張辛欣（1953~），1984年畢業於中央戲劇學院導演係。1969年後曆任黑龍江生産建設兵團農工、湖南19分部戰士、北京醫學院第三附屬醫院護士、學院團委乾部，北京人民藝術劇院導演。美國康乃爾大學、喬治亞大學訪問學者等。1978年開始發錶作品。著有小說集《在同一地平綫上》、《我們這個年紀的夢》，紀實文學《在路上》、《獨步東西》、《流浪世界的方式》、《北京人——一百個普通中國人的自敘》(閤作)、《天獄》，電影文學劇本及電視劇劇本《棋王》、《珍郵迷案》，譯著《美國商務法律引導》等。

1984年她與桑曄閤作開始瞭口述實錄文學《北京人》的創作，1985年初同時在五個文學期刊推齣，她再次成為文壇上引人注目的人物。這部作品使她在國外贏得瞭很大的文學聲譽，外文譯本多達8種。而且，自《北京人》問世後，中國文壇逐漸興起瞭有增無減的紀實文學熱。1985年她被分到北京人民藝術劇院當導演，依然緻力於小說和散文創作。《北京人》前後的創作曾一度打破自我感受的直接錶露和抒發，在選擇主題和錶現題材上采取將自身置於作品之外的創作方法，但不久又推齣像中篇小說《這次你演哪一半》（1988年）這樣刻畫女性自身矛盾心理和追尋生存方式的作品。

1986初版

1995一版二印

《北京人(一百個中國人的自述)》 口述曆史·英文版

《北京人》為我國新時期齣現的第一部口述實錄體作品。此書展示瞭一百個不同年齡、職業、身份、地域的普通人的經曆，多側麵、多層次地反映瞭我國當代社會生活。正如作者本人所說：“新的時代，新的感受和交流的傳遞、反饋方式，要求有新的文學體例，被采訪者的說話藉助錄音和文字記錄還原成口述實錄文學。”《中奬》是《北京人》係列中的一篇，我們可藉一斑以窺全豹，瞭解這一文體的幾個鮮明特點。

首先，具有新聞采訪的性質。作傢通過定嚮選擇或偶然相遇決定采訪對象，然後讓被采訪者暢談自己的生活和思想，藉助現代化的錄音工具和作者的文字記錄整理成文。《中奬》敘述人周天曉，是個三十二歲的復員軍人，他嚮作者敘說自己購買“募捐奬券”的種種心理活動，娓娓道來，毫無顧忌，能讓讀者産生也在現場參與采訪的效果。

其次，進行必要的文學加工。這並不意味著像小說那樣創造藝術典型或報告文學那樣刻劃人物形象，而是對被采訪者的口述材料進行“藝術處理”。《中奬》一文經過精心剪裁與文字加工，被采訪者的音容笑貌得以躍然紙上。

第三，被采訪者現身說法，直接敘述自己的人生經曆和對現實生活的感受。《中奬》敘述人繪聲繪色地講述自己渴望中奬的僥幸心理以及與此有關的種種隱秘的內心活動。這些肺腑之言必然打動讀者的心，引起人們的思考。也許敘述人渴望中奬的僥幸心理，不具有最直接的典型意義，但與其人生經曆和對現實生活的看法聯係起點，卻有相當豐富的內涵，不難從中看到許多耐人尋味的社會現象。作者有意識地深入民間“采風”，通過一百個普通人的自述，讓人真正瞭解“活的中國”，因而具有社會、民俗、文學等多方麵的價值。

在80年代，口述實錄文學在歐美一些國傢已經成為一種頗為流行的文學樣式。張辛欣、桑曄采用這種文體明顯受西方“非虛構文學”潮流，特彆是斯·特剋爾《美國夢·得到的和失去的》一書的影響。斯·特剋爾這位專欄作傢曾采訪瞭一百位美國公民，整理齣一百篇口頭報告文學，意在反映西方社會“夢”的破滅。《北京人》從題材選擇到錶現方法均藉鑒瞭《美國夢》。近年，馮驥纔緊步《北京人》後塵，創作瞭《一百個人的十年》，揭示“一代人的心靈史”，同樣引起轟動，更使口述實錄文學成為一種引人注目的現象。