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20130313 跟大師學文化-外國捲 I 跟羅素學哲學① 先想說這本書很粗糙，是冠達君在學校閱覽室藉的。質量不怎麼樣，僅在粗略閱讀中我就找齣瞭幾十上百個錯字。 冠達說這是本纍死評傳的書，前麵小部門介紹瞭羅素的生平，後麵是各種“後現代”人物對羅素的評——至於評者，書中位於標注，但顯然時間跨度不小，從“德先生”一詞（也不排除是故意使用）的時代到近幾年，參差不齊。 Bertrand Arthur William Russell是一位百科全書式的學者——與Aristoētle、Leonardo da Vinci相似的全纔。之前我便wiki過他，知道他全傢都身負功與名，遺傳自祖先的基因很可能是他求索路上的極大助力。 那些對Russell的評，批評的，無非是說他對於“主義”們沒有明確的立

20130313 跟大師學文化-外國捲 I 跟羅素學哲學① 先想說這本書很粗糙，是冠達君在學校閱覽室藉的。質量不怎麼樣，僅在粗略閱讀中我就找齣瞭幾十上百個錯字。 冠達說這是本纍死評傳的書，前麵小部門介紹瞭羅素的生平，後麵是各種“後現代”人物對羅素的評——至於評者，書中位於標注，但顯然時間跨度不小，從“德先生”一詞（也不排除是故意使用）的時代到近幾年，參差不齊。 Bertrand Arthur William Russell是一位百科全書式的學者——與Aristoētle、Leonardo da Vinci相似的全纔。之前我便wiki過他，知道他全傢都身負功與名，遺傳自祖先的基因很可能是他求索路上的極大助力。 那些對Russell的評，批評的，無非是說他對於“主義”們沒有明確的立

20130313 跟大師學文化-外國捲 I 跟羅素學哲學① 先想說這本書很粗糙，是冠達君在學校閱覽室藉的。質量不怎麼樣，僅在粗略閱讀中我就找齣瞭幾十上百個錯字。 冠達說這是本纍死評傳的書，前麵小部門介紹瞭羅素的生平，後麵是各種“後現代”人物對羅素的評——至於評者，書中位於標注，但顯然時間跨度不小，從“德先生”一詞（也不排除是故意使用）的時代到近幾年，參差不齊。 Bertrand Arthur William Russell是一位百科全書式的學者——與Aristoētle、Leonardo da Vinci相似的全纔。之前我便wiki過他，知道他全傢都身負功與名，遺傳自祖先的基因很可能是他求索路上的極大助力。 那些對Russell的評，批評的，無非是說他對於“主義”們沒有明確的立

20130313 跟大師學文化-外國捲 I 跟羅素學哲學① 先想說這本書很粗糙，是冠達君在學校閱覽室藉的。質量不怎麼樣，僅在粗略閱讀中我就找齣瞭幾十上百個錯字。 冠達說這是本纍死評傳的書，前麵小部門介紹瞭羅素的生平，後麵是各種“後現代”人物對羅素的評——至於評者，書中位於標注，但顯然時間跨度不小，從“德先生”一詞（也不排除是故意使用）的時代到近幾年，參差不齊。 Bertrand Arthur William Russell是一位百科全書式的學者——與Aristoētle、Leonardo da Vinci相似的全纔。之前我便wiki過他，知道他全傢都身負功與名，遺傳自祖先的基因很可能是他求索路上的極大助力。 那些對Russell的評，批評的，無非是說他對於“主義”們沒有明確的立

20130313 跟大師學文化-外國捲 I 跟羅素學哲學① 先想說這本書很粗糙，是冠達君在學校閱覽室藉的。質量不怎麼樣，僅在粗略閱讀中我就找齣瞭幾十上百個錯字。 冠達說這是本纍死評傳的書，前麵小部門介紹瞭羅素的生平，後麵是各種“後現代”人物對羅素的評——至於評者，書中位於標注，但顯然時間跨度不小，從“德先生”一詞（也不排除是故意使用）的時代到近幾年，參差不齊。 Bertrand Arthur William Russell是一位百科全書式的學者——與Aristoētle、Leonardo da Vinci相似的全纔。之前我便wiki過他，知道他全傢都身負功與名，遺傳自祖先的基因很可能是他求索路上的極大助力。 那些對Russell的評，批評的，無非是說他對於“主義”們沒有明確的立

20130313 跟大师学文化-外国卷 I 跟罗素学哲学① 先想说这本书很粗糙，是冠达君在学校阅览室借的。质量不怎么样，仅在粗略阅读中我就找出了几十上百个错字。 冠达说这是本累死评传的书，前面小部门介绍了罗素的生平，后面是各种“后现代”人物对罗素的评——至于评者，书中位...

20130313 跟大师学文化-外国卷 I 跟罗素学哲学① 先想说这本书很粗糙，是冠达君在学校阅览室借的。质量不怎么样，仅在粗略阅读中我就找出了几十上百个错字。 冠达说这是本累死评传的书，前面小部门介绍了罗素的生平，后面是各种“后现代”人物对罗素的评——至于评者，书中位...

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