柏拉图（Plato，约公元前427-前347），生于希腊雅典，双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好的教育，后受教于苏格拉底。他曾游学外地，约公元前387年回到雅典创办学园，亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展，影响深远。据亚历山大时期的忒拉绪洛斯，其作品有35部对话及书简，其中较为知名的有《理想国》《苏格拉底的申辩》《斐多》《法义》等。

译者简介

贺方婴，文学博士，哲学博士后，中国社会科学院外国文学研究所副研究员，古典学研究会常务理事，《古典学研究》（辑刊）执行主编，北京大学人文社会科学研究院邀访学者。研究方向：古希腊思想（荷马、柏拉图）、古典政治哲学，法国近代戏剧。曾先后在《世界哲学》《国外 文学》《学术月刊》《哲学与文化月刊》（台北）等重要核心期刊上发表论文，著有《荷马之志：政治思想史视野中的奥德修斯问题》，译有《卢梭的榜样人生：作为政治哲学的〈忏悔录〉》。

《吕西斯》被称作柏拉图“迷人同时也让人困惑”的对话。这篇对话或许是西方思想史上第一篇关于友谊论题的哲学文本。“什么是朋友？”这一问题极大地影响了其后哲人的友谊观。深谙柏拉图思想精髓的亚里士多德对《吕西斯》的研读用力最深，也最细致，并将友谊问题视为自己的实践哲学思考的起点。在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德用了两卷的篇幅来讨论友谊，试图回答柏拉图在《吕西斯》中提出的问题，继续先师在友谊论题方面未竟的讨论。然而，在现代政治哲学思想中，友谊已然没有了应有的位置，友谊论题在现代哲学中的弱化，也许是古今哲学差异的重要表征之一。重拾古人思绪，回到古典语境中探问古人探寻何为友谊的理由，思考友谊在城邦政治生活中的意义，对于今天的研究者来说殊为不易，现代之后的我们与古人的生命感觉已然隔膜——这些都预示了重读《吕西斯》的艰难。尽管如此，友谊问题依然是我们这个时代最要紧、最切己的重要哲学-伦理问题之一。《吕西斯》的情节是苏格拉底与两位青年讨论什么是朋友。整件事情由苏格拉底对一个无名的谈话者讲述，他回忆，自己那天从学园出来后，本来打算直接前往吕喀昂。令人困惑的是，苏格拉底选择了一条沿雅典城外墙走的路线，结果“巧遇”希珀塔勒斯和克忒西珀斯一伙人。希珀塔勒斯主动邀请苏格拉底一同去新建的摔跤场，还故作神秘地说，那里有一个苏格拉底心仪的美人。苏格拉底好奇，一再追问美人的名字，害羞的希珀塔勒斯却言语闪烁，不肯明说。僵持之下，他的友伴克忒西珀斯忍不住出言相讥，令希珀塔勒斯大为尴尬。随后，善解人意的苏格拉底接受了希珀塔勒斯的邀请，打算亲自示范如何说话和行事来讨意中人的欢心，由此引出了这场关于何谓朋友的对话。苏格拉底与两位青年默涅克塞诺斯和吕西斯展开了5场谈话，8次论证，最终并没有得到什么是朋友这一问题的答案。本书为《吕西斯》中篇注疏。译者依据Burnet编辑的希腊文本迻译，并参考B. Joweet英译本、Penner & Rowe英译本、Bolotin英译本和Dorion法译本。注释主要采自这四个现代西文译本，亦适当采编其他西文译本的注释，如Lamb英译本、Cooper英译本、Alfred Croiset &J-F Pradeau法文笺注本。阅读经典文本，完全没有注释，正如漂泊茫茫海洋而没有向导；注释疏解太过细密繁杂，又难免坠入注释的迷宫。本书译者力求译文准确，适当注释以发明幽晦。