《周作人左右》内容为：苦雨斋是周作人书房的名字。上世纪20至30年代，以周作人为核心，形成了一个特殊的文人群体。他们既迥异于以鲁迅为旗帜的左翼知识分子，也不同于以胡适为代表的所谓自由主义知识分子。《周作人左右》以随笔形式，并辅之以百余幅图片，自由、生动、形象地描述了这一文人群体的文化心理、价值选择、人生姿态和社会取向。这一《周作人左右》酝酿的时间已很久了，但下笔的时候，就迟疑起来。要写的人物，是那么异类，用传统的视角不行，但换了新法，又常常不得要领。在中国，写一个“叛徒”，是冒险的事，类似的书，不正受到种种指责么？所以，几年来，作者时断时续，观点呢，似乎也在渐渐修改，內心的冲突，从未断过。但作者终于还是鼓足了勇气，想将自己的思绪，长久地沉浸在这个人的世界里。作者们中国人，是愿意以纯粹的方式打量他人的，似乎眼中，揉不得杂色。而这个世界，正是以杂色构成的。周作人之于作者，一方面在学识上是个参照，现代以来，像他那样博览群书的人，十分少见。另一方面，他的逆于常人的空漠，散淡后的绝望，让作者产生了熟悉的感觉，似乎那里，也映着作者们这代人的某些影子。中国的读书人，有许多徘徊在苦与乐、明与暗之间，內心流动的，就有周作人式的情调。虽然这一情调隐隐地含着灰色，但那不经意间闪动的意绪，恰好写着文人的宿命。有一段时间，作者们的思想界是禁谈他的名字的，原因自然复杂得很，这里主要遇到了道德问题。后来思想解禁，周作人忽地又热了起来，其出版物，从历史的封尘里走了出来。作者自己，也正是在上世纪80年代末，和这个远去的灵魂有了交流的机会。那时作者还在鲁迅博物馆工作，接触到《雨天的书》、《自己的园地》，心里为之一亮，好似久违了的朋友，在那温馨的文字里，感到了悠长的亲情。作者体味到了另一种情感，它像宁静的湖面涌动的波纹，给人浑朴的力量。作者发现了自己和他的某种共鸣，他的文字唤起了作者的一种长眠的情感，这些本应流出的情愫，不知为何从未开启过。那时作者暗暗地感谢着他，如果不是读了这类文字，作者还不会发觉自己存在着非冲动的、岑寂的审美偏好。实在地说，周氏提供给人的享受远不及鲁迅，倒是他的智慧表达式，那种不露声色的情感的喷吐，使作者看到了近半个世纪中国文化的某种缺失。而周氏的价值，或许正在这里。
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201933
评分3.5星。好处是孙郁老师自己的性情就偏于周作人一路，故能体贴知堂老人寂寞的心境，坏处是不自觉地沾染了士大夫气，叙述语言仿佛没有泡透的茶，散发出的更多是苦腻味。鲁迅的资源赋予孙郁以反思的力量，使他看到自己的文字有多么“面目可憎”（记得他曾多次在讲座中用此四字进行自我评价）——论文笔他与周作人的差距自是不必多言。但孙郁早些年一系列论及周作人的书，优点在于，他既勾勒出苦雨斋文人群体的生动面貌，又以理解之同情看待周作人的文化选择，能跳出道德观念和意识形态的束缚而重新肯定了周作人在现代中国文化界理应占据的高位。遗憾的是书中各文长度普遍不足，感觉像报刊连载的体式，情绪化也没有控制得当，学理性不足。虽然学究气是应当引以为戒，但窃以为若以更学术的方式论知堂先生的贡献，恐怕可读性“会更强吧”。
评分孙郁先生的老毛病是太散，许多观点不能形成系统，又多有重复。翻翻此书可以获得对以周作人为核心的“苦雨斋”文人群体的一个大致印象，最后谈到后世受到周氏文风及思想影响的文人还比较有价值。
评分3.5星。好处是孙郁老师自己的性情就偏于周作人一路，故能体贴知堂老人寂寞的心境，坏处是不自觉地沾染了士大夫气，叙述语言仿佛没有泡透的茶，散发出的更多是苦腻味。鲁迅的资源赋予孙郁以反思的力量，使他看到自己的文字有多么“面目可憎”（记得他曾多次在讲座中用此四字进行自我评价）——论文笔他与周作人的差距自是不必多言。但孙郁早些年一系列论及周作人的书，优点在于，他既勾勒出苦雨斋文人群体的生动面貌，又以理解之同情看待周作人的文化选择，能跳出道德观念和意识形态的束缚而重新肯定了周作人在现代中国文化界理应占据的高位。遗憾的是书中各文长度普遍不足，感觉像报刊连载的体式，情绪化也没有控制得当，学理性不足。虽然学究气是应当引以为戒，但窃以为若以更学术的方式论知堂先生的贡献，恐怕可读性“会更强吧”。
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