视野,极大地拓宽了读者的认知边界,让我们认识到任何一个古代文化都不是孤立发展的。作者在论证过程中,引用的案例丰富多样,从东部草原的游牧民族到南部海洋的航海文明,跨度极大,但论证的逻辑却始终紧密围绕核心主题展开,让人在惊叹于古代文明多样性的同时,也清晰地理解了不同文化之间相互影响、相互塑造的复杂动态过程。这本书的价值,绝不仅仅停留在对一个特定地点的考古记录上,而在于它提供了一个理解古代世界整体运作模式的优秀分析框架。

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我花了整整一个周末的时间沉浸在这本书的文字叙述中,那种娓娓道来的叙事风格,简直是考古文学的典范。作者的笔触细腻而富有感染力,他不仅仅是在描述那些冰冷的石头和陶器,更是在重构一个逝去的文明的呼吸与脉搏。读到关于祭祀场景复原的那一章时,我仿佛能听到空气中回荡的古老歌谣,感受到火焰跳动的光影。文字中充满了对细节的极致捕捉,比如某处壁画上人物衣饰的纹理,或是某件工具磨损的痕迹,这些微小的线索被作者串联起来,形成了一幅幅鲜活的历史画卷。不同于那种干巴巴罗列事实的学术著作,这本书成功地架起了一座沟通古今的桥梁,让一个当代读者也能真切地体会到先民的喜怒哀乐与生存智慧。它成功地将严谨的考据与动人的文学想象力完美地融合在一起,让人读后意犹未尽,对那段历史产生了强烈的代入感和敬意。

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这本书的装帧设计实在是太吸引人了,封面那种略带斑驳的历史感和神秘色彩,一下子就把我带入了一种探索的氛围。内页的纸张质量也相当不错,手感厚实,印刷的字体清晰锐利,阅读体验非常舒适。我尤其喜欢它在地图和遗址复原图上的处理方式,色彩运用大胆而精准,既有学术的严谨性,又不失艺术的美感。比如其中一幅关于早期聚落分布的俯视图,那种层次感和空间感的表达,简直让人忍不住想立刻去实地考察一番。从书籍的整体排版来看,编辑团队显然是下了大功夫的,文字段落的疏密得当,保证了长时间阅读也不会感到视觉疲劳。即使是那些技术性很强的考古报告片段,也被巧妙地穿插在更具叙事性的导览文字之间,使得整本书读起来像是一场精心策划的文化漫游,而不是枯燥的教科书。这本书在视觉传达上达到了一个非常高的水准,光是摆在书架上,都觉得它散发着一种不凡的气质。

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东方主义的视角逐渐显露出来,对于伪造文物者,以私庭审讯之,充满了疑惑……

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位于今新疆民丰县境内的沙漠腹地,尼雅遗址与安迪尔遗址是丝路南道重要古遗址。公元前2世纪至公元5世纪,尼雅遗址是精绝国故址,“媲麽川东入沙碛,行二百余里,至尼壤城,周三四里,在大泽中,泽地湿热,难以履涉,芦苇茂密,无复途径”,尼雅河曾经流量充沛,孕育了大片绿洲,可此后古国突然消失,古河道也已干涸千年。从汉至唐,由于安迪尔河的枯竭,安迪尔古城于11世纪被逐渐废弃。本次“探险”后,斯坦因带着大量盗掘出的古物经印度、俄国、中亚回到伦敦,将它们存放在大英博物馆。 (我距离民丰县3362km) 20.18✔

评分

继续之前两本西域游历丛书风格,又是现场图示又是照片,本册印象最深的是伊斯拉木阿洪,专职造伪大师,高价卖给俄国人,法国人,哈哈!斯坦因在本册中还专门列出一节介绍了其人及其伪造物,难得有不骗本国人专门骗外国仁的同胞

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继续之前两本西域游历丛书风格,又是现场图示又是照片,本册印象最深的是伊斯拉木阿洪,专职造伪大师,高价卖给俄国人,法国人,哈哈!斯坦因在本册中还专门列出一节介绍了其人及其伪造物,难得有不骗本国人专门骗外国仁的同胞

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位于今新疆民丰县境内的沙漠腹地,尼雅遗址与安迪尔遗址是丝路南道重要古遗址。公元前2世纪至公元5世纪,尼雅遗址是精绝国故址,“媲麽川东入沙碛,行二百余里,至尼壤城,周三四里,在大泽中,泽地湿热,难以履涉,芦苇茂密,无复途径”,尼雅河曾经流量充沛,孕育了大片绿洲,可此后古国突然消失,古河道也已干涸千年。从汉至唐,由于安迪尔河的枯竭,安迪尔古城于11世纪被逐渐废弃。本次“探险”后,斯坦因带着大量盗掘出的古物经印度、俄国、中亚回到伦敦,将它们存放在大英博物馆。 (我距离民丰县3362km) 20.18✔

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