禪宗發展至宋代，五傢宗派逐漸地整閤成曹洞與臨濟兩傢，南宋以後的禪宗便是由這兩宗來弘傳的。趙宋臨濟宗的法脈以昭覺剋勤一支最具生命力，其門下宗杲創立瞭“看話禪”，且其歷史影響也頗爲深遠，然臨濟法脈的傳承卻賴剋勤下的虎丘紹隆來承擔，因而要探索南宋以後的臨濟宗，必然以虎丘禪係作爲重點來探討。
虎丘禪係自“瞌睡虎”紹隆建立以來，歷經瞭二十多代禪師的弘傳，終於在明末清初譜寫齣瞭最為絢爛的篇章，形成瞭臨濟宗最美的夕陽晚照。其間經歷瞭對文字禪的逐步揚棄，也經歷瞭對話頭禪逐漸淡化的過程，從而嚮中唐禪風迴歸。在這一歷史階段中，臨濟宗不但產生瞭如高峰原妙、中峰明本一類的高僧，同時也齣現瞭如韆巖元長、密雲圓悟、天隱圓修一類的中興祖師，給後世留下不少宗門佳話。
反觀這段歷史，其中確有不少可資後世叢林藉鑒的經驗，也有不少值得引起宗門重視的教訓。其中包含瞭禪宗弘傳中如何與王權保持恰當距離的問題，也包含瞭如何處理宗門作略的繼承與發揚等問題，同時還包含瞭如何處理好禪宗與中國本土文化之關係等一係列問題。透過客觀、公允的歷史敍説，本書展示瞭虎丘禪係在弘傳中的種種得失，為審視禪宗的這段歷史提供瞭有價值的參考意見，為後世的禪教傳承提供瞭可資藉鑑的參照。
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