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司馬遷作者

中國齣版集團/中國對外翻譯齣版公司

趙然譯者

2009-1 出版日期

208 頁數

13.80元價格

平裝

叢書系列

9787500120780 圖書編碼

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發表於2024-11-12

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史記故事在線電子書圖書描述

《讀名著·學語文:史記故事(名師全新解讀)》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年(前122年)，敘述瞭我國三韆年左右的曆史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，錶十篇，書八篇，世傢三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。

“本紀”實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統理國傢大事的最高首腦，為他們作紀傳而名之日“本紀”，正所以顯示天下本統之所在，使官民行事都有一定的綱紀的緣故。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀”的寫作中，司馬遷采取瞭詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。“本紀”托始黃帝，是因為黃帝是中華民族的始祖，又是“正名百物”的祖師。將項羽列入“本紀”，一是秦漢間幾年“政由羽齣”，一是推崇其人格。

“錶”，所以列記事件，使之綱舉而目張，以簡禦繁，一目瞭然，便於觀覽、檢索。

“書”，是記載曆代朝章國典，以明古今製度沿革的專章，非是熟悉掌故的史傢，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“誌”，成為通例。“書”的修撰，為研究各種專門史提供瞭豐富的資料。

“世傢”是記載諸侯王國之事的。這因諸侯開國承傢，子孫世襲，也就給他們的傳記叫做世“傢”。從西周的大封建開始，發展到春鞦、戰國，各諸侯國先後稱霸稱雄，盛極一時，用“世傢”體裁記述這一情況，是非常妥當的。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世傢”，是一種例外。孔子雖非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學獨尊，孔子是儒學的創始人，將之列入“世傢”也反映瞭思想領域的現實情況。至於陳涉，不但是首先起義亡秦的領導者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世傢”，把他的功業和湯放桀、武王伐紂、孔子作《春鞦》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統治、叱吒風雲的偉大曆史英雄，反映瞭作者進步的曆史觀。

“列傳”是記載帝王、諸侯以外的各種曆史人物的。有單傳，有閤傳，有類傳。單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。閤傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。類傳是以類相從，把同一類人物的活動，歸到一個傳內，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。司馬遷把當時我國四周少數民族的曆史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國古代少數民族的曆史，提供瞭重要的史料來源。

七十篇列傳的最後一篇是《太史公自序》，把自序擺在全書的最後，這是古代學者著書的慣例。

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