《贵州土司史(上下册):贵州到现在还没有一本关于土司问题的专著,《贵州土司史》填补了这个空白。
田玉隆,苗族,贵州松桃人,1937年12月生,1964年7月毕业于中央民族学院历史系。曾在贵州省档案馆等单位工作,后调贵州大学历史系任副教授,1998年3月退休。先后自编讲义和讲授课程有中国民族史、贵州古代史、贵州近现代史、民俗学概论和档案管理学等。已出版〈蚩尤研究资料选)编注(26万字),另发表论文10多篇,约10万字。据家乘及老人讲,田氏是思州田大土官后代,祖上在清雍正年间帮助鄂尔泰等官员建立松桃理苗同知,即今松桃县的前身。清朝赏世袭守备,到光绪八年不准再承袭,当了150多年守备。由是对土司问题感兴趣,花40余年编著《贵州土司史》,修定约60万字,获贵州大学西南民族文化研究所资助,即将出版。
田泽,女,苗族,1979年生于贵阳,2001年7月贵州大学汉语言文学专业毕业,获学士学位。
胡冬梅,女,1971年生于贵阳,1995年毕业于贵州师范大学历史与哲学系,获学士学位。1995年至今,一直在贵阳二十六中学执教,讲授初中历史课程,中学二级职称,曾经在(文化广角》发表过文章。最近又在(中华教师文库)中发表过{浅谈素质教育的一点体会)等论文。
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作为一名对历史细节有追求的读者,我特别希望《贵州土司史》能够提供详实可靠的史料依据。任何历史著作,其生命力都离不开扎实的研究基础。我希望作者能够引用大量的官方文献、地方志、民族史籍、考古发现,甚至是一些民间传说和口述史,来构建起贵州土司制度的全貌。书中是否会对一些重要的历史事件进行细致的考证和梳理?例如,在重大王朝更替时期,贵州土司是如何站队的?在区域性的冲突和战争中,他们扮演了怎样的角色?我关注的不仅仅是宏观的制度变迁,更是那些具体的人物、事件和细节,这些才是让历史变得生动和可信的关键。如果书中能够对史料的来源和考证过程有所说明,那就更加难得了,这将体现出作者严谨的学术态度。
评分我对《贵州土司史》这套书的期待,很大程度上来自于它所覆盖的地域和时间跨度。贵州,地处云贵高原,历来是多民族聚居之地,少数民族文化在这里交融碰撞,形成了独特的风貌。土司制度的实行,无疑是这种区域性历史发展的重要特征之一。我非常好奇,在漫长的历史岁月中,不同民族的土司是如何与中央王朝进行互动和博弈的?他们的权力来源、管理方式、以及与属民之间的关系又是怎样的?这套书能否详细描绘出这些细节?尤其是在明清时期,中央王朝对边疆地区的控制加强,土司制度也在不断调整和演变,这其中肯定充满了跌宕起伏的故事。我希望作者能够基于大量的史料,呈现出贵州土司制度的运作机制,包括他们的封赏、任免、税收、司法等各个方面。同时,我也期待书中能够展现出土司制度在地方社会生活中的具体体现,例如土司对农业、手工业、商业的影响,以及他们在文化、宗教、教育方面的作为。一个真正有价值的历史著作,应该能够让读者感受到那个时代鲜活的气息,而不是枯燥的史实堆砌。
评分我非常期待《贵州土司史》能够呈现出贵州土司制度下,普通民众的生活状态。历史的宏大叙事固然重要,但更贴近人心的,往往是那些生活在历史洪流中的普通人的命运。在土司的统治下,那些生活在山区的苗族、侗族、布依族等各族人民,他们的日常生活是怎样的?他们的经济来源、社会组织、婚丧嫁娶、宗教信仰,是否都受到土司制度的影响?我希望书中不仅仅讲述土司的兴衰,更能描绘出那个时代贵州大地上形形色色的人物群像。例如,土司与属民之间是主仆关系、是剥削关系,还是存在某种程度的合作和共存?在一些关键的历史节点,普通民众是如何选择自己的立场和命运的?这些生活化的细节,往往能帮助我们更真实地触摸历史的脉搏。
评分我之所以选择《贵州土司史》(平装),也是因为平装本的价格相对更易于普通读者接受,这使得更多对历史感兴趣的人能够接触到这部著作。在我看来,一部优秀的历史著作,不仅应该在学术上有所建树,更应该具备一定的普及性,让历史知识能够更广泛地传播。我希望这套书在保证学术严谨性的同时,也能做到语言通俗易懂,行文流畅,能够吸引和引导读者进入那个遥远而复杂的历史世界。对于一些可能比较专业的历史术语或概念,我希望书中能够有适当的解释,以便像我这样的普通读者能够更好地理解。我期待这本书能成为一本既有深度又不失可读性的历史读物。
评分我对于《贵州土司史》的兴趣,还源于我对中国古代的区域文化和民族交融的关注。贵州由于其特殊的地理位置和历史进程,成为了一个多民族文化交汇融合的独特区域。土司制度的存在,无疑对这种文化交融产生了深刻的影响。我希望这套书能够阐述,在土司统治下,贵州地区各民族的语言、服饰、音乐、舞蹈、宗教信仰等文化元素是如何相互影响、相互吸收的。土司本身作为统治者,他们的文化背景和政治诉求,又如何在一定程度上塑造了地方文化的发展方向?例如,一些土司家族是否也吸收了汉族文化,甚至在自己的家族内部推行汉文化?而当地的原生文化又是如何抵抗或适应这种影响的?这种文化层面的探讨,将有助于我们更全面地理解中国文化的丰富性和多样性。
评分这本书的书名是《贵州土司史(上下册)》(平装),我之所以对它产生兴趣,源于我对中国古代地方治理制度以及少数民族历史文化的浓厚兴趣。一直以来,我总觉得史书中对那些偏远地区、少数民族的记载往往不够详尽,信息也相对零散。贵州,作为中国西南地区一个拥有悠久历史和独特民族风情的省份,其土司制度的存在更是引起了我极大的好奇。土司,作为一种在元、明、清时期在中国边疆地区实行的土官制度,它究竟是如何运作的?它对当地的社会、经济、文化产生了怎样的影响?与中央王朝的关系又是怎样的?这些疑问在我心中盘旋许久,而《贵州土司史》这套书,似乎就是解答我这些疑惑的钥匙。我期待它能为我打开一扇了解贵州古代历史的窗户,让我能够更深入地理解中国古代多民族国家形成和发展的复杂进程。从书名来看,这是一部系统梳理贵州土司历史的著作,上下册的篇幅也暗示了其内容的厚重和全面。我希望它不仅能提供丰富详实的史料,更能有深入的分析和独到的见解,帮助我勾勒出贵州土司制度在不同历史时期的演变脉络,以及其中涉及的错综复杂的人物关系和政治斗争。
评分在阅读历史著作时,我非常看重作者的分析能力和洞察力。《贵州土司史》如果仅仅是史实的堆砌,那就未免显得有些单薄。我期待作者能够对贵州土司制度进行深入的分析和评价,指出其历史的积极作用和消极影响。例如,土司制度在一定程度上维护了边疆的稳定,促进了地方经济的发展,但同时也可能阻碍了社会进步,甚至加剧了民族矛盾。作者能否对这些复杂的历史现象进行客观公正的评判?是否会提出一些新的研究视角和学术观点?我希望这本书能够提供一些具有启发性的思考,帮助我理解土司制度在中国古代历史发展中的地位和作用,以及它为后世留下了哪些值得借鉴或反思的经验。
评分这套《贵州土司史》吸引我的另一个重要原因是,它关乎到中国历史的多样性和复杂性。我们常说中国是一个统一的多民族国家,但这种统一并非一蹴而就,而是经历了漫长而曲折的过程。土司制度,正是这种多民族国家形成过程中一个重要的制度安排。我希望能通过阅读这本书,更深刻地理解中央王朝如何将贵州这样地域广阔、民族众多的地区纳入其统治体系。这其中必然涉及到民族政策、经济开发、文化融合等诸多方面。我期待书中能够描绘出不同时期,中央政府对贵州土司的政策是如何调整的,例如“改土归流”政策的推行,对土司制度产生了怎样的冲击,又带来了哪些新的变化?同时,我也希望了解,在土司制度下,贵州各民族的社会结构、经济模式、文化传统是如何演进和保持的,又是在哪些方面受到了汉文化的渗透和影响。
评分我非常希望《贵州土司史》能够提供关于贵州土司制度的“故事性”。历史的魅力,很大程度上在于它蕴含的丰富故事。我期待书中能够穿插一些生动有趣的人物传记、家族史话,甚至是那些发生在土司制度下的传奇经历。例如,有没有哪些土司以其独特的才能或命运而闻名?他们的家族是如何兴衰的?在地方权力斗争中,他们又是如何运筹帷幄的?我希望这本书能够让我感受到历史的温度,而不仅仅是冰冷的年代和事件。即使是对一些历史事件的描述,如果能加入一些生动的细节和人物的心理活动,那将会大大提升阅读的乐趣。我渴望从这本书中读出贵州土司的真实生活,他们的喜怒哀乐,他们的功过是非。
评分我对《贵州土司史》的关注,也源于我对中国古代基层治理模式的好奇。土司制度,作为一种在特定历史条件下出现的管理方式,它有着其自身的逻辑和特点。在地方上,土司扮演着承上启下的关键角色,他们既是中央王朝的代表,也是地方社会的实际控制者。这种双重身份,必然导致了许多复杂的关系和潜在的冲突。我希望这套书能够深入剖析土司的权力结构,以及他们是如何在维护中央权威和巩固自身统治之间寻求平衡的。书中是否会涉及一些著名的土司家族,以及他们在历史舞台上扮演的重要角色?他们的政治智慧、军事才能,亦或是他们的家族兴衰,都将是吸引我的内容。此外,我也想了解,在中央政府的眼中,土司制度究竟意味着什么?它在维护国家统一、边疆稳定方面起到了怎样的作用?又在哪些方面可能成为地方割据的隐患?这本书如果能提供一些对比分析,比如与其他地区土司制度的异同,或者与其他管理模式的优劣,那将更具启发性。
评分今天早上一早上看完了。虽然时代色彩很浓但还是非常有料的。作者在史书,地方志,族谱,笔记等各种资料里筛选出相关史料,把贵州自宋末开始的土司制度捋了一遍。几个特色或者说成果:第一,从建置上梳理各地的长官司以上的土司分布和统治脉络,提出贵州土司的“疆域”是不连贯的,而是你中有我,我中有你的犬牙交错状态;第二,把土司制度内部的官职,权限,继承问题讲清楚了,并提出土司比过去而言更受到中央王朝的控制,因为上述一切都是中央王朝严格操控的,所以以政权论土司制度不合适;第三,对土司辖地的税赋进行了梳理,明确了土司必须朝贡,而且是按定量定制朝贡,同时土司又必须缴税,但没有齐民编户怎么缴?明代以来的做法是把土司当做一个大户,这样土司就变成了一地税官;第三,土司治下货币经济发达,杨应龙已经实现了货币化地租。
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