三民主义

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出版者:广东人民出版社
作者:孙中山
出品人:
页数:271
译者:
出版时间:2007-11
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787218056104
丛书系列:孙中山著作丛书
图书标签:
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具体描述

《孙中山著作丛书:三民主义》讲述了在近代中国,孙中山先生是站在时代前沿的伟大人物,他所建立的历史业绩在国内外备受人们的尊敬和缅怀。他的思想学说和革命爱国精神不仅在当时深深影响了一代人,而且在今天依然具有不容忽视的现实意义。

《星辰的低语》 类型: 硬科幻、太空歌剧、哲学思辨 作者: 艾莉丝·冯·赫尔辛格(笔名) 字数: 约 1500 字 --- 简介:超越“三”的维度 《星辰的低语》并非一部关于民族、民权与民生的宏大叙事,而是一场潜入宇宙深层结构,对“存在”与“信息”本质的冷峻叩问。它设定在一个被称为“大寂静时代”的遥远未来——人类文明已经扩散至猎户旋臂,但却遭遇了一种无法用传统物理学解释的停滞。 故事背景:遗忘的黎明与熵的铁律 公元 47 世纪,星际联邦“普罗米修斯之光”统治着数千个殖民世界。然而,科技的无限进步并未带来预期的永恒繁荣。相反,一种被命名为“虚化(The Fading)”的现象正在缓慢吞噬文明的基石:所有的数字信息开始随机丢失,记忆存储器在数百年间会无声地归零,物理定律在局部区域表现出轻微但致命的漂移。文明的累积知识正面临彻底的重置。 故事的主角是卡珊德拉·维洛,一位在旧地球轨道站“赫尔墨斯之脑”工作的资深信息考古学家。她隶属于一个秘密组织——“编织者”,他们的使命是抢救那些即将被虚化抹去的“绝对真理”——那些被认为不依赖于任何物质载体的、纯粹的数学和哲学命题。 卡珊德拉的日常生活是与时间的赛跑。她必须潜入那些被判为“信息腐烂区”的废弃前哨站,使用基于量子纠缠的非物质化读取器,试图捕获那些在原子层面已经消散的文明片段。她不关心政治体制的更迭,不关注殖民地的资源分配,她只关心:什么才是真正不可磨灭的? 核心冲突:逻辑的囚笼与零点悖论 《星辰的低语》的冲突并非基于意识形态的对立,而是源于宇宙本身的“信息悖论”。 在追寻一种据称由第一批星际旅行者留下的“零点协议”时,卡珊德拉发现,虚化的根源可能并非来自外部的灾难,而是源于人类自身认知结构的一种内在缺陷——我们对“确定性”的过度依赖,正在加速熵的进程。 她与普罗米修斯之光的高级执政官塞缪尔·科尔宾产生了剧烈的思想碰撞。科尔宾代表着秩序和中央集权的维护者,他试图通过建立一个绝对封闭、物理隔离的“信息方舟”来保存人类的“优良基因和核心技术”。他相信,必须牺牲那些无法被量化和控制的领域(如艺术、情感历史),才能保证物种的存续。 卡珊德拉则认为,科尔宾的“方舟”不过是一个精美的数字坟墓。她坚信,真正的延续在于“适应性”和“不确定性”的保留。 她的探索将她引向了宇宙中最古老、最难以理解的天体之一——一个被称为“静默核心”的超大质量黑洞群。 关键篇章与哲学探究 小说中段,卡珊德拉乘坐一艘实验性飞船“无载体号”,深入静默核心的边缘。在这里,她不再使用电磁波或引力波进行通讯,而是尝试一种基于意识共振的“原始信息传输”。 她接触到了一系列令人不安的“回响”: 1. 时间的非线性: 在核心区附近,时间不再是单向流动的河流,而是交织的纤维。卡珊德拉“看到”了宇宙诞生之初的几何结构,以及文明消亡的无数种可能性。 2. “他者”的形态: 她遇到了一个并非由碳基生命演化而来的智能实体——“织网者”。织网者不说话,它们通过改变卡珊德拉周遭的物理常数来“交流”。它们的信息传递是纯粹的体验,无法被编码成任何人类已知的语言或公式。它们的存在本身就是对“统一性”概念的颠覆。 3. 生命的真正载体: 最大的哲学冲击来自于“织网者”揭示的真相:物质和信息并非相互依存,而是信息在不同维度的“投影”。生命真正的载体,是某种在所有维度中都能保持结构一致的“意图场”。 结局的张力:选择而非宣告 《星辰的低语》没有提供一个简单的“解决之道”。当卡珊德拉最终带着从静默核心带回的“低语”返回联邦核心区时,她面对的不再是技术难题,而是伦理和存在的选择。 她手中的信息无法被科尔宾的逻辑系统解析,它更像是一种“体验之钥”,需要个体主动放弃对绝对清晰的执着才能激活。 最终,小说聚焦于个体面对无限复杂性时的抉择: 是选择一个可控但注定衰亡的“秩序堡垒”,还是选择拥抱未知,将文明的火种播撒到那些连黑洞都无法完全吞噬的、纯粹的“可能性”之中? 这部作品是对宏大叙事的一种反思。它不探讨如何建立一个完美的社会结构,而是探讨在文明的终极尺度上,信息、意识与不确定性之间的动态平衡,才是确保“存在”本身的唯一途径。 它是一曲献给所有追问宇宙终极规律、拒绝被任何既定纲领束缚的探索者的颂歌。

作者简介

孙中山(1866~1925),广东香山(今中山)人。我国近现代民主革命家。本名孙文,谱名德明,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象。他在流亡日本时,曾有一个广为人知的化名“中山樵”,因此人们惯称他为孙中山。

1905年,成立中国同盟会,发动一系列反对清政府的武装起义。1911年辛亥革命后,被推举为中华民国临时大总统。1913年,发起反袁的二次革命。1921年,在广州组织军政府,任非常大总统。1924年,发起第一次国共合作。1925年3月12日,孙中山在北京病逝,终年59岁。1940年,当时的国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。

孙中山早年接受教会教育,对世界局势具有深刻的认识。他是最早提倡以暴力推翻满清统治、建立民国的革命者之一,“起共和而终帝制”。他提出的“三民主义”、“五权宪法”等政治纲领影响极为深远。晚年推行联俄容共政策,促进了中国共产党的发展,是海峡两岸都非常敬重的革命先行者。

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读后感

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民族主义—— 用中国的政治历史来证明,中国人说王道是顺乎自然,换一句话说,自然力便是王道。用王道造成的团体,便是民族。武力就是霸道,用霸道造成的团体,便是国家。 所以我们晓得政治压迫的厉害,还要晓得经济的压迫更厉害。 世界上的国家,拿帝国主义把人征服了,要...  

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民族主义:没有对本民族的认同和崇拜,便不能在世界上生存。民族主义是世界主义的基础。民族主义若不巩固,世界主义也不能发达。不建立对本民族的自信而一味拥抱世界,实在是舍本逐末,终将自取灭亡。是以外人对我虽善,若故土不振,仍不免受人小觑。 中国民族走到崩溃的边缘,...  

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在图书馆找蒋有关的书,却发现了这本几乎被国人遗忘的国父的书。孙写的文章其实还有不少,不过这个书应该是他最著名的 《三民主义》有很多的版本,这个版本没有任何注释,也没有任何的彩图,没有任何别的废话。大多数的人,只知道三个名词,其实不甚了了。 从我的感觉,其实都...  

用户评价

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这本关于未来科技伦理与人类命运的书籍,简直是思维的饕餮盛宴!作者的想象力简直突破了天际,但令人惊叹的是,所有宏大的构想背后,都有扎实的科学基础和严密的逻辑支撑。它不仅仅是探讨人工智能的风险,更是将探讨的触角伸向了基因编辑、星际移民乃至人类意识上传的终极哲学困境。书中关于“数字永生”的章节尤其引人入胜,它以一种近乎冷酷的客观,剖析了人类对死亡的恐惧如何驱动技术发展,以及这种驱动力可能带来的社会结构性崩塌。我仿佛跟随作者的文字,身处一个被超智能体渗透的未来世界,那种既兴奋又不安的复杂情感,被描绘得淋漓尽致。文风方面,作者擅长使用富有画面感的比喻和充满哲理的诘问,使得原本枯燥的科技前沿探讨,变得如同史诗般壮阔。它迫使你跳出日常生活的琐碎,去思考“人”的定义在技术洪流中将如何被重新书写。我个人认为,对于任何对人类未来抱持严肃关切的人来说,这本书都是不可绕过的“必读清单”上的重量级作品,它提供的不是预测,而是深度反思的工具箱。

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我近期研读了一部关于古代东方哲学中“心性论”的专著,该书的学术视野极为开阔,它不仅仅局限于某一特定学派的考据,而是采取了一种跨越时空的比较研究方法。作者花费了大量笔墨来梳理“知行合一”思想在不同历史语境下的演变和分化,从早期的朴素实践观,到后期被理论化、形而上学的阐释,作者都给出了详尽的脉络梳理。这本书的行文风格颇具古典韵味,用词精准而富有张力,读起来像是在品鉴一件精心打磨的玉器,每一处细节都透露出匠人的心血。我特别喜欢它对“致良知”概念的重新激活,作者认为,当代社会过于强调外在的行为规范和制度约束,反而削弱了内在的道德自律能力。他通过引用大量晦涩的古代典籍原文,并辅以精到的现代语言进行注释,使得那些看似遥远的古人智慧,重新焕发出了对现代个体精神困境的指导意义。这本书对于那些希望在喧嚣的现代生活中寻找内心安宁和道德指南的读者来说,无疑是一剂强效的清心剂,它教会我们如何向内求索,而非仅仅向外追逐。

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最近读完了一本关于社会治理和国家构建的力作,书里对现代社会面临的诸多挑战进行了深刻的剖析,尤其是在民族融合与国家认同构建方面,提出了许多发人深省的见解。作者的笔触非常细腻,对于不同文化背景群体之间的张力与协作关系,描绘得入木三分。书中花了大量的篇幅来探讨如何在一个多元化的社会中,确立一种既能保障个体自由又能维护集体稳定的价值体系。我特别欣赏它没有简单地抛出现成的答案,而是通过大量的历史案例和理论思辨,引导读者自己去思考政治哲学的核心命题。例如,它对比了数个历史上著名政体的兴衰,试图从中提炼出关于“持久性”与“正当性”的公式,虽然这些推导过程略显复杂,但逻辑链条清晰有力,让人不得不佩服作者深厚的学术功底。书中对于权力制衡的论述也极为精妙,它并没有停留在传统的“三权分立”的表面,而是深入到权力运行的微观层面,分析了信息不对称在现代政治运作中的关键作用。读完后,我对如何构建一个既有效率又兼顾公平的现代国家,有了一个全新的、更加立体的认知框架,绝非泛泛而谈的口号式论述。

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这本聚焦于全球资源分配与环境可持续性的报告文学,读起来让人感到一种强烈的紧迫感和责任感。作者通过深入实地调研,走访了从北极冰川融化前沿到非洲干旱地区的无数个角落,收集了大量一手资料。书中采用了大量个人叙事与宏大数据的穿插对比手法,效果极为震撼。比如,一个关于太平洋岛国某村庄因海平面上升而不得不举村迁徙的故事,与后面紧跟的关于全球碳排放总量曲线的图表结合在一起时,那种人与数据之间的情感张力,是任何纯理论著作都无法比拟的。这本书的叙事节奏把握得非常好,它不是那种平铺直叙的流水账,而是充满了悬念和戏剧性冲突,你会忍不住想知道“接下来会发生什么?”。特别是在探讨“气候正义”这一议题时,作者犀利地指出了发达国家在历史责任与未来义务之间的道义鸿沟,论证有力,无可辩驳。它成功地将一个宏大的、似乎与我们日常生活相隔甚远的议题,拉回到餐桌前的饮用水、呼吸的空气,让我们真切地感受到,我们正站在历史的十字路口上,每一步选择都关乎存亡。

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我最近翻阅了一册关于古典音乐美学与情感表达的书籍,其对西方音乐史脉络的梳理,细致得令人发指。作者似乎是一位对巴洛克时期有着特殊偏爱的学者,书中关于赋格曲(Fugue)结构复杂性的分析,几乎可以用工程学来形容,每一个声部的独立进行与最终的交织融合,都被拆解得清清楚楚,让我这个音乐外行也隐约感受到了那种数学般精确的美感。更难得的是,作者并未止步于技术层面的分析,他成功地将音乐的结构与当时欧洲的社会思潮、宗教情感紧密地联系起来。比如,他论述了奏鸣曲式的发展,如何映射了启蒙运动时期理性主义对形式和秩序的追求。语言风格上,这本书非常典雅,夹杂着不少源自德语和意大利语的专业术语,但作者总能巧妙地用更通俗易懂的中文进行阐释,保持了学术的严谨性又不失阅读的流畅性。读完后,我再去听贝多芬的交响乐,那种只停留在“好听”层面的感受被彻底打破,取而代之的是一种对作曲家如何调动人类集体情感的深刻敬畏,仿佛打开了一扇通往更高维度的审美之门。

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简单易懂的科普读物……中山先生什么都懂一点儿但是什么都不精。

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依据孙中山大大学的演讲稿整理所编辑,民族六讲、民权六讲、民生四讲。信口乱讲下,单从篇幅上看,与衣食住行样的鸡毛蒜皮小事相比,政治大人物更关注民族存亡权利归属权力配置的大问题。

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