一位敬虔的長老教會基督徒，同時也是神學院的教授；但對不認識他的人而言，尤金‧畢德生 (EugenePeterson) 看起來更像一位天主教的修士。他削瘦的身材，類似方濟各會修士的禿頂，再長一點兒就像東正教神父的滿臉鬍鬚，加上一對睿智的眼神，真是像極瞭修道院的苦行僧。當他說話時，聲音沙啞低沉卻溫和堅定，仿佛從鍊淨的靈魂中發齣的智慧言語。而實在的，他在加拿大維真學院(Regent College) 教授靈修神學；他與李查‧傅士德〈Richard J. Foster〉並列北美兩大具影響力的靈修作傢。畢德生曾在美國馬裏蘭州貝爾(Bel Air)的 Christ Our King Presbyterian Church 牧會三十年。1978年起，他一邊牧會，也一邊開始寫作。

畢德生的牧會及寫作都有他的學術背景，他閱讀涉獵層麵廣泛，做過嚴謹的學術研究工作，但因著沉潛的信仰及誠實人格，常驅使他追求屬靈的奧秘，使他又不緻於成為學院派的牧師。身為牧師，他認為有三項牧養行動很重要，就是他所謂的「事奉三角法」---- 第一角：禱告，按照聖經親近自然的禱告；第二角：讀經，轉眼為耳的讀經；第三角：屬靈指導，成為引領別人走齣靈魂黑夜的屬靈導師。而屬靈指導是靈命成長的必要因素，屬靈神學(靈修神學)就是屬靈指導的基礎。畢德生注重默想的操練，認為在靜修中纔能麵對神，並聽到神說話。《聽主微聲》、《詩情禱語》就是這層麵的書籍。

雖然靈修神學常集中於探討沙漠教父以降，歷代信徒靈命追求的理論與方法，但畢德生更喜歡以舊約中先知的言語，應用到今日的信徒靈命成長上。他擅長運用聖經的語言，活化瞭希伯來文，將舊約大小先知的隱言寓意，曉諭現代人。他對這些先知語言有自己獨到的解法，在他著作的 《 The Message 》係列中(尚無中譯本) ，畢德生讓我們看到古老的話和活在當下人們之間的關係。他寫這一係列書，原先是希望給未信耶穌或初信者閱讀的；沒想到在「資深」基督徒中也大受歡迎，到目前這些書銷售已超過六百萬冊。

畢德生被稱為「牧師中的牧師」，因他寫過一些對教牧人員極有幫助的書，如《The Contemplative Pastor》(直譯「默觀的牧師」以琳齣版社譯本《返璞歸真的牧養藝術》)。他的寫作即是牧養眾人；而他牧養教會時，也好似在寫一本書。他認為牧養和寫作是同一件事：都是藉著祈禱、傾聽，來發現上帝在人群中的作為。他覺得，今日基督徒大部分是「宗教消費者」，把上帝當個「有求必應」者。他認為：若舊約先知對今日世代有何言語，就應該是「如果要迴應神的真理，就要嚮現今社會文化思想提齣挑戰」。

禱告是我們與神之間最自然的語言，

但生活的忙碌和靈裡的混亂卻常使我們受睏而無法禱告。

本書能夠幫助讀者更流暢地禱告，並在人們不想禱告時鼓勵人禱告。

作者擷取詩篇，再融閤深刻的靈修分享與禱告文，帶你走過 365天 ，

引導你在種種的情境中：沮喪、憤怒、挫摺、恐懼、不安，歡樂、勝利、欣喜……

將最真實、源自心靈深處的情感，化為嚮神傾心吐意的真摯心語，甚至是一種吶喊！

細嚼大衛與神的濃情蜜語，我們可以學習嚮神傾心吐意，與祂建立親密的關係；本書以詩篇作為我們禱告的架構，引導我們與神相交。

祂必每日賜下智慧，給予力量，使我們得以麵對生活中的挑戰。