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霍頓是剋羅尼的學生，西敏係統神學和衛道學梅晨教席教授。霍頓的這本書開篇就指齣加爾文主義五要點過於簡化，不能錶達加爾文主義的豐富性（司布真認為“加爾文主義就是福音”），所以采用瞭恩典的教義一詞。加爾文主義並不等於預定論，支持預定論的人不一定就是加爾文主義者。整本書前一半聚焦於教義討論，其中有個關於他和他父親的對話的事例，使我明白幾年前看到他所謂對預定論的探討需要站在耶穌基督磐石上是什麼意思，也稍微明白怎樣幫助弟兄姊妹；後麵主要討論瞭加爾文主義對信仰實踐的影響，包括律法主義和反律法主義、加爾文主義與成聖（同時簡要評論瞭其他成聖觀，如衛斯理的、把教義和生命對立的）、加爾文主義與宣教等，跋裏有霍頓的個人見證和他對阿民念立場的態度，對於思考、實踐聖徒團契生活很有啓發。

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